[Bulgária] “As cinco etapas do colapso”, por Dmitry Orlov

Recentemente, foi publicado na Bulgária um livro que descreve em detalhes e de forma bastante colorida vários estágios diferentes da desintegração da sociedade moderna. Descrevendo a desintegração da sociedade que os anarquistas basicamente combatem, decidimos fazer uma breve análise do livro a partir de posições anarquistas.

Brevemente sobre o autor. Dmitry Orlov nasceu em 1962 em Leningrado (hoje São Petersburgo), URSS. Ele emigrou para os Estados Unidos com seus pais aos 12 anos de idade, onde obteve um bacharelado em engenharia da computação e um mestrado em linguística aplicada. No final dos anos 80 e meados dos anos 90, ele fez várias visitas à sua terra natal, o que lhe permitiu observar o colapso e as mudanças sociais na ex-URSS e na Federação Russa de hoje. Por volta de 2005, ele começou a escrever pequenos ensaios sobre o problema do esgotamento dos combustíveis fósseis e seus efeitos na sociedade. Em 2007, a família de Orlov vendeu seu apartamento em Boston e comprou um iate equipado para uma residência de longa duração e viveu nele. Em 2008 ele publicou seu primeiro livro, Redescobrindo o colapso: O exemplo soviético e a perspectiva americana.

Como o título sugere, Orlov descreve cinco estágios diferentes da desintegração do sistema social e, de acordo com o autor, eles ocorrem nesta ordem. Além da descrição de cada etapa, há um exemplo da história humana de uma sociedade que passou por tal colapso. Os problemas são descritos em linguagem acessível através do estilo peculiar e ligeiramente humorístico do autor, que pode agradar muitos leitores. Apesar do estilo, tenta-se uma análise aprofundada dos fenômenos descritos, apoiada por uma quantidade substancial de fatos. O autor também tenta dar conselhos sobre como o leitor pode reduzir as consequências negativas dos processos descritos.

Relacionaremos as cinco partes principais do livro na ordem dada pelo autor.

1) Colapso financeiro. A crença de que tudo segue “como sempre”. O futuro não se assemelha mais ao passado o suficiente para ser previsível e, portanto, os ativos financeiros não podem ser garantidos. As instituições financeiras falham, a poupança desaparece junto com o acesso ao capital.

Orlov descreve em detalhes o atual sistema monetário baseado em papel, juntamente com todas as suas deficiências. Para os leitores não familiarizados com o estado real do sistema financeiro global, este capítulo contém muitas informações úteis apresentadas de forma divertida e de fácil digestão. Depois de descrever os riscos que fazem parte do próprio sistema, o autor dá alguns conselhos sobre como se pode organizar seus assuntos pessoais para sobreviver mais facilmente ao eventual (e até mesmo inevitável) colapso financeiro).

Exemplo: Islândia. A crise financeira de 2008-2009 e a forma como a Islândia lidou com ela é considerada um exemplo histórico de colapso financeiro e suas consequências. Segundo o autor, a razão pela qual o colapso afetou este estado em miniatura em menor grau é sua longa tradição de democracia representativa, assim como sua população muito pequena (cerca de 800.000 pessoas). Do ponto de vista anarquista, a questão de quão boa é a democracia representativa, mesmo em condições ideais, ainda não foi respondida, mesmo depois de ter permitido que o colapso financeiro ocorresse e não se preocupou em tornar tal cenário impossível no futuro. Uma análise mais detalhada dos movimentos políticos do governo islandês torna fácil ver que o sistema fez o que era necessário para se preservar sem mudanças fundamentais.

2) Colapso comercial. A crença de que o mercado fornecerá tudo está perdida. O dinheiro se desvaloriza ou não está indisponível, começa a estocagem, as importações e a distribuição caem. A escassez de bens de primeira necessidade está se tornando comum. Os leitores mais antigos podem se lembrar da situação na Bulgária nos anos 90 com hiperinflação, enormes aumentos salariais e escassez de bens de primeira necessidade, quando funcionários do governo e até mesmo o aparelho repressivo pararam de aparentemente manter a lei e a ordem na economia e se voltaram para a rápida acumulação de capital pessoal, usando as posições que ocupam no aparelho estatal.

