Enquanto escrevo esta declaração, não sei o paradeiro da maioria dos meus companheiros que participaram do atual protesto estudantil em Bangladesh. Tudo o que sei é que eles estavam nas ruas, tentando lutar contra a polícia, contra os capangas fascistas do partido autocrático. Com apenas algumas pessoas em algumas partes de Bangladesh tendo recuperado o acesso à Internet depois de um blecaute nacional de cinco dias ordenado pelo Estado, tem sido difícil se conectar com as pessoas que estão em casa ou no exterior. À medida que novas fotos e reportagens revelam a violência sem precedentes da polícia torturando e matando pessoas desarmadas, sinto-me cheio de angústia e raiva. Penso em meus colegas que estão no país, mas não se trata apenas deles, mas de todo o país. Só sei que meus companheiros fazem parte da resistência à qual milhares de pessoas aderiram, protestando contra o Estado fascista e autocrático, que matou pelo menos 197 pessoas, prendeu centenas e deixou milhares de feridos nos hospitais.
Tudo começou com um protesto pacífico de estudantes e candidatos a emprego exigindo a reforma das cotas. O sistema de cotas de Bangladesh reserva 30% dos empregos para os descendentes dos combatentes da liberdade que participaram da guerra de libertação contra o Paquistão em 1971. Essa cota de 30% deixa a maioria da população em geral com poucas chances de conseguir um emprego público. O problema do desemprego e as recentes crises econômicas tornaram os empregos do governo muito competitivos, e a maioria das pessoas considera a cota de 30% discriminatória e injusta. Embora o partido governista descreva o sistema de cotas como uma forma de demonstrar respeito à família dos combatentes da liberdade, na realidade ele é usado para manter um grupo de pessoas complacentes na burocracia.
Em primeiro lugar, a guerra de libertação de Bangladesh em 1971 contra o Paquistão foi uma guerra popular; pessoas de todas as classes sociais ajudaram os combatentes da liberdade por vários meios. Em segundo lugar, muitos dos combatentes da liberdade pobres pertencentes à classe trabalhadora não puderam obter nenhum certificado de combatente da liberdade. Em terceiro lugar, houve alegações de corrupção e nepotismo na emissão de certificados de combatentes da liberdade pelo partido no poder. Portanto, essa cota de 30% permite que o governo consolide seu poder. Além disso, reservar 30% dos empregos do governo para combatentes da liberdade de terceira geração, que representam menos de 5% da população, vai contra o ethos central da guerra de libertação: igualdade, liberdade e justiça. Como anarquistas, apoiamos a justa demanda dos estudantes. Entretanto, também acreditávamos que a mera reforma das cotas não poderia resolver o problema da economia capitalista mantida por um partido governista autocrático. No entanto, as coisas pioraram quando o governo respondeu ao protesto pacífico com uma violência sem precedentes da polícia e de seus capangas fascistas. A violência do Estado contra os manifestantes transformou completamente o movimento atual. Antes de passar para essa parte do estágio atual do movimento, é necessário descrever o cenário político atual em Bangladesh.
Durante os últimos 16 anos, Bangladesh tem sido governada pela primeira-ministra Sheikha Hasina e seu partido, a Liga Awami. Embora tenham chegado ao poder por meio da conquista da maioria eleitoral, logo se tornaram um partido autocrático e mantiveram o poder do Estado por meio de três eleições gerais fraudadas ou encenadas. Além disso, Sheikh Hasina e seu partido se gabam de ser o único partido a favor do espírito da guerra de libertação. Na realidade, eles se apropriaram do espírito e das conquistas da guerra de libertação das massas. Eles tentaram retratar a guerra de libertação a partir de uma perspectiva puramente nacionalista, embora tenha sido uma guerra popular liderada pela aspiração por igualdade, liberdade e justiça. Após a independência, as características de classe do Estado não foram transformadas, pois um grupo de governantes nacionais simplesmente substituiu outro grupo de governantes estrangeiros. O aparato estatal e os sistemas jurídicos também continuaram a carregar o legado do domínio colonial paquistanês e britânico. Em seus últimos 16 anos de governo, a Liga Awami usou todos esses órgãos da política estatal para reprimir as opiniões contrárias. Eles justificaram isso com sua retórica nacionalista e rotulando todos os outros como forças antiliberação.
