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Sobre o Movimento Anarquista Ácrata

By on 7 de Abril de 2025

“De modo genérico, o anarquismo ácrata se caracterizaria por um investimento teórico em uma concepção de retomada firme da coerência com o caráter anti hierárquico do campo de pensamento anarquista, ante à emergência de visões de desnaturamento deste pensamento, que o identificam seja à direita seja à esquerda do espectro dos projetos políticos da modernidade (calcados no princípio hierárquico) – daí, a opção pela redundância da denominação, sobrepondo acracia a anarquia, como modo de demarcar fortemente o caráter anti hierárquico desta concepção; bem como se caracteriza pela opção por uma visão transformacionista do processo de mudança social – em detrimento das visões insurrecionistas/revolucionárias;reformistas/institucionalizantes;e/ouescapistas/heterotópicas -, ante à compreensão de que as macro tendências sistêmicas mundiais atualmente dominantes parecem apontar mais para a configuração de um processo progressivo de arruinamento globalizado do sistema e da própria “civilização”, do que para uma sonhada sublevação consciente e massivamente instituinte de uma nova sociedade, por parte da/os de baixo. Seu símbolo será o arroba invertido – “espelhado” – ladeado pelos dois traços verticais do A de anarquismo, sugerindo assim uma sobreposição de duas letras a’s (como arroba e como A), que remetem às iniciais do termo, além de, no conjunto, formar a silhueta do já tradicional símbolo do movimento libertário (o popular “a na bola”), bem como de remeter (pelo arroba invertido) à ideia de uma rebelião anti sistema que se vale de recursos tecnológicos para fazer a sua luta.     

A aludida retomada firme da coerência com o caráter anti hierárquico do campo anarquista traduz-se como uma compreensão de que as formas e dinâmicas sociais organizativas ácratas, em suas expressões coerentes, caracterizam-se não por formatos estruturais traduzíveis pela geometria euclidiana e processos funcionais associáveis aos de fluxos mecânicos contínuos, mas sim, por expressões estruturais ao modo de unidades fractais multifacetadas e por funcionamentos do tipo reações em cadeia multidirecionais, compondo-se em quadros de conjuntos orgânicos desenvolvidos como recifes de corais (que se desenvolve por justaposição). Isto significa opor-se a paradigmas reprodutores de blocos de “UM”, por inspirações criadoras de tessituras de “uns”, concretizando-se em contextos sociais organizacionais ao modo de tapeçarias multicoloridas inteligíveis apenas pela afinidade entre seus motivos estéticos, do que por uma definível estrutura linear qualquer do conjunto. Entenda-se, pois, por isto, um avesso (e uma aversão) teórico e prático radical das concepções de “poder popular” – paradigma reprodutor de bloco de UM, à esquerda (anarquia não tem nada a ver com “poder”, mas com potência), e de “direito da propriedade” – paradigma reprodutor de bloco de UM, à direita (anarquia não tem nada a ver com “propriedade”, mas com posse mutável), presentes atualmente no debate público sobre concepções políticas pretensamente libertárias.

A aludida opção por uma visão “transformacionista” do processo de mudança social, significa que, ante um provável arruinamento globalizado do sistema e da própria civilização e tomando como referência para a visualização de possíveis cenários pós colapso momentos históricos posteriores às quedas de antigas civilizações tais como a do Império Romano, pode-se deduzir que em períodos deste tipo há esperanças apesar do pessimismo, visto que, desintegradas as estruturas que sustentavam a antiga “ordem”, abre-se no palco mundial do drama da sobrevivência da espécie uma fenda de possibilidades de (re)invenção de modos de vida coletiva, estabelecendo-se assim a possibilidade de uma luta mais plural entre modos de vida diversos pela sua expansão, e aqueles que se anteciparem neste embate, constituindo-se embrionariamente já dentro da própria “ordem” em declínio, e lutando para se expandirem em seu interior mesmo – e contra ela – pela constituição de fenômenos de “modas” múltiplas cuja solução de continuidade se dá pela via de um “espírito comum”, tendendo à criação de uma rede cultural desterritorializada, constituída por agregações via afinidades eletivas de unidades funcionais diversas, poderão contribuir assim para um projeto de emergência de uma “etnia” multi étnica mundializada, com vocação para exercer uma ação de transformação contagiosa no cenário do fazer humano coletivo pré e pós “evento”.  

O comunitarismo ácrata, forma de ação tática consequente a ser desenvolvida pelo campo anarquista ácrata, se caracterizaria como um projeto de criação de redes de individualidades e grupos movidas por um espírito comum de busca de construção de conhecimentos e práticas de realização de autonomias relativas máximas possíveis, em relação (e em contraposição) às forças dominantes do mercado e do Estado, e em todos os aspectos da vida – especialmente nos campos das necessidades mais fundamentais, tais como alimentação, saúde, educação, transporte, segurança, comunicação -, pela via da apropriação e desenvolvimento de tecnologias e técnicas de fácil acesso e baixo custo, a serem pesquisadas, custeadas e propagadas de forma coletiva, através das redes comunitárias ácratas.

Naturalmente, o modo de organização grupal das redes comunitárias ácratas deverá ser horizontal, auto gestionário e assembleísta, e sua ética de relações interpessoais deverá se pautar pela valorização máxima do respeito às especificidades e singularidades individuais e coletivas. O arroba invertido contido no símbolo do anarquismo ácrata pode ser visto também como uma alusão às iniciais da denominação desta sua tática consequente (ou seja, as letras “c”, de comunitarismo – o semi círculo do arroba -, e “a”, de ácrata – o núcleo do arroba -; sendo que invertidas – “espelhadas”, como sinal de sua natureza de rebelião).

Um instrumento fundamental para fundar, promover e expandir redes comunitárias ácratas, seriam plataformas de comunicações informacionais. Estas seriam sistemas de comunicação compostos por várias mídias associadas, tais como sites, grupos de redes sociais por perfis e grupos de redes por contatos telefônicos.”

(Trecho do “Manifesto Anarquista Ácrata”, de autoria de Vantiê Clínio Carvalho de Oliveira)

agência de notícias anarquistas-ana

um gato no telhado
para os pardais novos
que alvoroço!

Rogério Martins

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[Espanha] Debate libertário: uma necessidade atual

By on 4 de Abril de 2025

Por Enrique Gómez Arnas

Talvez, apenas talvez, esteja ocorrendo um renascimento do movimento libertário na Espanha e no mundo. A democracia ocidental clássica, liberal, modelo pós-Segunda Guerra Mundial em grande parte do mundo, está dando sinais de esgotamento. Diante dessa situação, surgiram novos autoproclamados “libertários”, neoliberais de corte fascista, com características muito particulares que nada têm a ver com o verdadeiro libertarianismo anarquista, embora confundam parte da população. O verdadeiro libertarianismo é anarquista e anti-hierárquico; esses “libertários”, no entanto, querem se livrar da parte do Estado que os incomoda, odeiam impostos e regulamentações, assim como os benefícios sociais que eles geram.

É a lei da selva, o salve-se quem puder, mas com regras de mercado (que também não respeitam quando não lhes interessa: veja-se o intervencionismo governamental que praticam ou a recuperação econômica, após as crises capitalistas, com dinheiro público, que não desdenham).

O descontentamento social com a democracia burguesa ocorre quando a população percebe que, independentemente das cores dos governos, seus problemas cotidianos permanecem os mesmos ou pioram a cada legislatura.

Na Espanha, mesmo com a chegada da República em sua segunda edição, o movimento anarquista e anarcossindicalista sabia que esse fato político notável não traria mudanças revolucionárias. O militante anarquista tinha claro (vejam-se as afirmações de alguém tão pragmático como Ramón Acín) que a luta pela emancipação da Humanidade seria tão necessária quanto em épocas ainda mais autoritárias.

