[Itália] O futuro que está por vir

Estremeço quando ouço falar em “voltar ao normal”. É como uma ameaça para os meus ouvidos. Esta cobiçada normalidade com que o discurso do poder transborda é um conceito terrível, que beira o anti-humanismo.

Poderia ser a normalidade do mundo que gerou o coronavírus? Bem, em meu coração espero que não voltem, porque em sua continuação há muito pouco que seja desejável e aceitável.

A lista de defeitos humanos, morais, políticos, econômicos e qualquer outro tipo de defeito que o contexto mundial está cheio, por enquanto em cessação forçada, corre o risco de ser interminável. Temos vivido todos eles durante um tempo indescritível, estamos envolvidos neles à força e há muito pouco para estimá-los. Querer expressar um desejo seria um estado a ser abandonado, a ser transformado a tal ponto que o que deveria substituí-los nos levaria a esquecer sua experiência. Algo semelhante a como quando evocamos os tempos que chamamos pré-históricos, de modo que só podemos adivinhar o que aconteceu porque já não nos lembramos dele como uma coletividade.

Você quer voltar a viver “normalmente” oprimido como antes por profundas injustiças sociais? Durante décadas, a chantagem de encontrar trabalho tem aumentado dia após dia, em uma situação generalizada onde aqueles que trabalham ganham cada vez menos, mas trabalham mais e mais. Considerando que em todas as latitudes do mundo há uma suposição existencial de que para ter o direito de sobreviver é preciso “ganhar pão pelo suor do rosto”, como diz a Bíblia, aqueles que não conseguem encontrar nenhuma renda estão condenados à pobreza e perdem o direito à vida. Para este fim, foi inventado o chamado “direito ao trabalho”, que favorecia o avanço de uma condição generalizada para a qual é cada vez mais difícil encontrar. Isto deixou amplo espaço para contingências cada vez mais injustas e brutais de exploração e escravidão.

Que normalidade?

Como se pode desejar continuar a envenenar seu ambiente como “normalmente” você está acostumado? Devido principalmente a ações antrópicas incessantes, as condições dos habitats terrestres vêm se alterando e se colocando em perigo há várias décadas, e estão, portanto, em estado de deterioração progressiva. Esta forma de vida que é perigosa e prejudicial para nós e para todas as outras espécies vivas está constantemente causando doses maciças de poluição que geram uma destruição progressiva das fundações que permitem a perpetuação das formas de vida. Para um modo tão perverso de estar no mundo, a espécie humana contribui conscientemente para tornar o contexto que a hospeda cada vez mais inviável. Em vez de ajudar a torná-la ainda mais acolhedora, como se gostaria de fazer, ela infelizmente permanece implacavelmente destrutiva.

Como ainda se pode desejar estar sujeito à ação devastadora dos mercados financeiros mundiais? Enquanto o vírus da pandemia global restringe os contatos humanos e força o bloqueio do comércio e da produção de bens, a especulação financeira contribui para agravar ainda mais a crise econômica que gera a era em que ela ocorre. Há séculos sabemos que é uma terrível “espada de Dâmocles”. Ela preenche e cultiva o abismo das desigualdades que determinam os enormes estados de pobreza e miséria dos quais o mundo tem sido continuamente afetado e dos quais tem sido incapaz de se emancipar. De que serve se ela não reabastece a enorme riqueza daqueles que já são muito ricos e desfrutam de todo o conforto, em detrimento daqueles que têm pouco ou nada?

Será esta a famosa e indispensável “normalidade” à qual gostaríamos de voltar? Tal aspiração indica algo doente que, muito mais do que o vírus, coloca em risco o futuro da humanidade e o contexto circundante que continua a ser desfigurado. Estou cada vez mais convencido de que seria hora de dizer basta e pôr um fim a esta loucura multi-milenar, que continua a se perpetuar além de qualquer contingência e situação.

