No bairro de Lavapiés, em Madri, há uma praça com o nome de Xosé Tarrío; desta vez, o nome não foi escolhido pelo conselho local, mas pelo próprio povo, em oposição, como não poderia deixar de ser, àqueles que governam e decidem o projeto urbano. Para aqueles que não o conhecem, Tarrío, agora falecido, era um ativista antiprisão com ideias libertárias; suas origens eram muito humildes e conflituosas, em um bairro deprimido de La Coruña. Sérios problemas familiares e sociais o levaram a passar grande parte de sua infância e adolescência em internatos e reformatórios, dos quais frequentemente escapava. Em 1987, devido a um pequeno roubo que realizou por causa de seu vício em drogas, foi condenado a dois anos, quatro meses e um dia de prisão; sua condição rebelde levou a que a sentença fosse estendida a não menos de 71 anos, além de ter que cumprir mais cem anos e ser classificado como prisioneiro especial do FIES. Lembro-me de ter ficado impressionado anos atrás quando li o livro de Tarrío, Huye, hombre, huye (Foge cara, foge), onde ele descreve a condição deste regime como uma prisão ainda mais terrível dentro da prisão; muitos grupos e personalidades denunciaram esta situação como um castigo adicional e tortura para os prisioneiros, e apelaram para sua eliminação.
Xosé Tarrío, cuja memória foi recuperada em Madri em nível popular através do nome daquela praça constantemente assediada pela administração, fez um verdadeiro apelo antiprisão no qual, do ponto de vista pessoal, descreveu o submundo prisional e a condição dos prisioneiros mais desfavorecidos com constantes abusos e humilhações. Da mesma forma, ele refletiu em seu trabalho o desenraizamento dos prisioneiros, produto da política de dispersão, ainda hoje em vigor, que os distanciou de suas famílias e que foi realizada por Antoni Asunción, um suposto ministro do Interior socialista. Ele também denunciou os maus tratos e as condições desumanizantes, especialmente dos prisioneiros que sofrem de doenças graves. Pergunto-me como é possível, quando aceitamos a situação de que certas pessoas que são perigosas para outras devam ser privadas de liberdade física, que possamos aceitar estas situações subumanas em tantas prisões ao redor do mundo, algumas das quais podemos não estar muito distantes. Também recomendo o comovente filme Horas de luz, que conta a história de Juan José Garfía, um homem com um personagem problemático, com três assassinatos na consciência que ele mesmo não sabe por que cometeu, classificado como FIES e o filme torna-se uma denúncia dessa condição; apesar de uma profunda mudança nesse prisioneiro, graças em grande parte a encontrar o amor em uma trabalhadora sanitária, foi-lhe negada a liberdade até passar mais da metade de sua vida na prisão. Tarrío, amigo de Garfia em cativeiro, não teve tanta sorte e nunca foi capaz de reconstruir verdadeiramente sua vida; viveu com horror e brutalização atrás das grades, mas foi capaz de encontrar um contrapeso na leitura e no conhecimento durante os longos dias de confinamento solitário. Foi assim que ele abraçou as ideias anarquistas e se tornou um ativista antiprisão.
Tarrío passou 17 anos na prisão, 12 dos quais em solitária, e só foi libertado após um derrame mal diagnosticado na prisão; foi uma longa provação nos hospitais até sua morte em 2005, o que provocou inúmeras manifestações neste país indescritível chamado Espanha. No início de 2009, a família, amigos e outras pessoas que conheciam este homem decidiram inaugurar a praça Xosé Tarrío em Madri; eles não pretendiam exaltar sua figura, apenas fazer uma lembrança permanente para uma pessoa e para aquelas outras que também estavam presas e silenciadas. Desde então, como não poderia deixar de ser, a Prefeitura removeu a praça repetidas vezes, mas o nome de Tarrío foi novamente restaurado há algumas semanas e a praça tornou-se agora um espaço de vindicação. Foram sempre os anarquistas que questionaram radicalmente as prisões, apontaram a origem social da maioria dos crimes e defenderam a justiça e o tratamento fraterno para refrear os atos criminosos. Hoje, suas propostas são recebidas com um escárnio de desprezo ou são descartadas, com um escárnio, como uma utopia irrealista. Deve-se lembrar, em primeiro lugar, que os direitos humanos muitas vezes continuam sendo letra morta no mundo moderno. Em segundo lugar, sempre que foram feitas tentativas para construir uma sociedade livre, justa e solidária, a força autoritária da lei tem sido rápida em intervir de uma forma ou de outra.
Juan Cáspar
Fonte: http://acracia.org/la-memoria-de-xose-tarrio/
Tradução > Liberto
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“Chegou o estorninho”—
É assim que todos me chamam
e como faz frio!
Issa
Avante!
Obrigado, Mateus!
Incrível texto. O Nestor não conhecia. Bravo!!
Tradução ruim para o título... No texto - se não nesse, no livro - ele faz uma distinção entre shit…
tmj compas! e que essa luta se reflita no bra$sil tbm!