A mudança de posição ideológica em relação ao voto por parte da CNT em 1936, para evitar que a direita voltasse a vencer e para conseguir a anistia, foi determinante para o triunfo da Frente Popular. Os anarquistas pegaram em armas após julho daquele fatídico ano eleitoral, não tanto para defender uma república que havia decepcionado suas expectativas, mas para alcançar a revolução: era o espírito do 19 de julho.

A vida é o bem supremo, e melhorá-la é o objetivo de qualquer verdadeiro libertário, o que levou a grandes divergências com os frentepopulistas.

O Conselho de Aragão, assim como muitos outros experimentos coletivistas por toda a Espanha, mostrou ao mundo as possibilidades reais oferecidas pela aplicação e prática do assembleísmo e da autogestão. Seu próprio sucesso acabou com esses experimentos; alcançar um bom superávit produtivo para o “esforço de guerra”, respondendo ainda ao princípio de “a cada qual segundo suas necessidades e de cada um segundo suas possibilidades”, era uma equação perigosa tanto para o comunismo stalinista quanto para a democracia burguesa. Assim, decidiu-se acabar com as coletivizações, mesmo que isso significasse desviar forças do tão propalado “esforço de guerra”. Portanto, já durante a guerra, o movimento libertário viveu a repressão das próprias fileiras republicanas.

Uma organização férrea e hierarquizada controlaria, após a guerra, os esforços de resistência contra o franquismo e o fascismo europeu. Muitos anarquistas lutaram movidos por seu antifascismo nas fileiras da resistência, controladas principalmente, como digo, pelo Partido Comunista.

Quando surgiu a política de “reconciliação nacional”, defendida pelo PCE, alguns se desmobilizaram da luta armada, mas foram os anarquistas, a partir desse momento, que decidiram continuar na luta, desta vez na guerrilha urbana. Ou seja, o movimento libertário, apesar da maior facilidade de dispersão ao fugir e rejeitar estruturas hierarquizadas que propõem maior controle, continuava vivo e atuante, sendo responsável por muitas das tentativas de acabar com a vida do ditador.

Já no declínio do franquismo, as forças opositoras concordaram em grande parte com as do regime em criar uma democracia burguesa convencional e substituir o franquismo decadente, de modo que os movimentos revolucionários autênticos eram o inimigo a ser derrotado.

Com a chegada da Transição, tudo o que não fosse política parlamentar regulada e constitucional deveria ser eliminado. A maioria dos partidos revolucionários antifranquistas foi desaparecendo, enquanto muitos de seus membros e líderes passaram a integrar os quadros dos partidos institucionais… e também dos sindicatos fortalecidos pelos poderes públicos. Assim, surgiu o dilema de aceitar ou combater aqueles que não se conformariam com a maquiagem que a nova democracia parlamentar representava para a máquina exploradora do Estado.

Todos, como em 1937, concordaram em asfixiar economicamente, através da não devolução aos legítimos proprietários do patrimônio sindical anarcossindicalista, negando subsídios estatais (em clara discriminação frente aos sindicatos institucionalmente aceitos) e, além disso, realizando claras montagens policiais como o caso Scala e outros escândalos.

O espírito crítico, que só poderia permanecer entre aqueles que queriam não apenas uma reforma, mas ir além da frustrada ruptura, também serviu aos interesses desagregadores com uma concepção estreita da “pureza” ideológica que levou ao Congresso da divisão da CNT.

Mas o verdadeiro libertarianismo nunca esteve morto.

Após os eventos de 1968, havia uma clara concepção anarquista da vida e da política.

Após o 15M, havia desejos de autogestão e assembleísmo frente ao sistema tradicional de partidos.

Hoje, diante do cansaço com a inação dos partidos no governo, que se alternam sem que as pessoas notem melhoria em suas vidas cotidianas, existe uma alternativa que está se aproveitando da situação, e é uma alternativa perigosa.

O suposto “libertarianismo”, ao estilo anglo-saxão, copiado em muitas outras partes do mundo, oferece, como seus antecessores nos anos 20 e 30 do século passado, soluções fáceis para o povo menos instruído. É a mesma estratégia de sempre: oferecer um inimigo facilmente reconhecível, confrontar os últimos com os penúltimos, dentro das classes sociais, para que não vejam que seu inimigo está mais acima na escala econômica. Ontem eram os judeus e os comunistas, hoje são os imigrantes, os gays, os progressistas, as feministas, os ecologistas e, em geral, todos aqueles que confrontam o poder. O estabelecimento da “correção política” uniu-se, interessadamente, ao estabelecimento de uma democracia que continua decepcionando as classes mais desfavorecidas; portanto, sua falta de esperança une progressismo e democracia. Não é de surpreender que a esquerda se pergunte continuamente: “O que estamos fazendo de errado?” Devemos, nestes tempos de desinformação contínua, fazer mais esforços do que nunca para difundir a mensagem autenticamente libertária. O surgimento das “Redes Libertárias” foi como um raio de esperança em meio a tanta decrepitude e tanta apatia política. Ter o maior número possível de canais de comunicação com a sociedade deve ser uma tarefa fundamental para trazer à luz uma ideologia que nunca morreu, mas que estava em estado letárgico. A partir do movimento da Memória Histórica, abrem-se caminhos para falar sobre o que foi o verdadeiro libertarianismo (sem aspas) em nosso país.

Em Aragão, nos preocupamos muito e sempre tivemos o desejo de trazer ao conhecimento público os esquecidos entre os esquecidos: os anarquistas. Muitas exposições, palestras, homenagens e até monumentos foram impulsionados pela sensibilidade especial da Associação para a Recuperação da Memória Histórica de Aragão (ARMHA) em relação a esses temas.

Nesse contexto, não queríamos perder a oportunidade de começar a proposta de uma série de debates públicos sobre o anarquismo hoje. Assim, no dia 31 de janeiro, dentro das jornadas da “imagem da memória de 2025”, propusemos uma mesa-redonda que esperamos seja o início de muitas outras ao longo do ano, servindo também como plataforma para outras iniciativas a serem realizadas com organizações afins.

Esse mesmo desejo levou, nesta ocasião, a historiadora Laura Vicente a nos oferecer um resumo das atividades das Mulheres Libertárias em Aragão durante os anos 80; Antonio Capapé leu, e também acrescentou vivências pessoais, o texto que Paco Marcellán (que não pôde intervir presencialmente por motivos de saúde) preparou sobre uma pequena aproximação ao libertarianismo espanhol durante a Transição; finalmente, Javier Celma falou, mais concretamente, sobre a trajetória da CNT aragonesa ao longo desses anos.

O debate foi curto, devido a problemas de horário, que tentaremos corrigir nos próximos eventos que anunciarmos.

A seguir, destacarei algumas das intervenções de Laura Vicente e de Paco Marcellán, já que Javier Celma improvisou e não há nenhum escrito que ateste sua intervenção.

Laura falou sobre a história do movimento integrado na CNT local das Mulheres Libertárias, das quais destaco estes fragmentos:

“O contexto em que o grupo apareceu foi a etapa final da Transição, em 1980. O grupo surge em um cenário complexo e conflituoso, mas também esperançoso pelas possibilidades de mudanças importantes, cheio de atividade política e sindical, renovador e transformador da vida pessoal. Percebemos que a rebelião deveria ter uma dimensão ética que transformava a cultura e a educação em elementos fundamentais, focando nossa atenção em aspectos-chave da existência: alimentação, saúde, família, amor, sexualidade, relacionamento conjugal, respeito à natureza, etc.

