[Espanha] Durruti, 90 anos desde seu desterro para Fuerteventura

O líder anarquista foi exilado na ilha por quatro meses em 1932 após a insurreição do Alto Llobregat durante a Segunda República.

Por Eloy Vera | 21/11/2022

Em meados de abril de 1932, o navio Cánovas del Castillo desembarcou no porto de Puerto Cabras. A bordo estava um grupo de nove a onze homens, considerados pelo Governo da República como “perigosos”. Entre eles estava o líder anarquista Buenaventura Durruti que, juntamente com os demais, permaneceu exilado por quatro meses em Fuerteventura após a insurreição em Alto Llobregat (Catalunha), no início daquele ano.

A estadia de Durruti foi somada à de outros deportados que os vários governos haviam enviado a Fuerteventura, que havia se tornado uma ilha e prisão para aqueles que expressavam ideias contrárias aos que estavam no poder.

Durruti e os demais anarquistas se juntaram ao desterro de Miguel de Unamuno e do jornalista Rodrigo Soriano em março de 1924, e mais tarde aos da conspiração de Munique em 1962.

Mas o que levou à deportação de Durruti para Fuerteventura há 90 anos atrás neste 2022? A resposta está na insurreição do Alto Llobregat, em janeiro de 1932. Nove meses após a proclamação da Segunda República, a situação havia se tornado insustentável nos condados de Manresa, na região de Alto Llobregat. Seu povo, trabalhadores das indústrias têxtil, de fosfato e de carvão, estavam cansados do abuso de poder e decidiram convocar uma greve geral, influenciada pela CNT.

Logo, espalhou-se a notícia de que tinha havido uma revolta por toda a Espanha e que o comunismo libertário havia chegado. “Todas as pessoas que estavam envolvidas nesta dialética haviam passado por um momento muito ruim. Eles decidiram, então, insurgir e tomar as cidades pacificamente, mesmo que a Segunda República já tivesse chegado, cansados de viver em condições duras, em um regime praticamente feudal”, explica o historiador Jesús Giráldez.

O pesquisador e professor do ensino médio vem seguindo o rastro de Buenaventura Durruti há anos. Um dia ele encontrou a informação de que o líder anarquista havia sido deportado para Fuerteventura e começou a puxar o fio da meada. Fascinado pelo personagem e após anos de pesquisa, em 2009 publicou o livro Creyeron que éramos rebaño. La insurrección del Alto Llobregat y la deportación de anarquistas a Canarias y África durante la II República (Acreditaram que éramos rebanho. A inssurreição do Alto Llobregat e a deportação de anarquistas para as Canárias e África durante a II República.

Após a insurreição do Alto de Llobregat, Giráldez explica como a República respondeu, através do governo de Azaña, “com grande repressão. Eles tentaram tomar uma medida exemplar que os levou a decidir prender muitas pessoas que haviam participado da insurreição, mas também numerosos anarquistas que eram significativos, embora não tivessem participado dela”.

A Lei de Defesa da República foi aplicada a todos eles. Uma lei, aponta o historiador, que “foi supostamente concebida para pessoas com tendências golpistas de direita e para alguns círculos militares conservadores”. Entretanto, as primeiras pessoas a quem foi aplicado foram os anarquistas que foram deportados”.

Em 17 de janeiro de 1932, Durruti deu um comício na área de mineração de Fígols. Em suas palavras, ele reafirmou a necessidade da revolução: “Não acreditem nas reformas da democracia burguesa, da qual os trabalhadores não podem esperar nada (…). A democracia burguesa falhou (…). É necessário realizar a revolução”.

Estas palavras foram interpretadas como um conselho de revolução para os mineiros Fígols que se preparavam para a luta final. Em 18 de janeiro de 1932, o comunismo libertário foi declarado, abolindo o dinheiro, a propriedade privada e a autoridade estatal. O movimento durou apenas cinco dias. O Exército conseguiu derrubar a medida.

No dia 21 daquele mês, Durruti e os irmãos Ascaso foram presos e levados para o porto de Barcelona onde foram aprisionados no Buenos Aires, um velho transatlântico cujo futuro imediato seria sucateado, agora convertido em uma prisão flutuante. As pessoas foram aprisionadas lá até que fossem mais de uma centena.

Depois de mais de 20 dias no cais sem que sua tripulação soubesse seu destino, em 10 de fevereiro a Buenos Aires começou a navegar. As notícias tinham chegado às Ilhas Canárias de um possível desembarque do grupo de anarquistas na ilha de Fuerteventura.

