[Holanda] Joke Kaviaar: “Fazemos música de um ponto de vista claramente anarquista”

A poeta e performer é uma veterana do movimento de base holandês

~ Christiaan Verwey, Buiten de Orde ~

Ontem à noite você esteve com sua banda, Your Local Pirates, no Burgers em Eindhoven. Como foi?

Foi uma noite bem-sucedida com um público misto: de jovens punks a frequentadores mais velhos. Todo mundo estava igualmente animado, até durante nossas músicas mais radicais. Isso foi surpreendente. Tocamos junto com a banda de folk sujo Per Verse Vis, uma música muito legal e boa para dançar. Em termos de conteúdo, não se conectava muito com a nossa mensagem política, mas foi uma festa divertida.

Você prefere ser chamada para um recital de poesia, uma performance ou uma ação?

Desde que possa ser combinada com uma ação, não me importo. Junto com Peter Storm, faço parte do Your Local Pirates. Usamos a música como parte da luta. É isso que mais gostamos de fazer: motivar, encorajar e, se possível, provocar um pouco. Se isso funcionar, fico muito feliz. As pessoas certamente podem nos procurar para isso. E, claro, também para um recital de poesia ou para participar de uma ação.

Que papel o anarquismo desempenha em sua vida?

É um guia para como eu vivo. Ajudar uns aos outros, apoiar-se mutuamente, tomar decisões coletivamente. Fazemos música de um ponto de vista claramente anarquista. Por exemplo, não queremos lucrar e acreditamos que nossas letras e músicas pertencem a todos e podem ser usadas pelo movimento. Na verdade, qualquer um que quiser usá-las para uma manifestação nem precisa pedir permissão. Isso também é anarquismo para mim.

Ainda estamos longe de uma sociedade anarquista. Temos a crise climática, o colonialismo israelense e a ascensão global da extrema direita. Por onde começar e onde priorizar?

Essa é uma pergunta muito difícil. Durante anos, estive comprometida com a luta No Border. Mas cada vez mais senti o peso e a dificuldade dessa luta. Em certo momento, não sabia mais o que fazer. Acabei me afastando e focando em ações contra o foie gras e contra o fechamento de um corredor ecológico em Hoge Veluwe. Então, sigo um pouco em busca do caminho. Há tantas lutas importantes. Sou uma pessoa não-binária e atuo na luta queer. Também vejo isso como parte da resistência contra a ascensão da extrema direita. A política da extrema direita afeta toda a sociedade: desde a agroindústria até a forma como refugiados são tratados e como as ações em defesa da Palestina são respondidas. Gostaria de estar ativa em todas as frentes ao mesmo tempo. Mas, infelizmente, o dia só tem 24 horas e também tenho uma vida privada que merece atenção. No fim, é sempre um equilíbrio entre diferentes prioridades. Ultimamente, tenho tentado me envolver mais com as lutas locais, pois acho que isso é mais eficaz. Conhecemos melhor o nosso entorno, os companheiros de ativismo e, além disso, não precisamos viajar longas distâncias. Entre outras coisas, atuo no Zaankanters for Palestine. Com esse grupo, tentamos nos conectar localmente com o maior número possível de coletivos, como os ocupas e o Extinction Rebellion.

Se compararmos o movimento de ação atual com o dos anos 80, vemos grandes diferenças. Como você percebe isso?

Nos anos 80, vivi experiências muito intensas. Por exemplo, fui uma das co-detidas de Hans Kok, que morreu em uma cela policial em 1985. Se você está em uma cela e descobre que um dos seus companheiros morreu em condições semelhantes, isso te marca profundamente. E se, nesse contexto, alguém grita de raiva ou tristeza e os guardas respondem com um ameaçador “precisamos entrar aí?”, é algo traumático. O mesmo aconteceu após despejos incrivelmente violentos de ocupações. Foi uma época brutal. Naquele tempo, não havia apoio psicológico e recuperação como existe hoje no movimento anarquista. Você saía da cadeia, tomava um monte de cerveja no café dos ocupas à noite, contava histórias exageradas, se afogava na dor e na raiva, e continuava. Antes que percebesse, já havia outro grande evento no horizonte.

