Abelardo
A formação de uma quarta geração de anarquistas em Cuba tem sido um processo árduo, de muita persistência e muita necessidade de memória. Atrás de nós, a geração anterior havia sido eliminada 50 anos antes pela máquina de repressão preventiva organizada pelos stalinistas cubanos do Partido Socialista Popular (PSP), em aliança com o Movimento 26 de Julho. Assim, apenas dois anos após o triunfo da chamada “Revolução Cubana”, o novo Estado que estava tomando forma por trás dessa marca política global já havia conseguido destruir todas as diversas e dispersas expressões sociais do movimento anarquista que existia em Cuba antes de 1961.
A terceira geração de anarquistas cubanos alcançou um notável desenvolvimento organizacional nas décadas de 1930 a 1950, quando em muitas outras regiões do mundo o anarquismo como movimento entrou em profundo declínio e foi varrido por seus poderosos inimigos. Um dos principais vetores desse renascimento do anarquismo em Cuba no período mencionado acima foi a Federação da Juventude Estudantil e Operária Libertária, criada no calor das experiências e fracassos das lutas sociais que se desenvolveram no início da década de 1930 contra a crise do jovem Estado republicano burocrático e neocolonial, que havia surgido em Cuba em 1902 a partir dos despojos do heroico Exército de Libertação de Cuba em Armas.
Essa organização foi a espinha dorsal de um grande grupo de jovens da época que conseguiu se recuperar do sequestro stalinista, com o apoio da polícia, da Confederación Nacional Obrera de Cuba (CNOC), uma obra-prima dos anarco-sindicalistas cubanos, com Alfredo López como uma das figuras mais representativas do esforço coletivo da segunda geração de anarquistas em Cuba. A Federação Juvenil de meados da década de 1930 também conseguiu dar um novo impulso à lendária, mas já em declínio, Federação de Grupos Anarquistas de Cuba (FGAC), dando origem em 1942 à criação da Associação Libertária de Cuba (ALC) e a organizações relevantes e hoje esquecidas de inspiração anarquista, como a Federação de Associações Camponesas, a Associação de Combatentes Antifascistas (veteranos da Guerra Civil Espanhola), os Comitês de Defesa Local, mais discretos, mas igualmente ativos, e uma tentativa séria e fracassada de intervir no mundo do trabalho cubano, como a Confederação Geral dos Trabalhadores, para confrontar o monopólio stalinista sobre o mundo sindical que havia sido estabelecido desde 28 de janeiro de 1939, com a criação da Central de Trabalhadores de Cuba (CTC).
Essa estrutura organizacional da terceira geração de libertários cubanos também deu origem a uma animada sociabilidade e a um florescente movimento editorial anarquista, que renovou a presença de longa data da imprensa anarquista e das atividades públicas em Cuba. Assim, três Congressos Libertários foram organizados (1944, 1948, 1950), atividades e práticas com perspectivas antiautoritárias se espalharam pelo resto da geografia e do tecido social do país em associações de camponeses, associações de bairro, em regiões do país marginalizadas por outras tendências de ideias, algumas tentativas no movimento associativo afrodescendente e na esfera artística, todo um legado de experiências que a quarta geração de anarquistas em Cuba está tentando reconstruir e redescobrir na Cuba das últimas três décadas, com o apoio intermitente dos camaradas veteranos da ALC, especialmente Frank Fernández, Gustavo Rodríguez e outros camaradas, que na década de 1990 fundaram o Movimento Libertário Cubano na Flórida e publicaram esse valioso e caloroso livro El anarquismo en Cuba, maravilhosamente editado pela Fundação Anselmo Lorenzo em Madri.
