Agência de Notícias Anarquistas - ANA

Apesar dos quartéis verdes e das bases militares que “favorecem” a transição ecológica (como foi escrito no primeiro projeto da base prevista em Coltano, na província de Pisa), a guerra verde não existe. Nem qualquer painel solar ou plantação de árvores pode compensar a natureza ecocida da guerra, expressão mais evidente do violento sistema capitalista, patriarcal e colonial em que vivemos.

Hoje, mais do que nunca, é necessário aprofundar sistematicamente a relação entre guerra, apropriação de recursos e crise climática, para compreender como a guerra acelera o processo já em curso de devastação da natureza da qual depende nossa vida, e identificar os elos da engrenagem belicista que podem ser quebrados por meio de lutas e novas alianças.

Há poucas semanas, metade da Itália estava literalmente com a água até o pescoço, com lama nas casas, terrenos inundados, rios cheios de lixo. Poucos dias antes do desastre que atingiu (pela enésima vez) a Toscana e a Emilia-Romagna, a União Europeia lançou o RearmEU, um projeto para o rearmamento maciço dos países europeus no valor equivalente a 800 bilhões de euros.

Não é uma coincidência de datas, é o paradoxo que habitamos e no qual nos movemos. Lama e fuzis.

Neste contexto, a relação entre guerra e meio ambiente é múltipla.

Em primeiro lugar, a guerra segue uma lógica de competição pela apropriação de recursos considerados estratégicos para os estados e os capitais. Isso é tradicionalmente verdadeiro no que diz respeito à aquisição de recursos fósseis como gás e petróleo, à conquista de bacias hidrográficas, mas também à apropriação de minerais críticos como lítio e cobalto, que se tornaram estratégicos na transição ecológica de modelo capitalista. A competição pelo domínio sobre a natureza e seus recursos é um dos eixos em torno dos quais gira a guerra global e ao redor do qual serão redesenhadas novas geografias do poder. O relatório publicado em 2024 pela Greenpeace, intitulado “Economia a mão armada”, destacou que 60% dos gastos da Itália com missões no exterior estão relacionados à defesa de ativos energéticos estratégicos. Essa tendência nacional reflete uma tendência global de militarização ligada à energia, como se pode ver nas missões militares ou na militarização de áreas para proteger infraestruturas estratégicas, como ocorreu, por exemplo, ao largo da costa salentina, em defesa do TAP após a sabotagem do Nord Stream.

Em segundo lugar, a guerra consome sistematicamente os recursos da coletividade para a reprodução material da cadeia bélica. Isso ocorre sempre que o solo é cimentado para a construção de bases militares, quando florestas e bosques são derrubados para construir corredores logísticos funcionais ao transporte de armas e meios militares, como ocorre entre Pisa e Livorno com as obras de ampliação da estação de Tombolo, que visam aumentar a operacionalidade da linha ferroviária direta para o porto de Livorno, de onde partem e chegam armas, ou quando recursos vitais como a água são retirados para sustentar os assentamentos militares em áreas com constante escassez hídrica, como no caso da base militar siciliana de Niscemi.

Esse tipo de expropriação sistemática a que os territórios são submetidos constitui uma ameaça direta à vida das comunidades, que veem seus recursos fundamentais sendo retirados para o atendimento das necessidades essenciais, como beber, aquecer-se ou comer, já profundamente ameaçadas pela degradação ecológica que nos deixa como herança cursos de água contaminados, salinização dos rios, perda de solo e biodiversidade, exaustão dos recursos ambientais. Assim, enquanto água, energia e comida são transformadas em mercadoria por um mercado predatório que tenta invadir e privatizar cada recurso natural, a cadeia bélica global continua a consumir recursos que – em nome de um suposto confronto entre povos e civilizações, usado para esconder os interesses das elites belicistas – está levando toda a humanidade à ruína. Esse 1% de super ricos que – segundo dados da Oxfam – é responsável por emissões equivalentes ao dobro das do 50% mais pobres do mundo, e que deveria arcar com o custo de uma transição ecológica e social justa, hoje está liderando o projeto de rearmamento global. Mais dinheiro para eles, mais degradação das condições de vida para nós.