O coronavírus nos obrigou a aceitar mergulhar em uma profunda crise econômica e política. Alguém também pensa que é uma crise sistêmica. Que o velho sistema de poderes, ao qual estávamos acostumados, mostra várias rachaduras me parece óbvio, mas quanto mais penso nisso, mais forte é minha convicção de que, ao invés de sofrer a crise, existe o risco de que ela acabe se fortalecendo, embora de uma forma diferente. Para nos entendermos, vamos esclarecer o que podemos dizer sobre a crise sistêmica.

Já que um sistema, seja ele qual for, corresponde substancialmente a uma conexão estreita de vários elementos em um todo orgânico funcionalmente unitário, para falar de uma crise, deve-se referir a um colapso do mesmo, um verdadeiro desastre que o mina em seus fundamentos. Por outro lado, parece-me que o que é proposto corresponde muito mais a uma reordenação, uma reordenação amplamente nova, uma redefinição mais eficiente devido à necessidade de melhorar sua funcionalidade. Em outras palavras, através de sua capacidade inerente de ser flexível, o sistema aproveita os estímulos desta crise provocada pela pandemia para ser mais eficiente e funcional para seus próprios propósitos. E sabemos que seu propósito fundamental é manter sua supremacia, o poder incondicional de que desfruta acima de tudo.

Na verdade, não creio que o que está sendo proposto sugira que o direito à vida se torne o elemento fundador e prioritário de uma nova forma de conceber associações civis. Talvez haja uma superação das lógicas de trabalho, agora desgastadas, que nos acompanharam até agora, mas para alcançar maior eficiência e funcionalidade na exploração das pessoas. Nem as intenções e ações serão abandonadas para intervir na natureza em favor do lucro e da exploração sistemática dos recursos. Certamente, algumas pequenas coisas neste sentido estão destinadas a mudar, pois as convulsões climáticas, o esgotamento sistemático dos recursos e a metodologia tóxica da poluição com a qual os contextos ambientais são atormentados, ultrapassam níveis resistíveis e se tornaram contraproducentes.

Uma sociedade saudável

Uma sociedade saudável levantaria seriamente o problema de como implementar mudanças radicais, tais como permitir que ela começasse a se recuperar dos profundos males endêmicos que a deixam doente e expô-la a crises aterrorizantes de vários tipos.

Por exemplo, diante da necessidade de recuperação econômica após ter que parar devido à pandemia, certamente bloquearia as intervenções especulativas tout-court, para evitar que o poder esmagador das finanças continue, direta e indiretamente, a “estabelecer a lei” sobre métodos de implementação e opções operacionais para a renovação que não podem mais ser adiadas. Em um momento como este, quando os esquemas financeiros estão em colapso em todo o mundo devido à falta de produção e lucros, uma redistribuição solidária de capital, investimento e trabalho certamente seria necessária, certamente não manobras especulativas. A ganância inerente à natureza do capital financeiro, em vez de ajudar a sair dele, chafurda na crise, trazendo ganho pessoal para muito poucos.

Uma sociedade mínima saudável planejaria seriamente, muito seriamente, converter totalmente a produção, tanto industrial quanto de outra forma, em termos de completa sustentabilidade ambiental, a fim de pôr fim às emissões poluentes, ao desmatamento e ao massacre sistemático da biodiversidade. O espetáculo desses dias de fechamento industrial, em que muitas águas voltaram inesperadamente a clarear e animais selvagens circulam calmamente e felizes nas ruas desertas, deve nos fazer entender que é possível bloquear o massacre que estamos perpetrando. Acima de tudo, deve ser desejável e desejado.

Uma sociedade saudável deslocaria o centro de gravidade de suas escolhas no sentido de organizar investimentos concretos e substanciais em solidariedade social. Isso garantiria a subsistência e tiraria todos da miséria e da pobreza. Ela redistribuiria riqueza e benefícios através da participação equitativa em nome do pleno reconhecimento do direito à vida para todos, anulando a atual imposição não natural de encontrar trabalho a ser explorado em benefício dos ricos que não se importam com quem está em pior situação.

Andrea Papi

Artigo publicado originalmente na revista A # 444, Milão, junho de 2020. Edição completa disponível em arivista.org.

Fonte: https://acracia.org/el-futuro-por-venir/

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

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Rosalva

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