Na ausência de um registro detalhado da atividade anarquista em Cuba entre 1961 e o início dos anos 2000, e tomando como referência nossa própria experiência pessoal, a quarta geração de anarquistas em Cuba adquiriu uma forma organizacional explícita com a criação, em 1º de maio de 2013, da Oficina Libertária Alfredo López, em homenagem à figura principal do anarco-sindicalismo em Cuba e aos Mártires de Chicago. “A oficina”, como carinhosamente a chamamos, nesses dez anos de existência, tentou se encarregar de todo o longo vácuo de esquecimento gerado pela longa noite stalinista-fidelista que amarrou a sociedade cubana, mas também de toda a desintegração social, o autoritarismo cientificamente naturalizado na mentalidade de várias gerações e a escassa reflexão sobre meios e formas organizacionais, que floresceram em Cuba antes de 1959, com a terceira geração anarquista.
Tudo isso teve de ser realizado em meio ao gigantesco e eficiente aparato de repressão social preventiva organizado pela polícia política de Cuba (o temido Departamento de Segurança do Estado ou G2) durante as últimas seis décadas, onde qualquer expressão social minimamente autônoma em relação às instituições do Estado quase sempre foi desintegrada e metodicamente reprimida.
Nesse contexto, um pequeno grupo de pessoas com intenções antiautoritárias criou o Red Observatorio Crítico de Cuba em 2006, um espaço que se tornou uma coordenação de montagem de projetos autogeridos, onde quase uma dúzia de iniciativas colaboraram em áreas como educação antiautoritária (Proyecto El Trencito), autodidatismo (la Escuelita), história intelectual do pensamento de libertação (Cátedra Haydee Santamaría), ativismo ambiental (Colectivo Guardabosques, a iniciativa ambiental La Rueda), dissidência sexual (Colectivo Arcoiris), ativismo antirracista e memória afrodescendente (Cofradía de la Negritud, a irmandade de performance poética Chekendeke, a Alianza Antirracista Anamuto, a iniciativa autônoma Esquina de la descolonización de la memoria histórica popular cubana 27 de noviembre), o laboratório de propostas para a renovação socialista em Cuba, Socialismo Participativo y Democrático (grupo SPD), depois as iniciativas anarquistas Taller Libertario Alfredo López, Locación Cristo Salvador e a iniciativa editorial Almario.
A Oficina Libertária Alfredo López, o Coletivo Guardabosque, a Locación Cristo Salvador foram os que desenvolveram as Jornadas Libertárias de Primavera em Havana, iniciadas em 2013, desenvolvendo-as quase sem interrupção até o recente junho de 2024, que finalmente quase não teve atividade alguma. Nesse período, desenvolvemos um grande número de atividades em espaços familiares e públicos (relacionados e em disputa). Fundamos o pequeno jornal mensal Tierra Nueva. Um espaço para a interação de pessoas e ideias anarquistas, a editora Guillotina Inútil, contribuímos para o lançamento da primeira revista ambientalista autônoma de Cuba Guardabosque, a revista Almario e, sob um espírito comum, a Carne Negra, Fanzine sobre artes visuais.
Nesses esforços, recebemos a solidariedade de companheiros, iniciativas e organizações, sem os quais teria sido muito mais difícil fazer o pouco que fizemos. Em primeiro lugar, a iniciativa do G.A.L.S.I.C. (Grupo de Apoyo a los Libertarios y Sindicalistas Independientes en Cuba) e seus animadores fundadores Daniel Pinos e Gustavo Alberola e outros companheiros da CNT em Paris, companheiros em Toulouse; a CGT e a IWW em sua seção de São Francisco, por meio da camarada Samantha Levens, os camaradas do coletivo editorial do El Libertario, o falecido camarada Nerio Casoni e sua iniciativa Locos por la Tierra, os camaradas da CNT espanhola, o centro social de Madri Rompe El Círculo, o grupo das Ediciones El Salmón, camaradas organizados e iniciativas individuais na Alemanha, Holanda, a Federação Anarquista da França; a Internacional de Federações Anarquistas (IFA), o coletivo Kiskella Libertaria na República Dominicana, a Federación Anarquista Gaucha, a editora Rojo y Negro na Colômbia, a iniciativa editorial Alter no Uruguai, entre muitas outras iniciativas que, devido às formas emaranhadas e afetivas em que a memória opera, podem sofrer os efeitos injustos do esquecimento neste momento. Mas todos eles juntos conseguiram fazer com que nos sentíssemos parte de um movimento internacional discreto, mas vibrante e eficaz, do qual recebemos apoio material e nutrição intelectual fértil sobre conhecimento, debates e práticas antiautoritárias, depois de mais de meio século de ausência dessas perspectivas em Cuba.