Jesús Giráldez explica como a imprensa estava dividida naquela época em duas posições opostas. Por um lado, os jornais operários apoiaram a presença dos camaradas anarquistas e lhes deram uma calorosa acolhida em Fuerteventura e Gran Canaria. Por outro lado, os jornais que representam a burguesia, “estão chorando porque consideram que essas pessoas poderiam trazer ideias com teorias dissolventes que poderiam afetar a população pacífica das Ilhas Canárias”.

El País, um jornal que se proclama independente, descreve os exilados como “bandidos, pistoleiros, uma avalanche de destruidores anarquistas, uma legião de bandidos, de indesejáveis que a Espanha joga fora de seu seio porque sua convivência com um povo sério e honesto é incompatível”. E ele continua escrevendo que Fuerteventura, “a ilha sedenta, a Cinderela das Canárias”, que se fez “grande honra ao abrigar em suas fendas o grande Dom Miguel, velho rebelde, pensador e eterno”, será agora “convertido em um lazarento infeccioso de podridão social”.

Guiné e Villa Cisneros

Enquanto a imprensa estava aquecendo a atmosfera, o Buenos Aires continuou sua viagem através do mar. Primeiro ao longo da costa mediterrânea até chegar a Gran Canaria. De lá, eles foram enviados para as colônias guineenses, mas lá “o elemento colonizador, com argumentos racistas, se impôs e disse que os brancos não podiam ser guardados por negros e índios na Guiné”, aponta Giráldez.

Mais tarde, foi recebida a ordem de enviá-los para o Saara. Após 24 dias no mar, eles chegaram à Villa Cisneros, onde também foram impedidos de atracar. Mais tarde, soube-se que a razão era porque Durruti estava viajando. O governador recusou-se a admitir o anarquista, que considerava ser o assassino de seu pai Fernando González Reguera, ex-governador de Biscaia. O fato foi falso porque a morte coincidiu com o tempo em que Durruti estava na prisão.

Após a recusa, o governo da República reconsiderou o que fazer com todas essas pessoas. “Havia uma epidemia a bordo. As pessoas começaram a ficar doentes e tiveram que voltar a Las Palmas. Um deles, Antonio Soler, morreu de doenças epidêmicas. A partir de então, os deportados começaram a ser distribuídos em três grupos. Um ficou em Gran Canaria e pouco a pouco voltaram para casa, o grupo principal ficou em Villa Cisneros e outro, entre nove e onze pessoas, veio para Fuerteventura onde ficaram por vários meses”.

Em 13 de abril Durruti e os demais foram embarcados no Cánovas del Castillo e levados para Puerto Cabras. Também no grupo estavam Domingo Ascaso e Manuel Prieto, tomados como o líder da insurreição dos Fígols. Dois dias após a chegada do navio, seu companheiro recebeu um telegrama assinado em Fuerteventura no qual Durruti lhe disse que havia desembarcado na ilha.

Poucas informações são conhecidas sobre sua estadia, exceto por duas cartas, uma de Durruti para sua irmã Rosa e outra enviada por Ramón Castañeyra, o comerciante que havia sido anfitrião da Unamuno durante seu exílio, para o biógrafo de Durruti, Abel Paz.

O historiador majorero Elías Rodríguez, falecido em 2018, publicou o artigo Buenaventura Durruti en Puerto Cabras (Fuerteventura, 1932) em 2013, que fornece informações valiosas sobre a estadia de Durruti na ilha. Graças a Elías, conhecemos o conteúdo dessas cartas. Na carta à sua irmã Rosa, o anarquista lhe fala da odisséia da viagem, reprova a falta de sensibilidade que o governo demonstrou para com eles e como vivem confinados em um quartel onde recebem 1,75 pesetas para sua subsistência diária. Mais tarde, eles foram transferidos para o hotel onde a Unamuno se hospedou em 1924.

Na carta à sua irmã, ele também lhe diz que quando chegaram a Fuerteventura “os vizinhos da ilha estavam assustados”. Tinham lhes dito que estávamos comendo as crianças cruas. Mas assim que nos viram, falaram conosco e nos trataram, eles se acalmaram e deixaram as crianças brincarem conosco”.

A resposta inicial da sociedade majorquina, aponta Giráldez, foi o resultado de “uma campanha de difamação misturando tudo com um discurso mitológico sobre como os anarquistas eram maus. Depois de superar suas reticências iniciais, eles se divertiram muito aqui e vieram a reconhecer que as pessoas eram muito amigáveis.

