No dia 18 de abril, fez um mês que o governo presidido por Piñera decretou estado de catástrofe por 90 dias após a disseminação do coronavírus entre a população: desta forma, a ditadura democrática do capital que havia sido exposta pela revolta proletária iniciada em 18 de outubro foi abertamente formalizada, com o pretexto de proteger o povo. Desde então, tornou-se evidente o antagonismo entre a economia capitalista e as necessidades humanas, e milhões de pessoas puderam experimentar por si mesmas que, numa sociedade que não está organizada para a satisfação comunitária das necessidades humanas, a propagação de um vírus tem o caráter de uma desgraça para a população trabalhadora forçada a escolher entre a morte por vírus e a morte por fome, entre ficar doente e não pagar seu aluguel. A Covid-19 veio para aprofundar as contradições da vida capitalista, acelerando o processo de crise econômica generalizada e de recessão que vinha se formando desde 2008. O coronavírus, na verdade, não é mais letal do que outras doenças, mas sua importância e seu efeito na sociedade capitalista mundial podem ser explicados pelo contexto global em que seu aparecimento está inserido. Na realidade, o maior detonador do alto número de mortes e infecções não é outro senão a organização social capitalista, e isso se aplica não só a esse novo vírus, mas pode ser generalizado aos milhões de mortes que a cada ano ocorrem no mundo por doenças curáveis, numa sociedade em que uma pessoa rica nunca morrerá por ter muito dinheiro, mas uma pessoa pobre morrerá sempre por não tê-lo.
A verdade é que a catástrofe mais iminente há muito tempo vem pairando sobre nossas cabeças, das quais existem várias evidências surpreendentes às quais não reagimos com o mesmo alarme que reagimos à Covid-19. O oceano é um depósito de lixo plástico, o material radioativo está constantemente se acumulando, espécies animais estão se extinguindo em massa, as florestas e selvas mais fundamentais para a biosfera estão queimando, e o Ártico está derretendo a um ritmo muito superior às estimativas anuais dos cientistas. Na região chilena, no auge da pandemia, o gerente geral da Câmara de Comércio de Santiago encarna perfeitamente a lógica homicida do sistema ao declarar que “a economia também traz saúde” e que “não podemos matar toda a atividade econômica para salvar vidas”. De fato, a ditadura democrática do capital desde o início da pandemia está alinhada com o raciocínio do gestor, e sua estratégia de “quarentenas progressivas” nada mais é do que uma administração empresarial da morte, na qual um número indeterminado de pessoas é condenado ao contágio até que a entidade governamental considere que já foi feito o suficiente, e só então aplica quarentena ao setor onde foi detectado o maior número de infecções confirmadas. Na verdade, eles já estão se preparando para uma abertura antecipada do comércio e do varejo em grande escala, e até antecipam a preparação de um retorno às aulas presenciais nas escolas durante o mês de maio.
Entretanto, quando a necessidade se torna regra, tudo o que é inútil é abandonado. A pandemia também deu profundidade à experiência coletiva dos meses de revolta, e o proletariado da região chilena pôde experimentar de forma concreta que um mundo sem escolas e sem empregos inúteis é possível. É por isso que capitalistas, governantes, burocratas e policiais estão desesperados para que voltemos à normalidade do capital (agora oficialmente chamam-no de “nova normalidade”), ao trabalho incessante e ao confinamento em centros de doutrinação. No entanto, não conseguiram evitar o inevitável e a normalidade capitalista foi fundamentalmente perturbada, obrigando-nos finalmente a viver nossas próprias vidas, sem os milhares de subterfúgios que, mais errados do que certos, sustentavam o insustentável. E esta vida nos atingiu com toda a sua realidade, com tudo de doce e desagradável que ela possa ter. Abriu-se um espaço para resolver nossas próprias contradições que até ontem estavam escondidas de um futuro inexistente, absorvidas pela marcha das mercadorias, ou afogadas em álcool ou outras centenas de drogas e distrações que o capital produz para os seres que foram reduzidos à mais vergonhosa infantilização e dependência. Por outro lado, o aumento da demanda por psicólogos via “streaming” mostra a aberração de uma normalidade em que milhares de pessoas escondem seu desconforto interior sob a submissão a uma rotina frenética e ininterrupta, mantendo a organização psicológica ao custo de esmagar sua humanidade. Não vale a pena uma sanidade que se mantém ao preço de uma fuga constante, é preferível uma loucura que tem os pés bem assentes no chão, e é justamente isso que a pandemia trouxe: colocou as pessoas a pensar seriamente, talvez pela primeira vez, em suas próprias vidas.