Exemplo: A máfia russa. Orlov descreve o crime organizado tradicional russo conhecido como ladrões (criminosos). Esta organização lembra muito a máfia siciliana em estrutura e modo de operação. A organização conseguiu sobreviver à repressão de Stalin e ressuscitou imediatamente após o colapso da União Soviética para preencher rapidamente o vácuo de poder quando os antigos governantes saquearam tudo em que podiam levar em suas mãos. Entretanto, a organização não resiste à competição por este poder contra os grupos recém-organizados, que na Bulgária chamamos de mutri. Os recém-chegados são significativamente mais brutais e inescrupulosos do que os bandidos “antiquados”. Imediatamente após a pilhagem de todos os bens do estado, aqueles que se apropriaram deles tornaram-se os senhores de fato do estado. Nem os bandidos nem os mutri conseguiram resistir à máquina estatal. As unidades conseguem se juntar à nova elite, poucos se tornam chefes mesquinhos, a maioria se tornam guardas de segurança no agora legítimo negócio privado. Tudo isso é bem conhecido do leitor búlgaro.

3) O colapso político. A crença de que “o governo cuidará de você” está perdida. Quando os meios básicos de subsistência não estão mais disponíveis da maneira usual, as pessoas começam a procurar alternativas. Há um “mercado negro”, uma economia de troca, empregos alternativos, as pessoas em geral estão começando a se adaptar às novas condições. O que todas essas coisas têm em comum é que elas não são controladas pelo Estado. De acordo com Orlov, neste ponto o aparato estatal pode tentar reter o poder, ainda que brevemente, interferindo com toda sua brutalidade nestas novas relações sociais, ou retirar-se mantendo funções puramente representativas, o que é preferível. Aqui o autor descreve as ideias básicas do anarquismo, citando principalmente as obras de Peter Kropotkin – como uma alternativa ao poder centralizado. Orlov acredita que as sociedades anarquicamente organizadas são o único caminho para a existência humana normal, e que as sociedades hierarquicamente organizadas estão condenadas ao colapso tão logo a energia barata (combustíveis fósseis) não esteja mais disponível.

Exemplo: Pashtuns. Os pashtuns são um grupo étnico que vive na área ao redor da fronteira Afeganistão-Paquistão. Sua sociedade é uma estrutura tribal sem líderes e uma hierarquia unida apenas por tradições comuns. Os Pashtuns utilizam algo como uma assembleia geral, na qual todos têm o direito de participar e falar, para resolver todos os problemas graves entre si. Esta assembleia substitui as leis escritas, os tribunais, as prisões, o aparelho repressivo e, em geral, todo o aparelho estatal. Se alguém se recusa a obedecer à decisão tomada nesta reunião, ele perde o apoio dos outros membros da sociedade, o que geralmente torna impossível sua existência, o que é claramente contrário à filosofia Hobbesiana subjacente ao sistema capitalista. As tribos individuais têm anciãos, personalidades com grande autoridade, mas quase nenhum poder. Esta organização social torna sua sociedade praticamente impossível de conquistar de um Estado hierarquicamente organizado. Mesmo que um dos anciãos seja subornado por uma autoridade estrangeira com promessas de alto cargo ou riqueza, ele perde quase imediatamente o apoio dos outros Pashtuns, e qualquer contrato assinado por ele é considerado papel sem valor. Até agora, os Pashtuns não foram conquistados nesta ordem: o Império Britânico, a URSS e os EUA.

4) O colapso social. A crença de que “seu povo cuidará de você” está perdida. Todas as instituições sociais, caritativas ou não, deixam de funcionar devido à falta de recursos ou conflitos internos. Orlov explica que a maioria das pessoas nos países desenvolvidos depende de vários auxílios estatais e/ou serviços para sua existência. As pessoas não conhecem a pessoa que produz os alimentos que compram, que costura suas roupas, e assim por diante. Portanto, quando a estrutura social existente deixa de funcionar, a maioria das pessoas não sabe como se abastecer com os meios mínimos de subsistência. Neste sentido, as pessoas que vivem muito mais pobres têm a vantagem de já terem estabelecido vínculos com outros membros da sociedade, produzindo o que não podem pagar. Isto os torna muito mais resistentes ao colapso social.

