de Jonathan Levinson | 09/02/2019
Com a ameaça da violência de direita em ascensão, alguns ativistas da esquerda estão retomando uma página do movimento dos direitos civis dos anos 1960: autodefesa armada.
Na Marcha das Mulheres do Columbia River Gorge em Oregon, em janeiro, Ross Eliot apareceu na retaguarda, mais preocupado com o que poderia estar acontecendo por trás do grupo do que mantendo o ritmo com os muitos cantos da plateia de aproximadamente 250 pessoas.
Eliot estava lá como segurança. Ele estava olhando por cima do ombro para qualquer um que pudesse atacar o grupo.
Com a ameaça da violência de direita em ascensão, alguns ativistas da esquerda estão retomando uma página do movimento dos direitos civis dos anos 1960: autodefesa armada.
Essa ameaça estava na mente de Eliot na marcha. Escondido sob o casaco verde do exército, estava um revólver Springfield Armory XD-S 9 mm.
Eliot tem sido um ativista de esquerda no noroeste do Pacífico e defensor da autodefesa armada desde os anos 90.
Ele disse que sua filosofia é informada por sua experiência inicial como ativista em Seattle.
“Era apenas uma espécie de procedimento padrão que você devesse saber sobre a história do trabalho, você deve saber sobre os problemas da classe trabalhadora”, disse ele. “E seria de se esperar que você também soubesse como usar um rifle.”
Eliot disse que a violência espontânea é uma preocupação séria em manifestações como a Marcha das Mulheres. Ele apontou para a supremacia branca que matou dois homens em um trem de Portland em 2017 e o neonazista que matou uma pessoa quando dirigiu seu carro contra uma multidão de manifestantes em Charlottesville.
“Tem havido muita gente na extrema direita falando sobre a realização de ataques como esse”, disse ele. “Então é algo que você absolutamente quer estar de olho.”
E se você não puder ligar para a polícia?
Rosie Strange tem sido alvo dessas ameaças.
Strange é uma ativista em The Dalles, Oregon, uma pequena cidade a cerca de 90 minutos a leste de Portland. No verão passado, ela estava tomando café da manhã em uma lanchonete popular na cidade. Algumas mesas adiante estava Bryan Brandenburg, que na época era o comandante da prisão da NORCOR, uma cadeia regional em The Dalles. A prisão também abriga presos da Imigração e Fiscalização Aduaneira (ICE), que, segundo os críticos, viola a lei do santuário do estado. (Um juiz do condado de Wasco decidiu recentemente que o contrato da prisão com o ICE não viola a lei do santuário, mas algumas das práticas da prisão o fazem.)
Strange, cujo carro é coberto por adesivos políticos, geralmente tem cartazes de protesto guardados em seu porta-malas. Ela disse que pegou um sinal do carro que dizia “De-ICE NORCOR” e colocou na mesa dela enquanto comia.
Mais tarde naquele dia, ela começou a receber mensagens de amigos.
O xerife do condado de Sherman, que usa a NORCOR para abrigar presos locais, postou uma foto dela naquela manhã na página oficial do departamento no Facebook dizendo que suas ações eram “nojentas”.
O retaliação chegou com tudo. Ela recebeu centenas de ameaças e ataques nos comentários.
“Incluindo”, ela disse, “que eu deveria ser baleada na frente dos meus filhos.”
Na foto, seu rosto é pixelado, mas The Dalles é uma pequena comunidade e ela tem cabelos rosa brilhantes e tatuagens. Ela é facilmente identificável e disse que a experiência abalou sua sensação de segurança.
O xerife do condado de Sherman, Brad Lohry, nunca acusou Strange de violar qualquer lei e ele reconheceu que ela havia pedido ao departamento que retirasse a postagem. Lohry disse que só faria isso se Strange se desculpasse com Brandenburg.
Strange disse que já não sente como se pudesse confiar na polícia para protegê-la.
