[Grécia] Comunidade Yfanet: 20 anos resistindo e criando

Por Raúl Zibechi | 02/07/2024

“Yfanet é uma ocupação muito importante em Tessalônica, com 20 anos de história. Mas ela não representa todo o movimento. Ela passou por mudanças durante todos esses anos. A crise de 2010-12 e as intensas lutas sociais aproximaram muitas pessoas da realidade. Na mente das pessoas do movimento, a Yfanet está relacionada principalmente à luta contra o nacionalismo grego”[1], diz Nikos Nikolaides, ativista veterano de causas sociais na Grécia.

A Yfanet era uma enorme fábrica têxtil que empregava cerca de 900 mulheres e que deixou de funcionar em 1967. O espaço foi ocupado por centenas de pessoas por meio de decisões coletivas em 20 de março de 2004 e aberto na cidade após 36 anos de abandono.

Os coletivos e as pessoas que ocuparam o espaço de 19.500 metros quadrados participaram de todas as lutas no início deste século, em especial do levante de dezembro de 2008 (após a morte a tiros de Alexandros Grigoropoulos, de 15 anos, por um policial), juntamente com milhares de pessoas dos bairros populares.

Durante as “lutas contra a austeridade” (2010-2012) impostas pelo governo de direita e pela União Europeia, eles participaram de assembleias de bairro que surgiram junto com o “movimento das praças” e tentaram impedir a implementação das leis de austeridade recusando-se a pagar pela água, bloqueando os custos hospitalares e outros.

Em 2011, os ocupantes da Yfanet apoiaram a greve de fome de 300 trabalhadores migrantes pela legalização e fizeram parte da luta contra a construção de minas de ouro em Halkidiki. Em seu site, eles enfatizam que, nos últimos anos, “concentramos nossa ação contra a política anti-imigração do Estado (ilegalização, repulsão, centros de detenção) e tentamos erguer barreiras contra o crescimento do nacionalismo grego”. No interior da ocupação, muitas assembleias foram formadas em torno da opressão de gênero, das relações de trabalho precárias, da gentrificação da cidade e do turismo de massa.

Autonomia e organização

A fábrica ocupada organiza uma variedade de atividades sociais e culturais, como shows, apresentações teatrais, festivais, projeções, apresentações de livros, cozinhas coletivas, assembleias de movimento.

Uma lista das atividades realizadas nos primeiros anos, que eles registraram pontualmente, revela que uma média de duas ou três ocorreram todos os meses, dependendo das estações e da realidade política do momento. A Yfanet está aberta aos movimentos e às mais diversas atividades, o que tornou a ocupação um ponto de referência inescapável para a resistência ao sistema.

Em conversas com os membros da ocupação, percebe-se que o núcleo permanente é formado por cerca de 60 pessoas, mas há mais de cem que participam ativamente da vida cotidiana da Yfanet. Uma delas, Lazaros Il., explica que onze coletivos funcionam na ocupação: o coletivo Yfanet, que é a assembleia política; a biblioteca e a livraria; o arquivo; o parque de bicicletas BMX; o cinema; o estúdio de música; o coletivo que organiza concertos punk faça-você-mesmo; o “Submarino”, um coletivo sobre criatividade e arte; o grupo de poesia; o grupo da horta; a fotografia e “o coletivo de moradia que também funciona como um lugar para receber os companheiros que nos visitam”.

Lazaros continua explicando a organização interna: “Todas essas pessoas, juntamente com alguns companheiros individuais, constituem a Comunidade Yfanet, que é a assembleia que ocorre uma vez por mês e discute as questões da ocupação, algumas ações políticas e publica uma revista”. Ele enfatiza que eles são financiados pelos lucros dos shows e pelas contribuições dos membros da comunidade e que, “para publicar nossos livros, temos um fundo independente que é financiado pelas vendas anteriores. Tudo na Yfanet, desde as cervejas até os livros, é vendido com uma doação gratuita. Isso significa que não estabelecemos um preço, mas que todos são livres para doar o quanto quiserem ou puderem pagar.

Um bom exemplo de auto-organização e solidariedade é o trabalho que eles fizeram para consertar um prédio com mais de um século de idade. Se eles não seguissem esse caminho, a continuidade do projeto estaria em risco, pois a Yfanet foi comprada pelo Ministério da Cultura do Banco Nacional e declarada monumento do patrimônio industrial. O despejo é sempre possível, porque o capital privado quer demolir o prédio para continuar a gentrificação da cidade.

Nesse contexto, eles decidiram que “os trabalhos de manutenção do edifício adquirem um conteúdo político” para não dar vantagens ao estado e ao capital. Em março de 2022, eles arrecadaram milhares de euros e iniciaram os trabalhos de manutenção da estrutura, com o apoio de colegas trabalhadores da construção civil, engenheiros e arquitetos.

Rotatividade de gerações e de gênero

Um grande número de jovens e mulheres pode ser visto nas atividades da ocupação. Mas esse foi um longo processo de afirmação dos movimentos italianos, diz Nikos. “Na Grécia, na década de 1990 e até o levante de dezembro de 2008, todos estavam tentando copiar algo do exterior: o movimento okupa da década de 1970, a autonomia italiana, a autonomia alemã, o anarquismo insurrecional, o anarco-sindicalismo clássico, os situacionistas, o anarco-punk…”.

Quando a esquerda chegou ao governo, o Syriza, em 2015, a esperança era tão grande quanto a decepção subsequente, “quando o SYRIZA se tornou um partido neoliberal”. Nikos continua com seu estilete: “Depois de dois anos “fáceis” (2008-2010), passamos por 14 anos muito difíceis para o movimento. Esse foi um período de julgamento: você desapareceria se não fosse resistente, se não tivesse algo a oferecer, se não tivesse uma boa dinâmica interna e perspectivas de auto-organização. Portanto, se a Yfanet conseguiu se manter forte, isso obviamente vale alguma coisa! Em geral, muitos coletivos que conseguiram amadurecer saíram fortalecidos. Coletivos que não estavam ligados à política eleitoral, que tinham uma boa dinâmica de gênero, que estavam presentes em muitas lutas sociais, que podiam discutir de boa fé e respeitosamente com diferentes opiniões dentro do movimento, que não adoravam a violência, mas não se afastavam de situações em que havia violência, que tentavam ter coerência entre palavras e ações”.

Em sua opinião, que parece ser de senso comum entre as pessoas organizadas abaixo e à esquerda, “a Yfanet atende a esses critérios e, felizmente, muitos outros coletivos do movimento também o fazem. Eles não fazem tudo da mesma forma, muitas vezes discordam, mas todos esses coletivos chegaram à mesma conclusão: a coisa mais preciosa que temos é um ao outro”.

Link para o filme sobre a ocupação: https://www.youtube.com/watch?v=32RnWdM5hZg

[1] O nacionalismo grego e nos bálcãs é muito diferente do latino-americano, já que está vinculado a uma identidade excludente das diferenças e supremacias que com frequência provoca limpezas étnicas. Essa ideologia impôs o capitalismo e o saque neoliberal nos bálcãs e a exploração dos migrantes albaneses na Grécia.

Fonte: https://desinformemonos.org/comunidad-yfanet-grecia-20-anos-resistiendo-y-creando/

Tradução > anarcademia

agência de notícias anarquistas-ana

Não sei teus gestos
nem a cor do teu sorriso
mas pressinto os passos.

Eolo Yberê Libera

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