O racismo e a xenofobia profundamente arraigados persistem na maioria branca, espelhando o fundamentalismo e o ódio cultivados entre as comunidades marginalizadas
O neofascismo crescente é apenas um sintoma, não a doença em si. Isso ecoa todas as ondas fascistas históricas, que surgiram na nova era que se iniciou com os genocídios coloniais, o consequente “esclarecimento” e a revolução industrial. E para compreender os fatores que impulsionam a islamofobia e a xenofobia hoje, precisamos examinar a profunda reestruturação do capitalismo de estado global que vem ocorrendo há décadas.
Os grandes Estados e suas mãos corporativas têm travado guerras por procuração, ao mesmo tempo em que promovem um estilo de vida consumista para seus cidadãos privilegiados. Isso gerou um êxodo incessante de pessoas que fogem da pobreza, da opressão, da guerra e do genocídio, buscando refúgio nos paraísos ilusórios das nações desenvolvidas. Esta é uma era sem precedentes de deslocamento em massa.
Os imigrantes e os refugiados são frequentemente retratados como oprimidos idealizados ou concorrentes desprezados, os “Outros”. Na realidade, eles são indivíduos marginalizados, com direitos limitados, poucas perspectivas de integração e, muitas vezes, sem reconhecimento como seres humanos plenos. Eles são os excluídos, que vivem à margem da sociedade, temendo perpetuamente a expulsão da terra prometida.
As sociedades ocidentais passaram por uma tremenda transformação como resultado das ondas de imigração. Apesar de seu autoproclamado multiculturalismo, elas não conseguiram integrar diversas etnias e culturas. As minorias foram relegadas a espaços controlados, coexistindo com a população branca dominante em um equilíbrio precário.
Como resultado, o ressentimento borbulha sob a superfície em ambos os lados, alimentando o recrutamento potencial entre jovens desiludidos para grupos extremistas ultranacionalistas. O racismo e a xenofobia profundamente arraigados persistem na maioria branca, espelhando o fundamentalismo e o ódio cultivados entre as comunidades marginalizadas. A prometida utopia liberal para todos continua sendo ilusória.
O que podemos fazer? A coisa mais fácil de se dizer é que devemos criar um movimento antifascista robusto. Embora protestos espontâneos sejam essenciais, precisamos aprender com a história. As vitórias antifascistas anteriores muitas vezes deixaram intactas as estruturas subjacentes de poder. Os estados democráticos emergentes preservaram o ovo da serpente dentro de suas entranhas: dentro dos palácios da política parlamentar; dentro das corporações internacionais; no “progressismo” superficial de empresários e influenciadores; nos movimentos sociais falhos e nos partidos de esquerda favoráveis ao sistema, que, quando não flertam com o racismo em teorias vagas de privilégios de não brancos ou queer, estão perseguindo moinhos de vento, sonâmbulos na letargia do reducionismo ou buscando campanhas de um único assunto.
A ação antifascista verdadeira e significativa consiste em pessoas de todas as origens e identidades se unirem para criar maneiras de liberar espaços em todas as comunidades e começar a reconstruir nossos movimentos sociais anti-hierárquicos e antiautoritários. Fazer isso não apenas prefigurará milhares de outras formas de existência, mas também garantirá que as cobras e seus ovos permaneçam enterrados em seus buracos, onde pertencem.
~ Blade Runner
Fonte: https://freedomnews.org.uk/2024/08/14/neo-fascism-a-symptom-not-the-disease/
Tradução > anarcademia
agência de notícias anarquistas-ana
chegado para ver as flores,
sobre elas dormirei
sem sentir o tempo
Buson
Avante!
Obrigado, Mateus!
Incrível texto. O Nestor não conhecia. Bravo!!
Tradução ruim para o título... No texto - se não nesse, no livro - ele faz uma distinção entre shit…
tmj compas! e que essa luta se reflita no bra$sil tbm!