Nada disso era novo, pois fazia parte do legado do anarquismo. Também nos tornamos conscientes da importância da defesa da liberdade coletiva, mas também individual. Dessa forma, buscamos a independência psicológica e a autoestima, valorizando a chamada ‘emancipação interna’ que Emma Goldman já defendia para que as mulheres se tornassem sujeitos de seu processo de liberação. As Mulheres Libertárias eram uma organização autônoma e libertária, aberta a todas as mulheres.

Era um grupo misto, um grupo de afinidade, em Zaragoza fazia parte da CNT, que era concebida como um organismo global até o X Congresso de 1987. Fazia parte das coordenadoras feministas a nível local e estadual; coordenação com os outros grupos de Mulheres Libertárias através de encontros… o tema principal foi o aborto, os anticoncepcionais e a maneira de entender a sexualidade, (assim como) muitos outros: trabalho, educação, antimilitarismo, violência, etc.

No grupo, logo percebemos que o feminismo não afetava apenas o político, o público, mas também o pessoal, ‘o pessoal é político’, embora houvesse muito debate sobre as carências ideológicas em relação ao alcance do anarquismo na opressão das mulheres, que eram óbvias na maioria do poder e da autoridade. Esses temas teriam exigido um estudo, debate e reflexão mais profundos, além da definição habitual do antiautoritarismo. A extinção do grupo, por múltiplas causas externas e internas, entre as quais mencionarei as duas mais destacadas: a primeira causa, o cansaço de um ativismo intenso (o mesmo que ocorreu dentro de outros movimentos e forças políticas e sindicais); a segunda, o X Congresso da CNT em 1987, no qual se rejeitou a organização global que havia sido construída em Zaragoza. Assim como não houve uma data de fundação precisa das Mulheres Libertárias de Zaragoza, também não houve uma data de extinção do grupo, mas ele desapareceu entre 1987 e 1988.”

Depois, Antonio Capapé, militante da CNT durante a Transição (tema sobre o qual versava esta mesa-redonda), leu uma intervenção de Paco Marcellán, de caráter mais geral, sobre os acontecimentos e fatos do sindicato naqueles momentos históricos:

(Antecedentes) “Estamos assistindo a uma rememoração dos últimos anos, que são qualificados como estertores da ditadura franquista, junto com outras leituras da chamada Transição democrática, na qual predominam os grandes personagens associados aos pactos/transações que evitaram uma ruptura ‘de baixo para cima’ e possibilitaram uma transação ‘de cima para baixo’.

A fragilidade do movimento libertário, após a derrota e a dura repressão pós-guerra, e o esquecimento das pessoas libertárias que continuaram lutando nas cidades e no maquis até meados dos anos 50, as dissensões tanto no exílio europeu quanto no americano, a escassa divulgação de materiais e experiências autogestionárias, tanto a nível espanhol quanto internacional, constituíram limitações para colocar em marcha uma confluência de pessoas que reivindicavam sua própria experiência antiautoritária. Um processo que iniciamos em 1972, com a participação de estudantes de grupos autônomos, professores que buscavam e promoviam uma pedagogia libertária, trabalhadores de setores como a construção, o têxtil e o metal que propunham métodos de ação direta.

(Inícios e expectativas) O coletivo zaragozano, estruturado em base a grupos de afinidade marcadamente setoriais ou de bairro, foi ganhando presença através de ações concretas. Pessoas entre 25 e 40 anos de idade colocaram em marcha um projeto que convergia com outros grupos semelhantes de Madri, Catalunha, Andaluzia, País Basco, Valência e Astúrias. Em maio de 1976, realizamos uma assembleia nos baixos da paróquia de Santa Mônica, no bairro de Romareda, que deu lugar à constituição da Regional do Vale do Ebro da CNT. A legalização da CNT na primavera de 1977, o desencanto na consecução de objetivos a curto e médio prazo, a crise dos meios de comunicação que apostavam em visões libertárias, o impacto reduzido de nossos meios de expressão, dificuldades para acessar os meios convencionais, pessoas, também do âmbito libertário, que foram se acomodando a uma situação na qual acreditavam poder desenvolver uma progressão pessoal, os conflitos no seio da CNT, acentuados ao longo de 1979, conduziram a um beco sem saída.

No entanto, aqueles que continuamos vinculados, de uma forma ou de outra, ao microcosmo libertário, acreditamos firmemente que valores como o apoio mútuo, a ação direta, a prática antiautoritária e anti-hierárquica em todos os âmbitos de nossa vida, e que aprendemos conscientemente e sem amarras durante aqueles anos frenéticos, constituem um elemento que pode servir para que explorados e exploradas por uma sociedade patriarcal, na qual os direitos são sistematicamente violados pelo capital e pelo Estado, despertem de um letargo e de uma servidão voluntária que o próprio sistema alimenta.

Esta intervenção em uma mesa-redonda sobre os libertários aragoneses na transição é uma demonstração de que aquelas lutas, experiências organizativas, continuam tendo relevância no presente, pois afetam nossa sensibilidade, e é preciso agir hoje. Sempre importa recordar o passado para saber como outras pessoas lutaram, por que e como.”

Conclusões:

Na política, como em tudo mais, a natureza tende a preencher os vazios. Diante do ceticismo muito justificado da Humanidade em relação a seus sistemas políticos, que perpetuam uma organização injusta da sociedade, a alternativa libertária sempre esteve presente, com muitas roupagens diferentes, próprias de cada época, mas presente.

A Humanidade tem milhares de anos. O que consideramos História e suas civilizações ocorreu nos últimos 4.000 anos, aproximadamente, o que significa que, existindo também dentro desse período considerado histórico uma infinidade de movimentos libertários, há também um período muito mais longo no qual os seres humanos viveram, se organizaram e sobreviveram, apoiando-se mutuamente, sem necessariamente responder a um sistema hierárquico que hoje parece não ter alternativa.

Houve muitos lampejos de luz ao longo da história humana que mostraram um caminho alternativo ao convencionalmente aceito pela esquerda e pela direita. Este momento de alternativas populistas, que não são tais, é também um momento em que as novas gerações estão sendo vendidas com o mesmo velho líquido intolerante e autoritário em garrafas aparentemente novas; para novas gerações que não sabem, porque ninguém as ensinou, o que o fascismo trouxe para a humanidade: morte e destruição em escala global; um momento em que os proletários mais lumpen são levados a acreditar que o inimigo é o diferente e não os ladrões de terno e gravata.

Em um momento em que as pessoas acreditam mais em influenciadores do que em filósofos. Elas acham que dar um “like” é fazer a revolução; nesse momento em que os princípios do machismo, da intolerância, do racismo, da homofobia, do antiprogressismo, do negacionismo etc., típicos dos comentários de botequim e da visceralidade perversa, estão refletidos no programa de alguns partidos políticos. É nesse momento, eu digo, que o movimento libertário deve fazer o maior esforço para dizer às pessoas que elas não devem permitir que esse vácuo desdenhoso seja preenchido por aqueles que querem nos escravizar e que existem alternativas. Que elas precisam assumir o controle de suas próprias vidas. Que existe o direito de viver bem e em harmonia em um planeta para todos. Que o desenvolvimento pessoal e a felicidade são possíveis com apoio mútuo, autogestão, reunião e ação direta. Pode ser a nossa hora e, de qualquer forma, nunca devemos ficar inativos e em silêncio, muito menos hoje. Temos que estar muito atentos e dar respostas alternativas, iludir o mundo iludindo a nós mesmos.

É uma tarefa árdua, mas precisamos estar lá.

Nota final: peço desculpas aos palestrantes pela seleção de seus textos, uma seleção obviamente arbitrária da qual eles podem discordar e que é de responsabilidade exclusiva do autor deste artigo.