Com essa rede de apoio e solidariedade efetiva, e nos colocando em nossas circunstâncias em Cuba, reposicionamos uma perspectiva anarquista no debate público de ideias em Cuba e repovoamos com datas esquecidas os calendários de eventos históricos em Cuba dominados por stalinistas, liberais, trotskistas e social-democratas. Depois de meio século, conseguimos recuperar nossa presença em espaços anarquistas internacionais de prestígio, como a Feira de Vídeo e Revista Anarquista de Caracas, a Feira do Livro Anarquista de Londres, vários congressos da IFA, recebemos convites ou coordenamos reuniões com federações e iniciativas anarquistas na Venezuela, República Dominicana, Colômbia, Brasil, México, Espanha, França, Itália, Alemanha, Holanda, República Tcheca, Eslováquia. Em 2018, graças à visibilidade internacional que alcançamos na mídia anarquista do mundo, fechamos uma campanha de crowdfunding bem-sucedida que nos permitiu comprar um espaço em Havana e fundar a ABRA, o primeiro centro social anarquista em Cuba, depois de mais de um século de ausência de tais espaços em Cuba, e em 2016 lançamos a criação da Federação Anarquista da América Central e do Caribe (FACC), que atualmente está tentando sobreviver minimamente como um espaço de comunicação e coordenação intermitente entre camaradas na região.
2019 é o ano do início da paralisação em curso que leva à crise das Jornadas Primavera Libertária de 2024 e do restante dos espaços que iniciamos em 2013. Isso ocorreu em meio a uma situação material marcada pelos efeitos globais da pandemia da COVID-19, na qual muitos dos espaços para a coordenação de iniciativas sociais autônomas foram desarticulados, mas também por tudo o que veio com a pós-pandemia em Cuba: a extinção do sistema de transporte público no país, a precariedade coletiva dos salários devido à inflação desenfreada e fora de controle, o colapso dos sistemas de abastecimento de alimentos, do sistema elétrico nacional, o êxodo em massa de mais de um milhão de pessoas em menos de dois anos, o envelhecimento precário de nossos pais, com pensões miseráveis e sem cobertura de medicamentos para nossos doentes, com a liquidação do sistema de saúde pública em Cuba pelo governo, priorizando investimentos imobiliários e hoteleiros, o que nos condenou a uma vida de dificuldades reforçadas, em que a principal questão é sobreviver. Uma sobrevivência sob uma vigilância policial mais forte e uma legalidade mais arbitrária, após os dias históricos de protestos em massa de 11 a 13 de julho de 2021, contra a precariedade e o despotismo do governo, que deixaram um saldo de mais de 1.000 presos políticos, submetidos a longas sentenças e péssimas condições de prisão, pelo único crime de exercer o direito e o dever de protestar diante da miséria generalizada, sem perspectiva de uma solução governamental.