Este fato não foge à vista e à consciência daqueles que nos dominam, parasitando nossas vidas, e dia e noite conspiram para evitar que passemos muito tempo fora do dobrar do trabalho, da distração e do consumo. Nas últimas semanas a mídia não parou de falar da crise econômica que resultará da paralisia parcial da produção e do consumo em massa, e já está dando a impressão de que será a classe trabalhadora que terá de pagar as consequências da crise do capital. Neste sentido, o FMI prevê que a América Latina será uma das regiões mais afetadas pela crise, e em seu relatório o Chile se destaca como uma das economias mais prejudicadas. Na mesma linha, em seu discurso de 19 de abril, Piñera oficializou a nova ofensiva governamental sobre o proletariado ao declarar que teremos que ajustar nossa atividade diária à “nova normalidade” acima mencionada, prevendo de passagem que o vírus permanecerá pelo menos dois anos na sociedade. Não nos iludamos: não foi o vírus que provocou essas mudanças, mas simplesmente foi o gatilho de algumas transformações que já eram visíveis com o surto de revoltas proletárias em vários continentes. O estado de emergência não terminará com o fim da pandemia, nem no Chile nem em qualquer outra parte do mundo. A classe capitalista mundial já deu um passo e não vai voltar atrás.
Diante desse novo cenário histórico, devemos nos preparar de corpo e espírito para lutar, pois aqueles que governam nossas vidas encarnando a lógica do capital estão dispostos a arrastar nossos filhos para as ruas, a abandonar nossos pais à sua sorte e a sacrificar as vidas necessárias para perpetuar a marcha mortal da economia. E eles estão fazendo isso. Nesse sentido, o vírus conseguiu o que a revolta não conseguiu: nos coloca na encruzilhada que estrutura secretamente a totalidade de nossas vidas: a economia ou a vida. O proletariado na região chilena realizou grandes feitos durante a revolta, mas uma parte da classe trabalhadora se vestiu de amarelo para defender o supermercado e a farmácia do bairro. Bem, agora que o governo se prepara para forçar o retorno às escolas e empregos, e o supermercado e a farmácia não demonstram misericórdia em cobrar cada vez mais por produtos essenciais, a certeza começa a amadurecer em muitas pessoas de que quando chegar a hora teremos que tomar à força o que eles nos vendem em troca do nosso sangue. Depende de nós, porque o que está em jogo é histórico. Ou os capitalistas e seus capangas impõem o estado de exceção que coloca a economia acima da vida, ou nós impomos nosso próprio estado de exceção. Ou todas as verdades que estão vindo à luz estão ligadas, ou entramos juntos no matadouro.
Contra qualquer perspectiva de colapso do capitalismo em decorrência desse vírus ou de qualquer outra catástrofe presente ou futura, consideramos a auto-emancipação da humanidade proletarizada como a única crise terminal do capitalismo. E não por acaso, nem porque essa afirmação corresponde melhor aos nossos desejos particulares, mas porque o colapso do capital tem de ocorrer necessariamente como produto do confronto e aniquilamento de suas próprias contradições internas, das quais a relação de exploração da humanidade assalariada é a fundamental. A sociedade capitalista sobreviveu – e sobreviverá fortalecida – a qualquer crise ou movimento social que não liquida suas bases fundamentais: classes sociais, mercadorias, capital, valor, trabalho assalariado, democracia e o Estado.
Em outras palavras, para trazer à realidade os slogans mais lúcidos da revolta, para conquistar uma vida que vale a pena viver, o proletariado da região chilena terá que adotar o slogan radical: revolução ou extinção. A partir de agora, a injustiça se tornará cada vez mais escandalosa, porque esse vírus é o primeiro de várias crises cada vez mais rudes, em que convergirão a depressão econômica e a degradação das condições materiais de vida da humanidade proletarizada, com o aprofundamento dos efeitos da devastação capitalista da natureza. Até agora, o partido da ordem capitalista resistiu à tempestade do proletariado e permaneceu no poder sem sequer jogar a carta da demissão de Piñera. Além disso, em meio à pandemia e ao estado de emergência, suspendeu indefinidamente o plebiscito de abril, manobra que durante o verão permitiu à burguesia ganhar tempo e energia, enquanto a maioria do proletariado perdeu o seu na esperança de alcançar uma melhoria em suas condições de vida, aprovando a implementação de uma nova constituição. Em outras palavras, não só o Estado está longe de ser superado, como está mostrando que foi parcialmente fortalecido durante a crise de saúde e já está anunciando sua ofensiva futura no presente. No entanto, em meio a uma crise geral do capital, o Estado não tem melhorias concretas para vender ao proletariado, e a repressão tem se mostrado sua linguagem mais eficaz para lidar com o surto de rebeldia.
As portas do futuro estão abertas, e a luta de classes será o elemento determinante de tudo o que acontecer a partir de agora. Se a revolta tem um futuro além dos limites democráticos, se é capaz de se tornar uma revolução, dependerá apenas da capacidade da humanidade proletarizada de realizar uma saída comum para a barbárie para a qual o capital nos arrasta.
Nós estamos indo em direção à vida.
Abril de 2020
Tradução > Liberto
agência de notícias anarquistas-ana
mata quase nua:
um sabiá
canta o outrora
Cláudio Feldman
Esse caso do orelha me pegou demais. A barbárie é cada dia mais real. E a propósito, belo texto liberto!
Esta coluna é uma ótima iniciativa. Precisamos de mais resenhas sobre os livros com temática anarquista que estão sendo lançados…
Noam Chomsky roots are in the Marxist Zionist "Hashomer Hatsair" youth movement. He even spent few months in an Israeli…
crítica válida e pertinente, principalmente para o momento atual.
Que a terra lhe seja leve, compa!