Fonte: https://redeslibertarias.com/2025/02/28/debate-libertario-una-necesidad-actual/ 

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

De seguir o viajante
pousou no telhado,
exausta, a lua.

Yeda Prates Bernis

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[Espanha] A delegação da FAL em Aranjuez inaugura a biblioteca social La Tormenta

By on 4 de Abril de 2025

A delegação da FAL em Aranjuez e o sindicato CNT Aranjuez inauguraram em 15 de março passado a biblioteca La Tormenta, situada na sede do próprio sindicato. Trata-se de uma biblioteca social e de consulta que reforça o trabalho de difusão cultural empreendida pelos companheiros e companheiras de Aranjuez.

Os recordamos que na própria sede, situada na rua Jesus, nº 12, encontrarás todos os títulos publicados pela Fundação Anselmo Lorenzo e pela própria delegação. Também tens a oportunidade de visitar a exposição itinerante Entornos 2.0 do artista plástico Pablo Nom, que poderá ser visitada até o dia 10 de abril. A mostra se compõe de fotografia e vídeo documental de pintura mural e peças de escultura em madeira. Os esperamos.

Onde? Sede da CNT Aranjuez e delegação da FAL Aranjuez. C/ Jesús nº 12

fal.cnt.es

agência de notícias anarquistas-ana

Num só cobertor
Órfãos num canto da rua
– Menino e gatinho.

Mary Leiko Fukai Terada

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[Chile] O companheiro anarquista Francisco Solar sai do isolamento após 5 anos em regime de castigo

By on 4 de Abril de 2025

Após permanecer quase 5 anos em isolamento, percorrendo diversos módulos de máxima segurança e enfrentando o recente endurecimento do regime carcerário que o mantinha com 21 horas de confinamento na cela, sem TV, nem rádio e com restrições nas visitas, hoje temos novidades a respeito de sua situação intracarcerária.

Após sucessivas audiências e conselhos técnicos, a gendarmeria ficou sem desculpas para manter o companheiro em dito regime de castigo, vendo-se obrigados a transladá-lo. Hoje o companheiro anarquista, consegue sair do circuito e labirinto de isolamento e módulos de máxima segurança, sendo transladado ao módulo 33 no interior do Cárcere La Gonzalina, onde se encontram outros prisioneiros anarquistas e subversivos.

Solidariedade e cumplicidade com o companheiro anarquista Francisco Solar!
Solidariedade e cumplicidade com os que atacam o poder e a repressão!

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/03/07/chile-atualizacao-sobre-a-situacao-de-isolamento-do-companheiro-anarquista-francisco-solar/

agência de notícias anarquistas-ana

A quem me visita
o perfume da ameixeira
e a taça lascada.

Issa

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[Croácia] Zagreb: Džabac, novo centro social ocupado na cidade

By on 4 de Abril de 2025

Džabac oferece comida, roupas, bugigangas e solidariedade toda sexta-feira, coincidindo com o boicote geral.

Depois de considerar por alguns meses se ocupamos uma das muitas vitrines abandonadas e empoeiradas para transformá-la em uma loja gratuita mais central, aberta e acessível, decidimos fazer isso logo de uma vez. Com o boicote aos supermercados e outros gastos, e a crescente conscientização das pessoas sobre a ganância insaciável do capitalismo, parecia ser a hora certa — e então limpamos e montamos espontaneamente a loja gratuita em duas semanas.

No dia dos namorados, fizemos nossa inauguração, cozinhando uma panela gigante de ensopado vegano e encorajando uns aos outros a continuar se auto-organizando. Muitas pessoas apareceram para dar uma espiada e ganhar alguns brindes grátis e, para nossa alegria extasiada, mostraram interesse em começar coisas semelhantes em seus bairros e cidades. Algumas rodadas de caçambas são suficientes para alimentar muitos com pão e doces, frutas e vegetais frescos, isso e aquilo aleatórios, de chocolate a detergente de louça. As caçambas na cidade são abundantes e as pessoas estão famintas por algumas travessuras e gostosuras! Ocasionalmente, alguns trabalhadores se organizam para doar produtos que estão prestes a vencer e outros ficam felizes em trazer seus excedentes para negociar. E muitas pessoas estavam prontas para arregaçar as mangas e se juntar ao nosso coletivo informal Džabac imediatamente.

Esperamos que Džabac se torne um ponto de encontro onde, além de produtos, as pessoas possam trocar ideias, habilidades, recursos, solidariedade e se divertir! Ao abrir tais espaços autônomos, estamos nos exercitando para um presente e futuro onde dependemos cada vez menos do Estado e do interesse privado, e em vez disso nos concentramos no apoio mútuo que é sempre surpreendentemente doce e excitantemente variado. Deveríamos ter permissão para descobrir como organizar a vida juntos, já que as infraestruturas do Estado e privadas são claramente tão descuidadamente incapazes de atender até mesmo às necessidades mais básicas do mundo vivo. Então dizemos mais uma vez: é hora de boicotar, hora de nos auto-organizarmos!

Džabac

Ulica Bozhidara Adzhije 4, Adžijina

Zagreb, Croatia

dzabac@systemli.org

Tradução > Bianca Buch

agência de notícias anarquistas-ana

Ao sol da manhã
deslizando sobre a folha
a gota de orvalho.

Alberto Murata

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[França] Antifascista Gino libertado antes de julgamento de extradição

By on 4 de Abril de 2025

A defesa citou relatos sombrios de “tortura branca” em prisões húngaras, incluindo confinamento solitário permanente e vigilância 24 horas

Por Alisa-Ece Tohumcu

Após cinco meses na Prisão de Fresnes, Rexhino “Gino” Abazaj, ativista antifascista albanês de 32 anos, foi libertado sob supervisão judicial ontem (26 de março). Preso em Montreuil em novembro de 2024, ele enfrenta até 24 anos de prisão caso seja extraditado para a Hungria sob acusações de violência contra neonazistas. Seu caso, que gerou uma ampla mobilização de ativistas, sindicatos e políticos, será decidido pelo Tribunal de Apelação de Paris em 9 de abril.

A prisão de Gino decorre de sua suposta participação em confrontos durante a reunião da extrema-direita “Dia da Honra” em Budapeste, em 2023. Outros dezessete antifascistas foram presos no caso, incluindo a eurodeputada italiana Ilaria Salis, que passou 15 meses em prisão preventiva, e Maja T, extraditada para a Hungria no ano passado. Em janeiro, sete antifascistas procurados no caso se entregaram.

Durante a audiência de ontem, os promotores questionaram a viabilidade da prisão domiciliar devido a problemas com a documentação de moradia de Gino. No entanto, sua defesa sustentou o arranjo e apresentou uma oferta de emprego como prova adicional de estabilidade. O próprio Gino se dirigiu ao tribunal, enfatizando a força de sua rede de apoio. Após a deliberação, o tribunal decidiu a seu favor, concedendo-lhe a liberdade sem monitoramento eletrônico.

Enquanto as autoridades húngaras acusam os antifascistas de participação em uma “organização criminosa” e atos violentos, os neonazistas envolvidos nos mesmos confrontos foram libertados sem acusações. As vagas garantias da Hungria sobre as condições de detenção e a justiça do julgamento também geraram duras críticas. A defesa citou relatos sombrios de “tortura branca” em prisões húngaras, incluindo confinamento solitário permanente e vigilância 24 horas. O Comitê Europeu para a Prevenção da Tortura documentou superlotação, condições desumanas e abusos sistêmicos.

