Em Exarchia – há décadas, mas com intensidade particular nos últimos anos – uma guerra está sendo travada por parte do estado.
Um bairro habitado há muitos anos principalmente por proletários, imigrantes, ativistas femininas, estudantes e jovens, um bairro que sempre foi o “centro” de todos os tipos de movimentos radicais, há muito tempo faz parte de uma operação coordenada e centralmente planejada de mutação agressiva e violenta. O estado grego investiu muito para alcançar um duplo objetivo: por um lado, entregando ao capital – grande e pequeno – uma peça importante do centro metropolitano para investimentos lucrativos principalmente no campo imobiliário, turismo e na indústria do entretenimento que sempre conecta esse tipo de “desenvolvimento” e, por outro lado, o ataque total ao mundo e às estruturas do movimento que surgiram há décadas, enraizadas no bairro de Exarchia, com o objetivo de encerrar suas contas históricas com o inimigo interno no coração da cidade.
O planejamento do estado inclui a garantia da infraestrutura necessária (como o metrô), a regeneração de pontos-chave, mas também historicamente e politicamente carregados no bairro (por exemplo, o Politécnico, o Museu, a Praça, até o antigo morro de Strefi), bem como o desdobramento de poderosas forças repressivas de todas as espécies para garantir a disciplina e a segurança do desdobramento deste plano violento. É esse planejamento que está criando um terreno absolutamente fértil para o avanço de investimentos de todos os tipos e tamanhos – e os valores imobiliários em disparada que eles trazem – que estão mudando cada vez mais não apenas a imagem e o caráter do bairro, mas também a constituição e a estrutura de classe do mundo que o habita e se move nele.
A guerra que o estado e o Capital desencadearam em Exarchia é uma guerra com características de classe claras. Os pobres são deslocados, incapazes de custear a vida, e os ricos – estrangeiros e locais – ocupam o seu lugar.
Desta reestruturação violenta, alguns – senão modernos, liberais, empresários alternativos – decidiram, mesmo que façam uma escolha desinformada, também se beneficiar ao lado da grande lucratividade dos grandes investidores.
A luta multifacetada que já está sendo travada por muitas pessoas em Exarchia, contra a ocupação policial, o reordenamento, o metrô, os hotéis, tem em seu foco – na medida em que lhes pertence – todos esses negócios que visam os novos visitantes e moradores ricos do bairro.
Então, o que é esse “pequeno florista alternativo”? Não passa de uma loja cirílica com bebidas caras, voltada para toda maldita “alternativa” e faz parte da gentrificação violenta. Uma gentrificação que tenta transformar todo o bairro de Exarchia em um parque temático para turistas, hipsters e ricos, deslocando aqueles que não se encaixam nas casas com aluguéis inacessíveis, nas praças com chapas de metal e nos divertimentos hipster.
Ao mesmo tempo, esta loja em particular, além de vinhos caros, também vende “libertação sexual”. Uma “libertação sexual” que não se limita apenas aos confins de uma loja, mas constrói uma condição limitada de seu consumo exclusivamente como produto.
A demolição deste “multi-florista” em particular é uma pequena resposta aos planos que estão fazendo para o bairro de Exarchia, uma mensagem de que não nos expulsarão assim, que o centro de Atenas não está à venda. Uma mensagem que a mídia “alternativa” e estabelecida, os extremistas de direita (incluindo um ministro) juntamente com empresários modernos/liberais tentaram dissipar, apresentando esta loja específica como uma pequena floricultura de bairro dirigida por alguns sujeitos aflitos sem nenhum conteúdo político, tentando assim uma inversão absoluta da realidade. O empresário/proprietário alegre de “P” (que está até se preparando, ao que parece, para abrir um novo negócio a poucos metros de distância), o “residente de Exarchia” com conexões a todos os folhetos de lixo/guia de entretenimento que o anunciam sistematicamente, está muito consciente de que suas bebidas caras não se destinam àqueles que viveram e frequentaram Exarchia até agora. Ele está muito consciente de que lojas como a dele pressupõem a destruição da diversidade social do bairro, o aumento dos aluguéis, a conversão de casas em AirBnB e vice-versa.
Eles estão tentando derrubar (e reconstruir) os bairros do centro e mutar Exarchia para os padrões de Kolonaki ou outra Berlim. Para vasculhar a propaganda de seus folhetos na memória coletiva dos lugares onde vivemos, trabalhamos, nos encontramos, lutamos.
Não é coincidência que outro produto à venda em Exarchia seja seu caráter libertário radical, que eles procuram assimilar, às vezes como espetáculo ao vivo e às vezes como cartões-postais nas vitrines das lojas. No exato momento em que policiais armados estão a poucos metros de distância assediando e batendo, protegendo chefes e turistas, enquanto as pessoas que moram na área há anos enfrentam uma repressão violenta do estado por resistir à degradação de suas vidas.
Portanto, para aqueles que vislumbram uma Exarchia “pura” com vitrines “alternativas” caras, AirBnB e policiais, a resposta é dada pelas ações diárias daqueles que resistem. Esperamos que nossos atos sejam um pequeno sinal de resistência à luta multifacetada que está ocorrendo no bairro de Exarchia. Um bairro que defenderemos com a militância e a solidariedade que aprendemos em suas ruas.
Anarquistas
Fonte: https://athens.indymedia.org/post/1629262/
Tradução > Contrafatual
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