Em terceiro lugar, os exércitos usam estrategicamente a alteração dos ecossistemas, a contaminação e a extração de recursos como armas de guerra. O Movimento No MUOS, no folheto intitulado “Universidade e guerra”, destacou, por exemplo, o uso, pelo exército dos EUA durante a Guerra do Vietnã, de técnicas de semeadura de nuvens para aumentar as precipitações, derrubadas massivas de árvores e o uso de substâncias químicas como o agente laranja para dificultar as operações de resistência do Vietcong. O controle de recursos naturais como instrumento de guerra também é central no sistema de apartheid de Israel nos territórios palestinos e no genocídio em curso: Israel, de fato, controla desde 1967 muitas das reservas de água no território e, posteriormente, com os bombardeios maciços dos últimos meses, atingiu os sistemas de dessalinização e as infraestruturas que tornavam a água potável e acessível aos palestinos, condenando-os a uma crise hídrica e sanitária.

Por fim, a cadeia bélica não só se reproduz através do uso da natureza, mas também tem um impacto direto sobre o meio ambiente, os ecossistemas e o clima. Um impacto que foi estudado de muitos pontos de vista, mas que é incomensurável em sua complexidade justamente pela dificuldade de estabelecer o custo ambiental de uma bomba, desde a fase de fabricação até a fase de explosão. Produção de armas e outros sistemas militares, movimento maciço de veículos por terra e ar, exercícios, testes nucleares, acionamento de mega parabólicas para a comunicação via satélite militar, são apenas algumas das atividades diretamente conectadas ao setor militar.

Poluição do ar, contaminação de cursos de água, radiações, ondas eletromagnéticas, desmatamento, erosão da costa, e muitos outros são os efeitos ambientais da guerra que ameaçam as condições de vida de todos os seres vivos.

Não só é difícil ter uma estimativa precisa do impacto ambiental da guerra ou de um único elo da cadeia bélica, mas o impacto de algumas dessas atividades se propaga ao longo do tempo, já que – por exemplo – os metais pesados derivados dos exercícios nos campos de tiro permanecem no subsolo por longos períodos ou as minas anti-pessoal podem explodir anos após seu uso.

Hoje, é impensável viver sem a defesa das condições para sua própria reprodução, e é impossível defender tais condições de vida sem uma luta pela libertação da natureza do capital. Nesse terreno, a guerra – que é um fato total – constitui o primeiro inimigo. Um ecologismo popular, antimilitarista e internacionalista é a única alternativa.

Paola Imperatore

Fonte: https://umanitanova.org/o-la-guerra-o-la-vita-politiche-belliche-e-devastazione-della-natura/

Tradução > Liberto

Conteúdos relacionados:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/04/03/espanha-nao-nos-resignamos-ao-rearmamento-e-a-guerra-na-europa/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/04/02/espanha-dizemos-nao-a-guerra-e-ao-gasto-militar/

agência de notícias anarquistas-ana

livro aberto gelado
o norte geme no vento
sobre a página branca

Lisa Carducci

A música “Bayar Bayar Bayar” [“Pagar Pagar Pagar”] da banda punk Sukatani é considerada uma sátira à instituição policial. Após ser retirada de circulação, a letra da música punk foi usada como tema da ação ‘Indonesia Gelap’ [Indonésia Negra] na sexta-feira (21/02). Sukatani também foi “solicitada” a publicar um pedido de desculpas ao chefe da polícia por sua obra “antipolícia”

Desde a ação da ‘Indonesia Gelap’ [Indonésia Negra], a letra da música “Bayar Bayar Bayar” tem sido frequentemente cantada pelos manifestantes. Com base no monitoramento feito pela equipe da BBC News Indonésia nas ruas, centenas de manifestantes gritaram quando a gravação desta música foi tocada nos alto-falantes e carros de som.