Você participa de ações do XR às vezes. Como é isso para você?

Bom, entrei no XR de uma maneira um tanto peculiar. No ano passado, fui presa por “incitação” porque convoquei online um bloqueio da A12. Naquele momento, outras cinco pessoas também foram arrancadas de suas camas. E eu era a única que não estava envolvida na organização do protesto. Juntos, nos preparamos para apresentar uma defesa coerente no tribunal. Acho que fizemos isso bem. Ao longo das conversas, nos conhecemos melhor. Apesar de minha postura ser bem mais radical, tive um ótimo contato com meus co-réus. Senti-me bem-vinda e respeitada por eles. No entanto, tenho dificuldades com o consenso de ação do XR, especialmente com o pacifismo extremo. Acredito que temos o direito de resistir à violência policial e de nos defender contra fascistas. E não, nunca fiz um dos treinamentos de ação deles. Por quê faria? Tenho experiência suficiente. Mas uma coisa boa do XR é a ênfase que eles dão ao bem-estar dos ativistas.

Cada vez mais pessoas ousam dizer que estão insatisfeitas com o sistema político. A extrema direita explora isso habilmente. Não seria este o momento certo para o movimento anarquista se levantar e fazer uma contra-narrativa?

Sim, deveríamos fazer isso muito mais. Acho importante marcarmos presença nas manifestações. Por exemplo, participamos da última marcha climática com um bloco anarquista. Distribuímos panfletos explicando quem somos e o que queremos, e chamando as pessoas para se juntarem a nós. Gostaria de ver muito mais bandeiras anarquistas nos protestos. Muita gente não sabe o significado das cores preto-verde, preto-vermelho ou preto-roxo. É uma ótima maneira de iniciar conversas. Isso também pode ser feito por outras ações, como distribuir comida ou roupas na rua. Escrever sobre anarquismo também é importante, mas acredito que a visibilidade nas ruas é o mais essencial. A música pode ter um papel nisso. Com nosso duo, Your Local Pirates, expressamos ideias anarquistas. Nossas letras são anarquistas e falamos sobre várias questões entre as músicas. Quando tocamos na rua, isso tem um impacto significativo. A ajuda mútua cria coisas lindas. Já tocamos em uma distribuição de alimentos em Utrecht, onde muitas pessoas vieram comer, pegar roupas e ouvir nossa música com nossa mensagem política. Isso foi incrível. Também conseguimos levar nossa música para acampamentos de solidariedade com a Palestina. Esse é o nosso trabalho favorito.

De qual apresentação você mais gostou?

Escrevemos uma música sobre ocupações chamada O que não é permitido ainda é possível, que foi adotada pelo movimento Woonstrijd. Fomos convidados para tocá-la em diversas manifestações. Agora que as pessoas começaram a cantá-la nas ruas, penso: isso realmente valeu a pena. Também escrevemos uma música sobre a luta climática, que tocamos na grande marcha climática de 2019. Quando participamos de uma manifestação em Haia, levamos um megafone e um violão, distribuímos panfletos para que as pessoas pudessem cantar junto. Foi incrível.

Que música você adicionaria à trilha sonora da revolução?

Já me preparei para essa pergunta! Traduzi a música L’estaca, de Lluis Llach, para o holandês, chamando-a de De staak. A versão que mais gosto, no entanto, é a dos Klezmatics, chamada Der Yokh, cantada em iídiche. Acho tanto a língua quanto a música incrivelmente belas.

Fonte: https://freedomnews.org.uk/2025/02/11/joke-kaviaar-we-make-music-very-clearly-from-an-anarchist-point-of-view/

Tradução > Contrafatual

agência de notícias anarquistas-ana

gota no vidro
um rosto na janela
olhar perdido

Carlos Seabra

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