O Judiciário da Hungria, enfraquecido sob o governo de Viktor Orbán, enfrenta críticas crescentes da União Europeia. A demissão de um juiz em 2016 por criticar reformas judiciais e os protestos contínuos de magistrados húngaros destacam profundas preocupações sobre a interferência política no sistema legal. “Há uma óbvia falta de separação de poderes”, argumentaram os advogados de Gino, acrescentando que a França não pode se tornar cúmplice de uma perseguição política injusta.

“As acusações são desproporcionais. O processo é injusto. Os riscos são reais”, declarou o Comitê pela Libertação de Gino. Do lado de fora do tribunal, apoiadores repetiam o coro: “Liberdade para Gino! Liberdade para Maja! Liberdade para todos os antifas!”.
 
Tradução > Contrafatual
 
Conteúdo relacionado:
 
https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/02/27/franca-comunicado-e-faixa-de-9-coletivos-antifascistas-em-solidariedade-a-gino-e-a-todos-os-outros/
 
agência de notícias anarquistas-ana
 
Cerejeira silvestre –
Sobre o regato se move
Uma roda d’água.
 
Kawai Chigetsu

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[Espanha] “Não nos resignamos ao rearmamento e à guerra na Europa”

By on 3 de Abril de 2025

LIBERTÁRIAS NOS ADERIMOS AO MANIFESTO

Libertárias, como uma coletividade anarcafeminista,


… QUEREMOS fazer uma aposta ousada e firme pela Paz, e mostramos nosso mais profundo repúdio às guerras, aos conflitos armados, à escalada belicista e à cultura da morte, promovidos pelo militarismo e pela indústria armamentista biocida.

… QUEREMOS colocar as pessoas, os animais e as plantas no centro, defendendo os territórios e a natureza.

… QUEREMOS que nossa descendência não seja alvo do fogo cruzado nem que seus corpos se tornem saque de guerra.

… QUEREMOS a convivência entre os povos, acreditamos na possibilidade de entendimento entre grupos (a priori) em confronto, e vemos a necessidade de romper muros e derrubar as fronteiras.

… QUEREMOS evitar a dor, a tragédia, a angústia, os deslocamentos forçados, as ondas de racismo, os genocídios, a justificativa da violência.

… Em resumo, QUEREMOS DEFENDER A VIDA!!!

Por isso, aderimos ao Manifesto “Não nos resignamos ao rearmamento e à guerra na Europa” e te incentivamos a se somar também, clicando no seguinte link:

Forms.komun.org

PAZ, PAZ E PAZ

Fonte: https://rojoynegro.info/articulo/no-nos-resignamos-al-rearme-y-a-la-guerra-en-europa/

Tradução > Liberto

Agência de notícias anarquistas-ana

cama macia
corpo se espreguiça
nasce o dia

Carlos Seabra

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[Chile] La Zarzamora completa 7 anos pela liberação total

By on 3 de Abril de 2025

Por La Zarzamora

Mídia livre La Zarzamora está de Aniversário e é uma boa oportunidade para conhecer algo de nossa história como mídia e também os detalhes da jornada de aniversário que realizaremos em Concepción no próximo 5 de abril.

A HISTÓRIA DE ZARZA

Em 4 de abril de 2018 criamos a mídia livre La Zarzamora entre o bosque do cerro Caracol em Concepción, a ideia primeiramente foi gerar material audiovisual, gráfico e informativo para mulheres e dissidências desde uma perspectiva ácrata, autônoma, anti-institucional, confrontacional, distanciado do estereótipo feminista que reproduz o poder e do assistencialismo.

Queríamos comunicar desde nossa vivência de dissidências e mulheres anti-especistas, veganas pobres, do povo, que não acreditam na justiça, posicionadas contra o monopólio estatal da violência, com vontade de exercê-la em nossa autodefesa, sem hipocrisias nem disfarces de pacifismos reacionários.

Desde então começamos a registrar comícios, intervenções (registráveis) em marchas e atividades. Ao mesmo tempo começávamos a escrever notas de opinião, e pequenas reportagens, aprendendo redação de maneira autodidata. É assim como fomos cobrindo a necessidade, de comunicar desde nosso olhar anti-hegemônico, desde a rua, desde a raiva.

O grupo era diverso e pouco a pouco foi mudando desde um olhar amplo, mas ligado à autonomia, para um anarcofeminismo mais de acordo com as nossas experiências individuais, menos complacente, menos de cair bem a todos, que nos deixasse expressar o que realmente sentimos ante a estrutura patriarcal e as opressões do domínio.

NOSSAS FERRAMENTAS

Tendo já o meio digital funcionando e a difusão por redes, se tornou prioridade começar com uma rádio que nos permitisse expandir nossas ferramentas de propagação, desde uma linguagem que gostamos bastante já que é mais seguro, permite resguardar identidades se fosse necessário e também nos permitia continuar a relação com o resto de rádios livres de Abya Yala, que já conhecíamos por participar em outras rádios anteriormente. Com este objetivo em março de 2020 lançamos Radio La Zarzamora.

Os anos passaram e nos demos conta que muitas vezes as informações se tornam efêmeras, no ritmo da velocidade das redes, queríamos algo que perdurasse no tempo, algo que pudesse chegar onde a internet não chega. É assim que decidimos continuar com a longa historicidade dos jornais anarcofeministas e compreendemos a necessidade de seguir colaborando desde essa trincheira. Assim em novembro de 2022 tiramos nosso primeiro número em papel.

La Zarzamora, nome que escolhemos pensando nas características da zarça ou murra (expandir-se rapidamente, defender-se com seus espinhos e ao mesmo tempo dar um fruto doce e delicioso), começou a crescer como as coisas boas (mal chamadas coisas más).

Nossas notas e artigos foram republicados e traduzidos múltiplas vezes a diversos idiomas como o grego, português, italiano, inglês e francês.

Graças a muitos compas, nossas publicações chegaram a longínquos territórios, onde atualmente fazem parte de arquivos e bibliotecas livres, em lugares como Costa Rica, Argentina, Bolívia, Equador, México, Brasil, e mais longe ainda, como quando nos avisaram que deixaram nossos números no arquivo de cultura juvenil de Berlin. Hoje já temos conversas para imprimir a publicação em lugares como Grécia, América do Norte e Itália.

Da mesma maneira desde o começo do funcionamento da rádio, participamos em mais de 27 cadeias radiais junto a companheiros de outras rádios livres e anarquistas e incontáveis transmissões radiais, conseguindo contato e trabalho conjunto com rádios dentro e fora de Abya Yala. Estas cadeias nos permitiram propagar a situação de nossos companheiros na prisão, visibilizar a violência estatal, o especismo, a violência racista para o povo e a infância mapuche, a brutalidade do extrativismo e expandir nossa memória negra, entre outras temáticas. Da mesma forma, propagamos e aprendemos das experiências e lutas dos povos e comunidades de Abya Yala, graças à bela rede de rádios livres e anarquistas que durante anos construímos juntos.

Em todos estes anos, realizamos tantas coberturas que perdemos a conta, conseguimos fazer monitoramento informativo de greves de fome, acampamentos solidários, julgamentos e processos de busca. Também criamos várias campanhas: a campanha pelo fim do zoológico centro de extermínio animal de Nonguen, campanhas de arrecadação solidária para os companheiros presos e campanhas contra o extrativismo, entre outras.

Além disso é bom recordá-lo em tempos de grosseiras difamações, geramos jornadas informativas e solidárias com nossos companheiros na prisão, lançamentos de publicações anticarcerárias, arrecadações solidárias, ajuda a familiares de presos, visitas e apoio a compas na prisão e a mulheres encarceradas, entre outros gestos, que nunca serão suficientes, mas que são imprescindíveis na luta contra a sociedade carcerária.