Quem é Sukatani e por que “Bayar Bayar Bayar ” se tornou viral?

Sukatani é uma dupla de música punk de Purbalingga, Java Central, composta pelo guitarrista Muhammad Syifa Al Lufti e pela vocalista Novi Citra Indriyati. Ambos os músicos costumam usar máscaras em suas apresentações.

A música Bayar Bayar Bayar descreve a experiência de alguém que sempre tem que pagar ao lidar com a polícia, o que cria uma percepção negativa da imagem da polícia. A letra da música Bayar Bayar Bayar viralizou em várias plataformas de mídia social.

Na quinta-feira (20/02), Sukatani publicou um vídeo de esclarecimento e pedido de desculpas em suas contas de mídia social. No vídeo de desculpas, a banda, que normalmente se apresenta anonimamente usando máscaras, foi convidada a se apresentar sem as máscaras. Suas músicas também foram retiradas de todas as plataformas musicais.

A BBC entrou em contato com o pessoal da Sukatani para pedir confirmação, mas a pessoa em questão não quis fornecer informações.

Por meio de sua história no Instagram, Sukatani relatou que eles estavam bem e em um local seguro.

“Também gostaríamos de informar que nossa condição melhorou e estamos em um lugar mais seguro”, escreveu Sukatani em seu Instagram, sábado (22/02).

Sukatani expressou gratidão pelo apoio e solidariedade que várias partes lhes deram recentemente. “Nós da Sukatani gostaríamos de expressar nossa mais profunda gratidão pelo apoio e orações de todas as partes nos últimos dias”, escreveu Sukatani.

“Nós realmente apreciamos a solidariedade dos nossos amigos que nos mantém fortes”, continuou Sukatani. A hashtag #wewithsukatani virou destaque no X depois que Sukatani postou um vídeo de esclarecimento e pedido de desculpas ao Chefe de Polícia.

Muitos músicos apoiam a banda, mas muitos internautas criticam a polícia que estaria silenciando a liberdade de expressão nas artes. “Neste mundo, não há uma única pessoa que se desculpe voluntariamente por ter sido gravada em vídeo e retire seu trabalho sem coerção”, escreveu Okky Madasari, escritor e sociólogo, por meio de sua conta nas redes sociais.

Vocalista da banda Sukatani é demitida como professora

A Escola Primária Mutiara Hati IT em Banjarnegara, Java Central, confirmou que Novi Citra Indriyati, vocalista da banda Sukatani, já foi registrada como professora na escola e agora foi demitida.

O diretor da Escola Primária Mutiara Hati IT, Eti Endarwati, disse que a demissão de Novi não se deveu à canção de Sukatani intitulada “Bayar Bayar Bayar”, que se tornou viral nas redes sociais.

Ele disse que a demissão de Novi ocorreu muito antes do vídeo de esclarecimento de Novi ou da música “Bayar Bayar Bayar” se tornarem virais nas redes sociais.

“É verdade que ela foi demitida, mas o problema não é a música e o incidente viral”, disse Eti Endarwati. Eti revelou que Novi Citra Indriyati foi demitida do cargo de professora desde quinta-feira, 6 de fevereiro de 2025.

Segundo ele, Novi, que leciona na Mutiara Hati desde 2022, não é mais contratada como professora na escola porque violou o código interno de ética. “Relacionado à lei islâmica”, disse Eti.

Eti enfatizou que todos os professores da escola são obrigados a cumprir o código de ética. “Portanto, há regras que se aplicam a todos e há um código de ética para nossos professores. A violação mais fundamental do código de ética é a exposição das partes íntimas do professor”, explicou ele.

“O código de ética foi socializado no início do registro e desde o começo ela já sabia das consequências. Então, descobrimos nas redes sociais dela que havia partes de suas partes íntimas que estavam expostas”, disse ele.

Eti disse que Novi tinha sido professora titular. Novi também se comportava bem e tinha competência adequada.