Exemplo: Ciganos. Orlov descreve uma sociedade extremamente fechada, que rejeita qualquer interação com o Estado e fornece internamente todas as estruturas sociais necessárias. Segundo o autor, a descrição é baseada em pesquisas sobre a sociedade cigana, mas ele não menciona nenhuma pesquisa específica. Entretanto, a sociedade descrita não parece totalmente implausível e demonstra uma certa organização social, que lembra muito os Pashtuns, mas que, ao contrário deles, existe inteiramente em uma sociedade organizada diferente. Embora a sociedade cigana esteja longe de ser ideal, observações interessantes podem ser feitas a partir de sua descrição.

5) O colapso cultural. A crença no “bem da humanidade” está perdida. As pessoas perdem sua capacidade de serem cordiais, generosas, atenciosas, honestas, hospitaleiras, compassivas e caridosas. Mesmo quando as famílias se desfazem, todos começam a poupar para si mesmos e a lutar pelos poucos recursos restantes, movidos apenas pelo interesse próprio e negligenciando os interesses dos outros. O autor embarca em uma longa análise dos fatores que tornam uma pessoa humana. O que é interessante sobre esta parte do livro é que ele descreve realmente a sociedade capitalista ideal, onde cada um se preocupa apenas com seus próprios interesses. De acordo com os principais ideólogos do “verdadeiro” capitalismo, esta organização social deveria trazer prosperidade a todos os seus membros. O mais valioso sobre esta parte é que Orlov encontrou um exemplo real de tal sociedade e, em nossa opinião, qualquer um que continue a se iludir pensando que o capitalismo pode ser melhorado deve se familiarizar com a descrição desta sociedade.

Exemplo: A tribo Ik. Esta tribo vive em um pequeno pedaço de território montanhoso na fronteira entre Uganda, Quênia e Sudão. Sua organização pública é descrita no livro “Mountain People” (Pessoas das Montanha) pelo antropólogo britânico Colin Turnbull. Omitiremos a descrição detalhada da tribo Ik e sua sociedade, porque a maioria dos leitores provavelmente não acreditará na história. Na verdade, a sociedade capitalista ideal excede até mesmo as expectativas de todos os críticos do capitalismo que conheço.

Em conclusão. Os pontos de vista de Dmitry Orlov sobre a ordem social são os mais próximos da corrente do anarquismo, que defende a organização tribal. Ao longo do livro, o autor argumenta que um pequeno grupo de pessoas ligadas através da família e amigos próximos está mais bem preparado para sobreviver às fases iminentes do colapso. Os principais argumentos para a inevitabilidade do colapso do capitalismo e da ordem social atual são o esgotamento dos combustíveis fósseis prontamente disponíveis no mundo inteiro. Segundo o autor, as enormes estruturas de poder centralizadas conhecidas como estados e impérios são tão ineficientes que não poderiam existir sem energia quase livre. O autor não explica como um tal grupo sobreviverá na sociedade capitalista existente e porque não há exemplos de grupos existentes. De alguma forma, presume-se que uma vez que todos os países do mundo se desintegrarem devido ao esgotamento dos recursos naturais, seu lugar não será ocupado por pequenos senhores feudais locais ou corporações internacionais, liderando seus exércitos privados.

Embora as opiniões de Orlov não coincidam completamente com as dos anarco-comunistas, recomendaríamos seu livro a qualquer um que queira aprender muitos fatos sobre o sistema político e econômico atual. Estes fatos não são apenas coletados pelo autor, mas apresentados de forma compreensível e interessante, com um bom senso de humor e muita ironia.

CM

Fonte: https://www.anarchy.bg/articles/петте-стадия-на-колапса-от-дмитрий/

agência de notícias anarquistas-ana

De que árvore florida
chega? Não sei.
Mas é seu perfume…

Matsuo Bashô

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