Todos estes anos trabalhamos de maneira autogestiva, não aceitamos nenhum tipo de financiamento, reciclamos nossos equipamentos, aprendemos a repará-los e às vezes inclusive a criá-los, começamos com nada e hoje já podemos instalar transmissões onde queremos.

As últimas novidades em nosso que fazer foram ser parte da Escola de meios de comunicação de Abya Yala, que nos brindaram de maneira gratuita e graças a estes anos de trabalho, a oportunidade de capacitar-nos em segurança digital, proporcionando-nos mais ferramentas de cuidado, as quais coletivizamos com diversos grupos afins.

Como resultado disto, hoje contamos também com um serviço de nuvem segura de armazenamento e seguimos aprendendo para proporcionar mais instâncias de segurança digital a nossas afinidades e grupos em luta.

A JORNADA DE ANIVERSÁRIO

Após essa revisão de nossa história, lhes contamos que para este 5 de abril temos preparada uma grande jornada de aniversário na qual compartilharemos com nossos leitores e ouvintes, diversas surpresas. Esta jornada nos permitirá auto financiar nosso trabalho contrainformativo anual para seguir incomodando.

A jornada começa às 11 da manhã com uma Oficina de Autodefesa para mulheres e dissidências, que se realizará em @casalaescoba.conce. Para participar só deves inscrever-te enviando-nos um email a mediolivrelazarzamora@riseup.net. O aporte sugerido para esta oficina é de 3.000 pesos (não excludente, quer dizer se não puder, converse conosco).

Na tarde por volta das 16 horas, seguiremos com a jornada da tarde, que começa com o lançamento de nosso novo número de Publicação La Zarzamora, no qual abordaremos os artigos em informações que compõem este «especial anti-extrativista».

Posteriormente desfrutamos de deliciosa comida vegana, várias bebidas (com e sem álcool) e da música de tremendas bandas e cantautores. Só para tentar-te te contamos que estaremos vendendo a mundialmente conhecida pizza vegana a La Zarzamora capaz de deleitar qualquer paladar, também contaremos com sobremesas vegan e algumas das famosas empanadas vegan de La Zarzamora: a napolitana anticana, a fora florestais (de pino vegan), e se nos pedem igual fazemos as bahía livre de mineração (pino de cochayuyo da bahía).

E como lhes contávamos, na música não ficaremos atrás, estaremos desfrutando o potente ruído de M.A.L.A, a força do rap de Expressão Fem, o fogo dos acordes de YadirA cantautore e a magia da costa valdiviana com Tara. Desfruta e aproveita para pegar nosso trabalho.

Não é demais recordar que esta atividade e o espaço no qual se desenvolverá, são livres de atitudes patriarcais, especistas, racistas e nefastas.

Vem e festeja conosco este 5 de abril para sacudirmos juntos, fortalecer-nos e seguir nossa luta contra toda dominação.

La zarza segue como a má erva, espetada e sem perder a ternura, fortalecendo-se após cada golpe, a 7 anos do começo desta travessia. Desde aqui agradecemos a todos que caminham junto conosco, nos vemos logo, cuidemo-nos entre todos.

lazarzamora.cl

Tradução > Sol de Abril

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/04/12/chile-5-anos-de-la-zarzamora-e-seguimos/

agência de notícias anarquistas-ana

Em morosa andança
Ao léu com meu ordenança —
Contemplação das flores.

Kitamura Kigin

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[Chile] Semana de agitação e solidariedade com os presos por autodefesa – 05 a 12 abril

By on 3 de Abril de 2025

QUE A SOLIDARIEDADE TRANSPASSE OS MUROS!

De 05 a 12 de abril, fazemos um chamado aberto a todas as organizações, coletividades e individualidades anticarcerárias, antiautoritárias, dissidentes, subversivas, antipatriarcais e afins a somar-se à Semana de Agitação e Solidariedade com os Presos por Autodefesa.

Este próximo 8 de abril, Estéfano completa três anos de prisão após ter exercido sua legítima defesa frente a um ataque transfóbico. Hoje, o seguimos acompanhando, porque sua prisão é o reflexo claro de um sistema classista, patriarcal e criminalizador dos corpos dissidentes em rebeldia.

A (in)justiça $hilena, outra vez, se pôs do lado dos agressores e castigou a quem se atreveu a defender sua vida, para não ser a vítima submissa que o cis-tema espera.

Ao longo destes três anos, a família e os próximos de Estefano foram perseguidos pelos aliados do agressor que perdeu a vida. Mas nossos companheiros não estão sós.

Os corpos travestis, trans, maricas e lésbicas enfrentam dia a dia a violência estrutural de um sistema que os quer mortos, submissos ou presos. Mas nos negamos a aceitar o silenciamento e a impunidade.

A autodefesa é nossa arma contra o fascismo, contra os crimes de ódio e contra a violência patriarcal que nega o direito básico à existência.

Nossa solidariedade é inquebrantável. Exigimos liberdade imediata sem condições para Estefano e para todos os presos por autodefesa. Nos organizamos desde a raiva e o amor, desde a sabotagem e a ação direta, porque entendemos que a luta é aqui e agora.

Como anticarcerários, sabemos que a luta contra o patriarcado é a luta contra todos os poderes; contra o Estado, o capital e a moral imposta. Não se trata só de defender os que foram encarcerados por enfrentar a sua violência, trata-se de destruir os muros das prisões e de acabar com esta estrutura de dominação que criminaliza a autodefesa enquanto protege feminicidas, violadores e agressores.

Por isso, fazemos um chamado a transpassar os muros com solidariedade combativa. Que as ruas se encham de propaganda e de ações de confronto para visibilizar e exigir a liberdade de Estefano.

Que a solidariedade se expresse em cada ato de sabotagem ao cis-tema, em cada gesto de apoio real a nossos companheiros sequestrados pelo Estado.

NÃO NOS CALAMOS!

A AUTODEFESA NÃO É DELITO, É NOSSA ARMA DE LUTA!

ORGANIZA TUA RAIVA!

Fonte: https://lazarzamora.cl/semana-de-agitacion-y-solidaridad-con-lxs-presxs-por-autodefensa/

Tradução > Sol de Abril

agência de notícias anarquistas-ana

Saudades da amada —
Caem flores de cerejeira
às primeiras luzes.

Kaya Shirao

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[Chile] Santiago: Mural em memória do companheiro anárquico e antiespecista Javier Recabarren

By on 3 de Abril de 2025

Muro e gráfica em memória de *Javier Recabarren*, companheiro antijaulas, antipolícia, antiespecista que morre atropelado por um micro-ônibus, um 18 de março de 2015, na rua Radal com a Alameda em seus 11 anos de idade. A fotografia com o lenço de Liberação animal usado no mural foi tomada pouco tempo antes de sua morte, em um protesto contra o zoológico metropolitano de Santiago do Chile. Zoológico que mantinha preso o urso polar Taco, que tempo depois sem conseguir a liberdade, também falece nesse nefasto lugar um 17 de abril de 2015.

Às vésperas de completar 10 anos de sua morte, como um aporte a sua memória, a suas ideias e às afinidades que levantaram o chamado de semana de agitação.

Uma saudação cúmplice a todas as iniciativas.

– Até abrir todas as jaulas –

Fonte: https://es-contrainfo.espiv.net/2025/03/18/santiago-chile-mural-en-memoria-del-companero-anarquico-y-antiespecista-javier-recabarren/

Tradução > Sol de Abril

Conteúdos relacionados:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/03/03/estado-chileno-semana-de-agitacao-em-memoria-do-companheiro-javier-recabarren-de-11-a-18-de-marco-de-2025/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2016/03/27/chile-folheto-uma-vida-curta-de-revolta-vale-mais-do-que-cem-anos-de-submissao-javier-recabarren-presente/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2021/03/25/chile-recordando-o-companheiro-javier-recabarren/

agência de notícias anarquistas-ana

Ameixeira em flor –
De botão em botão
Os dias esquentam.


