[País Basco] Nem guerra entre povos, nem paz entre classes

Quando se fala em guerra na retaguarda, as classes trabalhadoras estão sendo informadas de que devemos renunciar a salários mais altos, aceitar uma maior intensidade de trabalho, mais exploração, em benefício de uma economia voltada para a guerra.

Por Genís Ferrero, Membro da CNT | 05/06/2024

Em 1º de maio passado, aproveitamos esse dia internacionalista em Bilbao para lançar uma proclamação classista contra a guerra, contra todas as guerras e contra todos os Estados que as promovem e financiam direta ou indiretamente.

Os tambores da guerra estão rufando em todo o mundo: à guerra na Ucrânia, já normalizada pela mídia, somam-se a guerra e a barbárie na Palestina, que hoje ocupa inúmeras mobilizações em todo o mundo diante da impotência de não conseguir deter o massacre em Gaza.

Mas a guerra não se resume a esses dois conflitos, a guerra não parou no Curdistão, no Saara, no Sudão, no Mar Vermelho, no Congo, na Birmânia… conflitos que são silenciados pela mídia, pelas instituições ou pelas organizações políticas, mas que, mesmo assim, resultam em massacres, deslocamentos e barbáries para milhões de seres humanos.

A União Europeia pediu um esforço dos Estados membros para adotar uma nova economia de guerra, enquanto na Espanha o PSOE, PP, VOX, Sumar e três membros do Grupo Misto concordaram que a Espanha não aplicará mais o Tratado que limita as armas que pode possuir em conformidade com o mandato da OTAN. O recrutamento obrigatório está na mesa dos governos de um número cada vez maior de países, enquanto todos os tipos de governos do mundo financiam direta ou indiretamente os exércitos regulares que, em cada lado das várias guerras, praticam a barbárie.

Bakunin disse, no final do século XIX, que não poderia haver coexistência pacífica entre os Estados, pois a própria natureza da forma estatal, como instituição e salvaguarda das classes dominantes em cada região, baseava-se em sua extensão e dominação sobre as demais. A força e o crescimento de um Estado sempre se deram às custas dos outros, o que inevitavelmente levou à guerra. Bakunin, como socialista, anarquista e internacionalista, definiu a tendência ao imperialismo de qualquer Estado a partir de sua análise histórica e materialista de uma Europa antes da Grande Guerra, um mundo antes da política de blocos mundiais que se seguiu à Segunda Guerra Mundial, um cenário muito mais parecido com o de hoje, em que as alianças entre os Estados só obedecem a relações de poder e dominação em termos de força, dependendo dos interesses das classes dominantes em competição umas com as outras.

O que a guerra significa para as classes trabalhadoras?

Mas o que a guerra significa para as classes trabalhadoras? Obviamente, a guerra traz morte e miséria na linha de frente, mas nas áreas de retaguarda ou em Estados que não estão diretamente em conflito, como o nosso, ela trará cortes sociais, perda de liberdades e a precarização de nossas condições de vida, normalizando o militarismo e desumanizando os lados em conflito. Quando a Comissão Europeia pede aos Estados-membros que se esforcem para adotar uma economia de guerra, eles estão, na verdade, se referindo à classe trabalhadora: a única classe que, com seu trabalho e sangue, gera o lucro que é apropriado por todas as classes privilegiadas, capitalistas e proprietárias, mas também por todas as classes burocráticas e religiosas que governam os Estados do mundo.

Sejamos claros: quando se fala em guerra na retaguarda, as classes trabalhadoras estão sendo informadas de que devemos abrir mão de salários mais altos, aceitar maior intensidade de trabalho, mais exploração, desistir da melhoria de nossas condições de vida em benefício de uma economia de guerra. Estão nos falando de cortes sociais e de renúncia às liberdades.

É um fato histórico, como Rosa Luxemburgo também demonstrou, que a guerra é uma das formas que os Estados têm à sua disposição para sustentar a acumulação de Capital e, portanto, é diretamente uma questão de classe. Por isso, não devemos entender a guerra como uma questão puramente moral, mas devemos entender a guerra militar como uma das formas históricas que todas as classes dominantes tiveram para garantir seus privilégios em sua competição interminável entre si, uma espiral criada com base na exploração e na dominação das classes deserdadas em todo o mundo.

Somente compreendendo as causas reais das guerras poderemos descobrir maneiras de nos opor a elas. E se sua razão de ser é a preservação dos privilégios de uma fração das classes dominantes às custas de nosso sangue, também devemos entender que não faz diferença sob qual bandeira os exércitos são liderados por Estados, visíveis ou obscuros.

Não faz diferença se eles se apresentam em formas democráticas ou ditatoriais, se são Estados seculares ou religiosos, se são exércitos regulares de Estados legítimos ou não. Enquanto houver governantes e governados, enquanto houver uma sociedade dividida em classes, todos os exércitos servirão à classe privilegiada e a suas formas de governo em cada território.

Se esse tem sido o caso desde tempos imemoriais, por que essa escalada do belicismo está ocorrendo agora? A resposta pode ser encontrada no processo de colapso no qual nossas sociedades estão imersas, um colapso que, para a CNT, é apenas o processo de exaustão das economias e das formas de Estado como as entendemos até agora. É a aceleração da crise inacabada de 2008 em nível global devido à coincidência da crescente escassez de matérias-primas e combustíveis fósseis, da catástrofe ecológica, da incapacidade dos Estados de garantir uma forma mínima de subsistência para camadas cada vez maiores da população…

E se a guerra é do interesse das classes privilegiadas, dos Estados e do Capital, sejamos claros, devemos concluir que aquele que tem a capacidade de deter a barbárie é também aquele que pode abolir o atual estado de coisas, ou seja, o proletariado. Ações espetaculares que apelam para a consciência e a moralidade podem parecer a única resposta, mas, na realidade, elas apenas respondem à impotência que aqueles de nós que têm um mínimo de humanidade sentem como indivíduos.

Mas a indignação, a denúncia pública ou as ações espetaculares não mudam a realidade material sobre a qual os exércitos, aqueles que os lideram e aqueles que os financiam são construídos. As classes trabalhadoras do mundo são as únicas que têm a capacidade real de pôr fim à barbárie, de pôr fim à guerra na Ucrânia ou de parar o massacre em Gaza.

A única maneira de interromper as guerras é a luta de classes na retaguarda, tornar o esforço de guerra inviável, aumentar as greves para a melhoria contínua das condições de vida, reduzir a jornada de trabalho, aumentar os salários, acabar com todo tipo de discriminação, sabotar o esforço de guerra, incentivar a deserção dos exércitos, incentivar greves nas empresas por nossas próprias condições de vida até que se torne inviável gastar as economias com a guerra e, é claro, derrubar os governos e as instituições que estão nos levando à barbárie.

Em 9 de junho, haverá novamente eleições para o Parlamento Europeu, instituição na qual os Estados se legitimam ao nos dizer que devemos dedicar nossos esforços como classe para manter seus lucros por todos os meios, inclusive a guerra militar. É hora de pedir a abstenção nessas eleições, de nos organizarmos e lutarmos para transformar a base material desta sociedade a fim de abolir todas as injustiças.

Fonte: https://www.elsaltodiario.com/tribuna/guerra-pueblos-paz-clases

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Alexandre Brito

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