Embora Bangladesh tenha alcançado um alto crescimento do PIB na última década, isso se deveu principalmente à mão de obra barata nos setores de vestuário e à exportação de mão de obra pouco qualificada para o Oriente Médio. Ambos os grupos sofreram condições de trabalho desumanas. Embora o colapso do Rana Plaza, no qual 1.134 pessoas morreram em 2013, tenha obtido grande cobertura da mídia internacional, outras mortes causadas por incêndios criminosos e repressão policial passaram despercebidas. O governo reprimiu muitos sindicatos (incluindo o sequestro de um líder sindical), assumiu o controle da maioria dos outros sindicatos e proibiu a atividade sindical em algumas áreas. Mesmo no ano passado, trabalhadores do setor de vestuário foram mortos e presos por exigirem um aumento na idade mínima. Recentemente, a economia de Bangladesh está enfrentando uma crise, pois sua estratégia de desenvolvimento de curto prazo, financiada por empréstimos, está cobrando seu preço. As potências imperialistas e expansionistas, como os EUA, a China e a Índia, consideram Bangladesh uma região geopolítica de interesse. A Índia, o país que faz fronteira com Bangladesh, tem sido o mais influente na política do país, oferecendo ao governo “legitimidade” aos olhos do Ocidente em troca de contratos que satisfazem apenas os interesses do governo indiano. Embora o partido no poder tenha conseguido ser reeleito para outro mandato sem eleições justas ou inclusivas, a população sofre com o desemprego, a inflação, a desigualdade e a opressão do partido no poder.
A atual situação econômica e a falta de direitos humanos básicos criaram um descontentamento em massa entre a população de Bangladesh, principalmente entre os jovens. Entretanto, o governo liderado por Hasina, após sua recente reeleição, é visto como praticamente incontestável para continuar seu regime de corrupção e exploração. Assim, quando os estudantes lançaram protestos pacíficos por um sistema de cotas justo que priorizasse o mérito, o partido governista recorreu à violência. Primeiro, eles empregaram a liga estudantil, os soldados rasos fascistas do partido fascista no poder. Eles espancaram impiedosamente os estudantes e manifestantes e até os atacaram em hospitais. Dessa vez, no entanto, os alunos resistiram rapidamente e conseguiram arrancar o controle dos dormitórios desse ramo estudantil fascista pela primeira vez em 16 anos de governo Awami. O governo então convocou as forças policiais para impedir o protesto. A polícia usou medidas brutais e começou a matar os manifestantes em 16 de julho. Isso não conseguiu deter a resistência, que só cresceu em número. Os coordenadores do movimento pediram a paralisação total de todas as atividades públicas nos dias seguintes.
Vários membros de partidos políticos também se juntaram ao movimento nesse momento, mas a participação das massas e dos estudantes continuou. As forças armadas atiraram e mataram pelo menos 70 manifestantes naquele dia. A maioria deles eram estudantes, mas fotógrafos, motoristas de riquixá e trabalhadores do transporte também foram mortos. Os manifestantes também mataram dois policiais durante os confrontos. A partir da noite de sexta-feira, o governo decretou toque de recolher e convocou o exército.
No entanto, confrontos e mortes também foram registrados no sábado.
Como apenas parte de Bangladesh recuperou o acesso à Internet após um blecaute governamental de cinco dias, é difícil obter notícias confiáveis. A mídia que opera no país é rigidamente controlada pelo governo. O governo também não fornece informações sobre o número de mortos, nem permite que as autoridades médicas o façam. Há relatos de que a polícia confisca os registros de óbitos dos hospitais. De acordo com um importante jornal de Bangladesh, pelo menos 197 pessoas morreram nos protestos. Entretanto, estima-se que o número real seja muito maior. A população e os jornalistas dizem que há anos não presenciavam um nível de violência tão grande. Estão surgindo fotos e vídeos que mostram pilhas de cadáveres no chão de um hospital e a polícia disparando continuamente à queima-roupa contra pessoas desarmadas. Conforme noticiado pela DW, as forças armadas também usaram veículos de manutenção da paz da ONU para atacar manifestantes em Bangladesh.