Hattori Ransetsu

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[Itália] O companheiro Ghespe foi transferido para a prisão de Spoleto

By on 3 de Abril de 2025

Preso na Espanha em 15 de fevereiro com um mandado de prisão internacional e extraditado para a Itália em 4 de março, Ghespe foi levado primeiro para a prisão de Rebibbia, em Roma, e depois transferido para a prisão de Spoleto.

Vale lembrar que Ghespe está cumprindo uma sentença de oito anos por fabricação, posse e porte de um dispositivo explosivo, lesões corporais graves e danos, relacionados à Operação Pânico de 2017 em Florença, sob a acusação de ter fabricado o dispositivo caseiro encontrado em frente à entrada da livraria “il Bargello” em Florença, a sede dos fascistas da CasaPound.

Desde os primeiros dias de sua detenção na Espanha, Ghespe sofreu pressão e abuso dos guardas e de seus torturadores. Em Rebibbia, não lhe foi dada nenhuma correspondência, entrevistas e telefonemas só foram autorizados pouco antes de sua transferência para a prisão de Spoleto.

Se os guardas e funcionários do Estado acham que podem usar esses truques para quebrar nossa proximidade, estão tristemente enganados.

NENHUMA PRISÃO DETERÁ NOSSA SOLIDARIEDADE
GHESPE LIVRE
TODOS LIVRES
TUDO LIVRE


Para continuar escrevendo para Ghespe:

Salvatore Vespertino
Prisão de Spoleto
Localidade Maiano n. 10
06049 Spoleto (PG) – Itália

Fonte: https://ilrovescio.info/2025/03/22/aggiornamenti-su-ghespe-trasferito-nel-carcere-di-spoleto/

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/02/26/espanha-companheiro-ghespe-detido-e-ingressado-na-prisao-de-soto-del-real-aguardando-extradicao-para-a-italia/

agência de notícias anarquistas-ana

Ameixeiras brancas —
Assim a alva rompe as trevas
deste dia em diante.

Buson

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[Espanha] Dizemos não à guerra e ao gasto militar

By on 2 de Abril de 2025

Estamos sendo testemunhas de como, nestes dias, com a desculpa da guerra da Ucrânia, as elites políticas e econômicas da Europa, e também do estado espanhol, tratam de preparar a opinião pública para a militarização social, para o desmantelamento dos serviços públicos, para grandes aumentos do gasto militar e, finalmente, para a participação em futuras guerras contra inimigos imprecisos.

A Presidenta da Comissão Europeia anunciou recentemente que a União vai dedicar ao rearmamento 800.000 milhões de euros dos fundos de coesão. O governo espanhol do PSOE e Sumar, com o apoio dos partidos de direita, não só é incapaz de criticar este espólio de recursos públicos que irão parar nas mãos dos senhores da guerra, mas que, também, tenta convencer a cidadania espanhola da necessidade de aumentar drasticamente o gasto militar estatal.

Definitivamente, a Europa dos banqueiros e mercadores de armas, em clara aliança com o complexo militar-industrial dos Estados Unidos da América do Norte, e com a imprescindível colaboração da classe política de nosso continente, deu um passo adiante em seu desejo de que a União Europeia seja um espaço militarizado e empobrecido, subordinado aos negócios de umas quantas empresas.

Como seres humanos amantes da Paz e da Justiça, que desejamos legar um mundo melhor a nossas filhas e filhos, nos opomos rotundamente a todos estes planos dementes. Não estamos dispostas a que quem nos governa siga desmantelando a saúde, a educação, as prestações sociais, as infraestruturas… com a desculpa de que há que fazer frente militar a poderosos inimigos. Não cremos que tal ameaça exista, e não é nosso desejo nos hostilizarmos com as pessoas de outros povos vizinhos. Nosso verdadeiro inimigo é a pobreza, a não solidariedade, a desatenção das pessoas vulneráveis, a deterioração dos sistemas de saúde, o colapso do meio ambiente…

Não estamos dispostas a aceitar as razões desses agentes de dentro e fora de nossas fronteiras que tratam de vender-nos medo para que compremos suas armas e suas guerras. Nossos filhos e filhas não nasceram para ser carne de canhão em nenhuma carnificina militar. Não estamos dispostas a permitir que se desmantelem os serviços necessários de nossa sociedade para engordar suas contas de lucros.

O momento atual, de nenhuma maneira, requer o aumento do orçamento militar. O que realmente se necessita é um processo de desarme que permita atender as verdadeiras necessidades da sociedade. Em lugar de apostar pela escalada armamentista e as soluções bélicas, devemos comprometer-nos com a Paz; com a justiça social dentro e fora de nossas fronteiras, com o diálogo e o encontro com todos os povos e culturas que nos acompanham como humanidade.

Por tudo isso dizemos alto e claro: Não ao gasto militar! Não à guerra!

Fonte: https://www.grupotortuga.com/Decimos-no-a-la-guerra-y-al-gasto

Tradução > Sol de Abril

agência de notícias anarquistas-ana

Belo outono —
Beija-flor bailando
Sobre as hortênsias.

Kingo Yamazaki

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[Espanha] Marcha até a prisão de Zuera, protesto e muito mais

By on 2 de Abril de 2025

Este ano, já em sua 22ª edição, aconteceu mais uma Marcha contra a macroprisão de Zuera. Um protesto contra as condições do sistema carcerário, mas também uma demonstração de muitas outras lutas antirrepressivas, próximas e distantes. E uma homenagem especial aos “Seis de Zaragoza” e ao povo palestino. Chegar à prisão de Zuera, para quem nunca a viu, é uma experiência um tanto impactante. Uma enorme estrutura de concreto cercada por holofotes e câmeras, à beira de um terreno desabitado conhecido como Llano de la Violada. Antes do protesto no domingo, ocorreram atividades preparatórias em uma antiga prisão, agora ocupada pelo CSO Kike Mur, onde foi exibido o documentário “Historias de la Teleprisión”, houve um show com Necesidad de Luchar e Acuerdo, além de uma palestra sobre a situação atual da Palestina.No domingo, 30 de março, dezenas de pessoas chegaram a Zuera. Como em edições anteriores, vieram de diferentes lugares, com militantes anticarcerários de Valência, Valladolid, Catalunha e até mesmo da Andaluzia.Na 22ª Marcha contra a macroprisão de Zuera, cujo lema deste ano foi “E se fechássemos as prisões?”, a campanha pela liberdade dos “Seis de Zaragoza” teve grande destaque, marcando um ano desde sua prisão. A data coincidiu com o aniversário de Javitxu — um dos quatro jovens presos —, que recebeu um “Parabéns pra você” transmitido pelas ondas da Radio Hawaii. A Radio Hawaii, que transmite apenas um dia por ano para dentro dos muros da prisão, cumpriu sua tradição. Desta vez, também foi possível ouvir a transmissão via streaming pelo site da Radio Topo. O protesto começou com a apresentação, por duas advogadas conhecidas de Zaragoza, de um relatório da Campaña por la Abolición del Aislamiento Penitenciario. Um documento extenso que denuncia, com detalhes e fontes confiáveis, uma série de irregularidades no regime de isolamento — desde tratamentos desumanos até a falta de protocolos médicos regulamentados.Também foram atualizados casos repressivos em todo o país, como os julgamentos pendentes em Valência ou os “16 de la Macarena” em Sevilha. Além disso, foi convocada a Marcha a Topas, uma prisão em Salamanca, uma das primeiras macroprisões, que relembra a luta da insubmissão e a morte de uma militante atropelada durante um protesto.