Em 1971, Ramón Castañeyra escreveu a Abel Paz elogiando Durruti e contando-lhe como o anarquista salvou seu irmão de ser baleado: “Nós nos conhecíamos e eu lhe dei livros, dos quais ele gostava muito; mas quando ele partiu nunca mais tive notícias de Durruti. Ele tinha fortes inclinações anarquistas, e eu era seu antagonista em todas as discussões que tínhamos sobre nossa ideologia. Mas meu irmão chegou em Barcelona, na Villa de Madrid em 20 de julho de 1936; e foi acusado de ser fascista por um dos garçons do navio, lembrou-se de nos ter visto falando e se dirigiu a ele, dizendo que era meu irmão. Isso foi suficiente para Durruti colocá-lo em uma casa em que ele confiava, poupando-lhe a caminhada terminal”.

Elías Rodríguez entrevistou alguns dos majoreros que tinham vínculos com Durruti. Alguns deles eram militantes ou simpatizantes da CNT. Entre eles, o historiador conversou com Juan Hormiga Rodríguez, que lhe disse que o anarquista se encontrou com estivadores, trabalhadores e marinheiros no beco de Juanito El Cojo, onde lhes deu informações sobre o sindicato e como se organizar.

Jesús Giráldez tem dedicado parte de sua carreira de pesquisa a seguir o rastro da CNT nas Ilhas Canárias. Ele afirma que Durruti e os outros anarquistas “deram um impulso à consciência dos trabalhadores, conseguindo formar, ligados à doca de Puerto del Rosario e ao grupo de pescadores, um sindicato de filiação anarquista: a CNT, que pertencia à Federação dos Trabalhadores de Tenerife”.

Juan Hormiga também disse a Elías que Durruti era um homem que ajudava muito. Ele até lhe garantiu que havia visto como ele havia dado dinheiro para as pessoas do campo que vieram a Puerto Cabras para comprar calçados. Ele também lhe disse que um dia lhe deu nove moedas de prata para levar ao Cabo Juby, aproveitando o fato de que o Hormiga viajava frequentemente para a África, para que um artesão lá pudesse fazer nove anéis, um para cada deportado e um para ele.

Outro dos entrevistados, Antonio Hormiga Domínguez, disse a Elías que Durruti dedicou parte de seu tempo a dar aulas para crianças e idosos que as desejavam. Jesús Machín contou a ele sobre os encontros que Durruti frequentou na casa de Don Julio, um sargento da marinha, que foram assistidos por um reparador de telégrafos.

Jesús Giráldez recorda uma anedota sobre Durruti, três dias depois de chegar à ilha. “Durruti soube que três de seus camaradas seriam transferidos de Las Palmas para Fuerteventura. Naquela época, não havia nenhum porto na capital e os navios ancorados no mar. Os passageiros foram trazidos a terra em barcaças. Durruti fez frente ao comandante militar e lhe disse que havia duas autoridades: os oficiais da República e a autoridade dos camaradas anarquistas, então ele exigiu encontrá-los também na barcaça. No final, ele conseguiu ir e receber seus camaradas, em meio a toda a expectativa que foi criada no cais de Puerto Cabras para ver o navio chegar com os deportados”.

Em agosto de 1932, o exílio dos anarquistas chegou ao fim. Eles foram para Tenerife, onde Durruti deu um comício na Plaza Weyler em Santa Cruz, e de lá para Barcelona. Em setembro, o grupo de deportados participou de uma assembléia no sopé de Montjuic. Um dos oradores foi Durruti, que aludiu ao fato de que graças “à República eles puderam difundir suas ideias anarquistas aproveitando sua estadia nas Canárias”.

Nem placas nem tributos

Este ano de 2022 marca o 90º aniversário da chegada de Durruti a Fuerteventura. Não tem havido homenagens, descerramento de placas ou cátedras culturais. Nem mesmo qualquer menção. “Fuerteventura sempre foi uma ilha prisional e a única coisa que transcendeu é que Unamuno e Soriano estavam lá. A figura que foi colocada no pedestal é a da Unamuno, mas todas essas deportações foram ignoradas”, lamenta o historiador Jesús Giráldez.

Em sua opinião, mais do que uma homenagem, “o que é necessário é um conhecimento dos fatos, do que eles fizeram, por que vieram e para justificar sua figura”. Não uma rua, mas algum tipo de reconhecimento que fizesse a ilha de Fuerteventura saber que o anarquista espanhol, possivelmente o mais conhecido na história do movimento operário, esteve aqui”.

Fonte: https://www.diariodefuerteventura.com/noticia/durruti-90-a%C3%B1os-desde-su-destierro-fuerteventura

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

sombras pelo muro:
a borboleta passa
seguindo a anciã…

Rosa Clement