Por Bernardo Gutiérrez | Fotos de Álvaro Minguito
Uma caminhada pela efervescente Madrid rebelde da autogestão, ocupações e o paradigma do “comum”. A capital, que o 15M transformou profundamente, passou das okupas clássicas para movimentos socioeconômicos que encorajam outra forma de produção e vida.
Em 12 de maio de 1994, experimentei inconscientemente o aniversário que encerrou para sempre minha adolescência. Do pátio do recreio do Instituto de Ensino Secundário Cervantes, muitos estudantes examinaram uma Ronda de Toledo infectada com Polícia Nacional. Nós não sabíamos que o Centro Social Minuesa seria despejado naquele dia. Nem que a “okupa” que frequentamos desde os 16 anos, com a bandeira do “Direito à habitação”, adquiriria o status de mito. Lembro-me que partimos, entre uma aula e outra, misturando-nos com vizinhos e militantes que apoiaram a okupação.
Lembro-me de minha mãe dizendo a um policial: “Estou aqui para apoiar essas crianças”. Na minha memória há fumaça, balas de borracha, presos. Pessoas (nós) correndo.
Verdade: a memória engana, exagera. Mas também dá sentido a fatos dispersos que, com uma nuvem de décadas, iluminam uma paisagem, uma cidade, uma era: ninguém imaginava então que o espírito rebelde e transversal de Minuesa acabaria contagiando uma cidade inteira. Poucas pessoas suspeitaram que Madrid, vila e corte, depois de décadas de experimentação social, e o 15M, seria um dos principais polos europeus de autogestão e dos chamados comuns urbanos.
Um fato: a vida em Madrid 2017 não encaixa na história oficial: transborda o terno feito sob medida projetado pelo regime de 78. A Madrid capital do reino, nas ruas e nas vidas da cidade, é uma pequena e marginal história. É uma tela rasgada. Um eco desgastado em TVs e capas da imprensa de papel.
Vinte e três anos depois do aniversário que terminou minha adolescência, retornar ao “insti” é se inclinar para o mundo que começou a ser enunciado em Minuesa. Ao lado do antigo Laboratório 1, okupa que assumiu o relevo da Minuesa na área, cresceu o mural “Reciprocidad”, da artista argentina Hyuro. Em frente ao instituto, fica La Tabacalera, o gigantesco centro social autogerido da antiga fábrica de tabaco de Lavapiés. Em Embajadores 41, o mercado de San Fernando vive seu ensaio de mundo: funciona com assembleia e cooperativas abundam. Alguns postos de mercado, como o heterodoxo Puesto em Construcción (PEC), são espaços militantes. No Embajadores 52 segue viva a Eskalera Karakola, que participa do Laboratório 1 com o lema “autonomia, feminismos e autogestão”. No Embajadores 41, o Banco Expropriado La Canica enche de vida uma antiga agência do Bankia. O solar de Embajadores 18, presidido pelo grafite de El Rey de la Ruina e a frase “Socialmente iguais. Humanamente diferentes. Totalmente livres”, acolhe os mercados de economia alternativa.
As intuições de Minuesa são sentidas hoje na vida do bairro. E desde as torres sociais da Rua Embajadores, outra Madrid é vislumbrada, outros bairros, outras economias. Se Madrid, em 1987, era aquele “mar de alcatrão, feudo estatal” contra a qual o Barão Vermelho atacava, a Madrid de 2017 é um exuberante furacão de experiências coletivas.
Fonte: https://www.ajoblanco.org/blog/el-madrid-rebelde
Tradução > Liberto
agência de notícias anarquistas-ana
Na velha roseira,
entre as folhas e os espinhos,
uma aranha tece.
Humberto del Maestro
tmj compas! e que essa luta se reflita no bra$sil tbm!
Um puta exemplo! E que se foda o Estado espanhol e do mundo todo!
artes mais que necessári(A)!
Eu queria levar minha banquinha de materiais, esse semestre tudo que tenho é com a temática Edson Passeti - tenho…
Edmir, amente de Lula, acredita que por criticar o molusco automaticamente se apoia bolsonaro. Triste limitação...