O Campa (Coletivo de Apoio às Mulheres Presas de Aragão), que surgiu inspirado nessa mesma marcha, completou dez anos e fez um balanço de seu trabalho solidário e transfeminista. Um coletivo que segue na resistência, oferecendo apoio e denúncia diariamente.

Mas a marcha também foi um espaço de solidariedade, refletindo muitas lutas e um sentimento internacionalista. Em edições anteriores, ouviu-se a voz do povo curdo, por exemplo. Desta vez, lembrando o Dia da Terra na Palestina (celebrado todo 30 de março), um pé de oliveira foi plantado no pequeno espaço arborizado do estacionamento da prisão. Uma raiz que une os povos aragonês e palestino e lembra todos aqueles que sofrem repressão de estados criminosos, como Israel, ou tentativas de silenciar vozes antifascistas, como os “Seis de Zaragoza”, além das condições precárias de vida na prisão de Zuera — atualmente em reformas e que viu centenas de presos serem transferidos há alguns meses.

Nem tudo foi protesto. Houve comida e momentos de descontração. Destaque para a apresentação de um teatro de bonecos improvisado por um companheiro, que esperamos ver novamente em futuras edições. Depois, um concurso para adivinhar a localização de prisões no território espanhol e um show de encerramento com a proposta mais que interessante da banda Null.

Pele um pouco queimada pelo sol e pelo vento que acompanhou o dia, vontade de continuar (como dizem os organizadores), gritos diante dos muros e um clima de denúncia que nunca se rende.

Fonte: https://arainfo.org/marcha-a-una-carcel-zuera-y-mucho-mas/

Tradução > Liberto

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/04/01/espanha-700-metros-de-solidariedade-com-os-seis-antifascistas-de-zaragoza/

agência de notícias anarquistas-ana

Uma flor que cai –
Ao vê-la tornar ao galho,
Uma borboleta!

Arakida Moritake

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[Grécia] Solidariedade ao estudante anarquista Z.M. | Dia do Julgamento Quarta-feira, 02/04

By on 2 de Abril de 2025

SOLIDARIEDADE AO ESTUDANTE ANARQUISTA Z.M.

Em 31/05/2024, o estudante anarquista Z.M. e membro da Iniciativa de Estudantes Anarquistas de Atenas foi preso por uma intervenção de solidariedade pró Palestina, que ocorreu na ΕΜΠ [Universidade Técnica Nacional de Atenas – Campus Politécnico]. Especificamente, as equipes da DIA [polícia grega] e da OPKE [Grupo de Prevenção e Repressão ao Crime] prenderam o companheiro dois quarteirões antes de ele chegar à sua casa e o levaram para a GADA [Direção Geral de Polícia de Attica], acusando-o de danificar propriedade pública e desobediência com as autoridades reitoras da ΕΜΠ, já que o reitor foi quem apresentou a queixa e o reitor da Faculdade de Engenharia Elétrica é a principal testemunha de acusação.

Essa acusação faz parte da reestruturação antissocial na educação e, especificamente, nas universidades, do terrorismo do Estado e das autoridades reitorais que está tentando impor às lutas estudantis e do ataque ao caráter social do asilo [universitário], bem como da operação do Estado de silenciamento e repressão daqueles que lutam contra o genocídio em curso do povo palestino pelo Estado de Israel, com o Estado grego fornecendo seu total apoio ao crime em curso que está ocorrendo.

PALESTINA LIVRE

Manifestação: quarta-feira, 2 de abril, Evelpidon, 9h00

Assembleia dos Anarquistas para a Emancipação Social e de Classe

agência de notícias anarquistas-ana

para onde
nos atrai
o azul?

Guimarães Rosa

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Novidade editorial: Sem Polícia

By on 2 de Abril de 2025

Texto da contracapa: Se abrirmos os jornais de hoje ou assistirmos a um telenoticiário constataremos que as instituições policiais brasileiras têm mantido estável fidelidade a suas raízes históricas. Cotidianamente ocorrem abordagens violentas, motivadas em geral pela aparência do abordado: a “atitude suspeita” é quase sempre resultante da violação de uma regra, absolutamente ilegal, que interdita o acesso de pobres a certos espaços urbanos.  Frequentemente da abordagem resultam lesões corporais no abordado, e por vezes sua morte. Mas a morte é sistematicamente imposta a suspeitos através de operações mais planejadas, como recentemente se deu em Santos (“operação Verão”) ou no Rio (Jacarezinho).

Não há no Brasil qualquer organização, criminosa ou não, que consiga matar anualmente dez por cento do número de mortos pela polícia. Em 2003 foram registrados no Brasil 6.390 morte em decorrência de intervenção policial; no Estado do Rio de Janeiro, foram 871 “assassinatos em nome da lei”, para usar o título do estudo pioneiro de Sergio Verani. Estão fora dessa totalização aqueles não poucos casos que deram de chamar “homicídios ocultos”, categoria que pode abranger encontros de cadáveres ou de ossadas e desaparecimentos definitivos.

Em 2019 a polícia do Rio alcançou a marca de 1814 fuzilados/ ano, o que dá 151 por mês e 5 por dia. Em 2023 o campeão da letalidade foi o Estado da Bahia, com 1701: um governo estadual petista conseguiu ultrapassar um governo estadual bolsonarista nesta sinistra contabilidade. Parece que na questão da brutalidade policial as dissenções não são muito profundas.

Sem Polícia

Organizadora: Vera Malaguti Batista

Autor: Acácio Augusto Gabriel Salgado João Guilherme Leal Roorda …

Autora: Vera Malaguti Batista

Editora: Tirant Brasil

Coleção: Tirant Lo Blanch Brasil

112 págs.

Isbn Papel: 9786559088959

Preço: R$ 110,00

editorial.tirant.com

agência de notícias anarquistas-ana

ao cair no outono
a folha não sabe
o quanto morre com ela

Alaor Chaves

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[EUA] Marius Mason de volta à prisão feminina após decisões anti-trans

By on 2 de Abril de 2025

Por Unoffensive Animal

Depois da dura batalha para conseguir a transferência de Marius Mason para uma prisão masculina, o Estado cada vez mais transfóbico dos chamados EUA decidiu enviá-lo de volta para uma prisão feminina.

Marius ainda tem pouco menos de dois anos de pena a cumprir. Anarquista com foco em ecologia e libertação animal, foi condenado sob acusações de terrorismo por sua participação em ações de dano à propriedade contra empresas ecocidas. Sua prisão fez parte do que hoje é conhecido como o Green Scare (“Pânico Verde”).

A sentença de mais de 21 anos de prisão não impediu Marius de continuar lutando contra a injustiça. Ele tem se dedicado incansavelmente à defesa dos direitos de pessoas trans presas.

Para escrever para Marius e enviar apoio e solidariedade, enderece as cartas para:

MARIE MASON #04672-061FCI DanburyROUTE 37DANBURY, CT 06811 – EUA

“Meu sangue ainda pulsa porque você vive e luta… Vejo através dos seus olhos e sonho com você.”

supportmariusmason.org

Tradução > Contrafatual

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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/04/27/eua-11-de-junho-dia-internacional-de-solidariedade-com-marius-mason-e-todos-os-prisioneiros-anarquistas-de-longa-data/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2020/05/20/eua-atualizacoes-sobre-marius-mason-e-covid-19/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2017/05/11/eua-marius-mason-esta-sendo-realocado/

agência de notícias anarquistas-ana

Meio-dia. O cego
marcha, batendo, batendo
sobre a própria sombra.

Alexei Bueno

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