Além da resistência em campo, os jovens estão rejeitando e derrubando qualquer narrativa do partido fascista e do Estado autoritário. As massas de Bangladesh demonstraram imensa solidariedade ao movimento estudantil, vendo-o como uma resistência legítima contra a líder autocrática Sheikh Hasina. A população local forneceu comida e abrigo gratuitos e ajudou os feridos a chegarem aos hospitais. As pessoas expressaram desobediência maciça e não cooperação com o Estado durante o movimento. A classe trabalhadora demonstrou incrível solidariedade com os estudantes no protesto. Eles os apoiaram ativamente e, em algumas áreas, participaram com os estudantes. Durante o movimento, os estudantes usaram várias táticas de ação direta e ajuda mútua que os ajudaram a resistir com sucesso.
Em 21 de julho, a Suprema Corte decidiu a favor da reforma das cotas. Embora a distribuição proposta reduza a cota para descendentes de combatentes da liberdade exigida pelos manifestantes, ela também reduz a cota para grupos desfavorecidos de cidadãos, o que é injusto.
Além disso, após os assassinatos em massa da semana passada, a situação foi muito além da reforma das cotas, e um grande número de pessoas agora exige a renúncia da primeira-ministra Sheikh Hasina. No entanto, por meio do controle da mídia e da força excessiva, o governo conseguiu manter algum terreno. A polícia prendeu centenas de estudantes. Um dos coordenadores também foi sequestrado e torturado pelas forças armadas. O governo está tentando passar a imagem de que as coisas estão se normalizando e, provavelmente, em breve terá que retomar a conexão com a Internet em todo o país e acabar com o toque de recolher, já que as empresas estão sofrendo grandes perdas devido à paralisação. Quando a Internet voltar, os coordenadores e manifestantes enfrentarão uma dura batalha contra uma ditadura desmascarada que tem o sangue de centenas de pessoas em suas mãos.
Não acredito que Bangladesh possa voltar ao normal depois dessa matança e violência do partido governista. O povo de Bangladesh deve decidir se o totalitarismo de um partido fascista será o destino do país ou se o povo recuperará seu poder. O movimento, que começou como um protesto por oportunidades iguais de emprego, transformou-se em um levante em massa contra o governo fascista de Hasina e a violência do Estado, no qual o povo de Bangladesh expressa seu desejo de viver com liberdade, direitos e dignidade. Entretanto, para alcançar esse destino, precisamos de uma transformação democrática do Estado, desmantelando as forças armadas de elite que cometem assassinatos extrajudiciais e reestruturando todas as instituições para que ninguém jamais tenha o poder de cometer tais atrocidades. Precisamos eliminar as políticas neoliberais e avançar em direção a uma economia para o povo e os trabalhadores, não para a classe capitalista. Entretanto, para que tudo isso aconteça, precisamos de um movimento obreiro forte e de um movimento de direitos civis forte. Até o momento, o povo e a sociedade têm demonstrado uma resistência incrível contra a violência do Estado.
Essa resistência marca um novo começo na luta por uma Bangladesh mais igualitária, justa e livre. O futuro é incerto, mas se esse movimento prova alguma coisa, é que as pessoas organizadas que lutam por uma causa justa podem demonstrar uma resistência inimaginável. Rejeitamos um futuro de totalitarismo e não esperamos nada menos do que uma revolução popular.
24 de julho de 2024
O escritor é membro do grupo anarquista Auraj network.
Sobre a Auraj: Auraj (Auraj significa anarquia em bengali) é uma rede anarquista de estudantes de Bangladesh e outras pessoas de diferentes profissões. A Auraj publicou em bengali várias traduções de pensadores anarquistas, como Bakunin, Kropotkin, Rudolf Rocker e outros. Auraj também publica frequentemente artigos sobre o cenário político e econômico de Bangladesh. A Auraj tem sido solidária com os recentes movimentos trabalhistas (movimentos de trabalhadores de fábricas de vestuário e juta), estudantis e de direitos civis em Bangladesh. Embora os membros da Auraj tenham se envolvido diretamente como indivíduos em muitos desses movimentos, incluindo a resistência atual, a atividade da Auraj como grupo limita-se principalmente a publicações.
Tradução > Liberto
agência de notícias anarquistas-ana
Varrendo folhas secas
lembrei-me do mar distante:
chuá de ondas chegando.
Anibal Beça
Avante!
Obrigado, Mateus!
Incrível texto. O Nestor não conhecia. Bravo!!
Tradução ruim para o título... No texto - se não nesse, no livro - ele faz uma distinção entre shit…
tmj compas! e que essa luta se reflita no bra$sil tbm!