A pequena quarta geração de anarquistas em Cuba está vivendo, como o resto da sociedade cubana, a longa agonia da chamada Revolução Cubana, devorada pelo “Estado Socialista” nascido dela e que deu origem a uma oligarquia militar-empresarial, entrincheirada no poderoso oligopólio cubano G.A.E.S.A. (Grupo de Apoyo Empresarial S.A. ), que administra fundos e investimentos multimilionários em Cuba e fora de Cuba, um controle mafioso da estrutura produtiva estatal em declínio, da indústria hoteleira, da suculenta exportação de serviços médicos em condições de semiescravidão para os trabalhadores e profissionais de saúde cubanos, e a administração também mafiosa do uso das substanciais remessas enviadas anualmente pelos emigrantes cubanos para suas famílias, sob condições de sequestro em Cuba e outros negócios diferentes, a partir dos quais essa oligarquia explora e oprime a sociedade cubana em seu conjunto, como um território colonial anexado, ao qual subsidia uma magra cesta de consumo mensal de sobrevivência para cinco dias, da qual dependem milhões de pessoas, expropriadas de suas próprias vidas, enquanto simultaneamente essa oligarquia sustenta um imponente aparato de vigilância preventiva, policial-parapolicial e de repressão carcerária, com uma gigantesca e não quantificada população carcerária, que lhes permite administrar o colapso social em curso sem grandes doses de violência explícita, como um verdadeiro Estado dentro do Estado cubano, que não presta contas à solene Controladoria Geral da República de Cuba, nem a nenhuma das dessemelhantes e inúteis organizações de massas da Revolução.
Ao mesmo tempo em que se entrincheiram no tecido social do país, como os verdadeiros gusanos “vermes” (termo que eles usaram durante décadas para definir os cubanos que simplesmente discordavam de seu regime “revolucionário”), essa oligarquia em nível internacional clama lamentavelmente todos os anos na ONU por seu mantra favorito: “o levantamento imediato e incondicional do desumano bloqueio ianque a Cuba”, que eles consideram o ‘problema mais importante que aflige a Revolução Cubana’, que nada mais é do que a saída de luxo a que esses oligarcas aspiram, que lhes permitiria estabilizar-se por mais algumas décadas como o grupo dominante dentro de Cuba, sendo os administradores e beneficiários diretos do restabelecimento da relação neocolonial de longa data com os EUA, relacionamento que eles mesmos romperam em 1960-61 e agora lamentam ter fundado “o primeiro território livre da América”, sob os impulsos anti-ianques impensados do fundador da atual dinastia Castro. A superação desse momento de transbordamento do anti-imperialismo autoritário e militarista da oligarquia castrista lhes permitiria salvaguardar seu domínio sobre Cuba, sob o protetorado ianque, e sentar-se à mesa com eles e expulsar a burguesia cubana da Flórida, como os porcos da Fazenda Manor fizeram com os humanos que expulsaram, com sua vitoriosa revolução animal, na obra-prima de George Orwell.
Em nenhuma das questões levantadas acima, nós, anarquistas de Cuba, temos a menor possibilidade de definir qualquer coisa. Em nossas mãos, temos apenas ferramentas escassas, mas essenciais: exercitar e disseminar o desejo de auto-organização, ajuda mútua e livre iniciativa popular em todas as questões da vida cotidiana, para corroer e desnaturalizar lógicas autoritárias internalizadas, mesmo entre aqueles de nós que lutam contra o despotismo governamental, banir de nossas vidas a necessidade de novos comandantes-chefes humanistas e assumir o controle de nossa própria existência precária, solidária e, sem arrogância doutrinária, atenta aos terrenos, temas e espaços onde surge a necessidade sentida de organização de base e reunião entre iguais, para contribuir com nossas propostas e ideias. Em todos os lugares, a tensão anarquista atravessa a todos nós e não é monopólio daqueles que se definem como anarquistas.
O colapso do monumental estado kafkiano que foi erguido em Cuba, supostamente para proteger a Revolução Cubana, faz parte de uma crise global em andamento e sabemos que não será um evento automaticamente libertador. Dependerá da vontade, dos desejos e da capacidade de organização das comunidades e dos povos que compõem Cuba e o mundo. As três gerações de anarquistas em Cuba que nos precederam estiveram lá e nós também estaremos.
Povos Organizados, Matrias sem Estados
Em algum lugar de Havana, julho de 2024
Tradução > Liberto
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