Quais são as respostas dos músicos e ativistas?

O vocalista da banda de punk rock MCPR, Alby Moreno, acredita que a música “Bayar Bayar Bayar” “encontrou seu lugar” em meio à polêmica em andamento.

“Como compositores, definitivamente escreveremos e gravaremos todas as formas de ansiedade que sentimos. Essa também é uma forma de honestidade do músico em relação ao seu trabalho”, disse Alby.

A música “Bayar Bayar Bayar” pareceu “encontrar seu lugar” como grito de guerra para os protestos.

Segundo Alby, isso é indissociável dos resultados do trabalho que é feito “de coração”, de modo que atrai o interesse de muitas pessoas que têm “as mesmas preocupações”.

Alby disse que a questão Sukatani foi compartilhada por tantas contas nas redes sociais que sua música “representa perfeitamente que todos nós estamos ansiosos sobre a liberdade de expressão e opinião”.

“Especialmente como músicos, para nós [liberdade] é algo que absolutamente precisamos ter”. Alby aprecia que tanto os músicos da cena quanto os ouvintes estejam conectados através da música “Bayar Bayar Bayar”. “Ainda estamos na mesma sala. Ambos sentimos que compartilhamos o mesmo destino”, disse ele.

Enquanto isso, o Diretor Executivo da Anistia Internacional Indonésia, Usman Hamid, lamentou o incidente de remoção de obras de arte de espaços públicos sofrido por Sukatani.

Usman disse que “seria impossível para o grupo musical Sukatani fazer um vídeo de desculpas dirigido ao Chefe de Polícia e sua equipe” se não houvesse “pressão”.

“A Anistia pede que o Chefe de Polícia tome imediatamente medidas corretivas em relação à suposta pressão de qualquer forma sobre o grupo musical Sukatani”, disse ele na sexta-feira (21/02).

“A polícia deve revelar quem são as partes que supostamente pressionaram Sukatani a fazer um vídeo de desculpas e retirar a música Bayar Bayar Bayar do espaço público.”

Em dezembro de 2024, a abertura da exposição individual de Yos Suprapto foi cancelada porque várias obras do pintor de Yogyakarta foram consideradas muito críticas ao governo.

‘Como um déjà vu, de repente o espírito da Nova Ordem está de volta’

O observador musical e ex-editor da edição indonésia da revista Rolling Stones Wendi Putranto disse que o que aconteceu com a banda Sukatani foi “absolutamente” uma “repressão à liberdade de expressão e discurso que, ironicamente, veio dos próprios policiais”.

Wendi avaliou que “as tentativas de reprimir” Sukatani eram como “despejar gasolina em uma pilha de palha seca que nos últimos dias se tornou muito inflamável”. Isso, disse ele, “escapou dos cálculos da repressão policial”.

Wendi acredita que o grupo Sukatani reflete a verdadeira “alma punk”. Aos olhos do observador musical, a identidade do grupo era “autêntica”, “rebelde” e “anárquica” tanto em termos de vestimenta quanto de letras de músicas.

“Quer eles tenham percebido ou não, até mesmo o esforço de retirar a música e o vídeo de desculpas foi muito tático para desencadear uma resistência generalizada”, explicou Wendi.

Wendi acrescentou que a última vez que ocorreu um incidente de repressão severa contra a liberdade de expressão na música, como o sofrido por Sukatani, foi durante a era da Nova Ordem, especificamente na década de 1980.

“Então é como um déjà vu, de repente o espírito da Nova Ordem está de volta com a repressão contra Sukatani”, disse ele.

Fonte: BBC News Indonésia

Conteúdos relacionados:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/03/26/milhares-protestam-na-indonesia-contra-lei-que-militariza-o-estado/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/03/26/revolta-na-indonesia/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/03/26/indonesia-bandung-rejeite-a-lei-do-exercito-nacional/

agência de notícias anarquistas-ana

Na brisa da tarde
penugens de um passarinho
cada vez mais longe.

Tânia D’Orfani