“Isso me levou a tomar decisões realmente sérias sobre a minha segurança pela minha família”, ela disse, “e eu sinto que nunca poderei ligar para o xerife novamente”.
Então ela arrumou uma arma.
Strange conhece as estatísticas que dizem que é mais provável que sua arma seja usada contra ela do que para protegê-la. Mas ela disse que essas estatísticas não têm nuances.
“Eles ainda não conseguem cobrir essa lacuna para pessoas como eu. Mulheres de cor, ativistas – explicou ela.
Strange sente que confiar na polícia para proteção é um privilégio.
“Eu me recuso a esperar por um policial para tomar a decisão de quão perigoso é meu atacante branco”, disse ela, referindo-se a um incidente de violência doméstica no passado quando disse que a polícia acreditou na palavra de seu agressor branco.
Movimento dos direitos civis
Há um velho tropo nos círculos de controle de armas: se você está sendo roubado, em vez de bancar o herói com uma arma, é muito mais seguro simplesmente cooperar. Dar-lhes o que pedem.
“Bem, e se eles quiserem você morto?” perguntou o professor da Escola de Direito da Fordham University, Nicholas Johnson.
Johnson é especialista em leis de armas de fogo e escreveu “Negroes and the Gun”, um livro sobre a história da autodefesa armada na comunidade negra.
Ele disse que o movimento dos direitos civis é cheio de exemplos.
Em uma entrevista de 1964, Malcolm X disse: “Diante da brutalidade que nosso povo enfrenta, não é injusto ensinar um negro a ter um rifle ou uma espingarda em sua casa”.
E em 1963, o ativista de direitos civis Hartman Turnbow usou um rifle semiautomático para defender sua casa depois de ser bombardeado.
Turnbow mais tarde disse: “Eu não estava sendo não-não-violento, eu estava apenas protegendo minha família”.
Johnson disse que até mesmo a NAACP defendeu os negros que usaram armas em autodefesa. Por exemplo, a organização ajudou a defender Ossian Sweet em 1925, depois que ele foi acusado de assassinato por se defender contra uma multidão branca que estava com raiva por ele ter se mudado para o bairro.
Na verdade, Johnson disse que quase todos os episódios do movimento pelos direitos civis têm algum aspecto de autodefesa armada. E, ele disse, isso faz sentido.
De acordo com o raciocínio de Johnson, as pessoas que pensam ter uma participação firme na estrutura de autoridade existente se sentirão seguras confiando sua segurança ao estado.
“Mas se você acha que o Estado vai fracassar”, disse Johnson, “então eu esperaria que essas pessoas pensassem: ‘Ah, a autodefesa privada pode ser valiosa'”.
‘Cães pastores’
Em uma tarde de sábado em janeiro, a ala de Portland do Clube de Armas Liberal organizou um dia de tiro. E enquanto todos lá gostavam de atirar, nem todos concordaram com seu papel na sociedade.
Phil Phillips e sua família se mudaram para o Oregon há três anos de Chattanooga, Tennessee.
Vestindo um boné de “Deixe os fascistas com medo de novo”, Phillips riu e disse: “Eu digo brincando que nos mudamos para cá em busca de asilo político”.
Phillips disse que adora disparar contra alvos, mas não está convencido de que as pessoas devem possuir armas para segurança.
“Este é um ambiente muito seguro”, explicou ele. “Não acredito que armas precisam ser mantidas em casa para autodefesa.”
E para muitos de Oregon, Phillips pode estar certo.
De acordo com dados do Departamento de Justiça dos EUA de 2014, o Oregon tem a 11ª taxa de criminalidade violenta mais baixa do país.
Mas para as populações marginalizadas, pessoas que não se sentem seguras chamando a polícia, as armas parecem um pouco diferentes.
LA Watson-Haley também estava lá, disparando um grande revólver magnum 44. A enorme pistola combina com seu dono. Watson-Haley se ergue sobre os outros atiradores.
Ele usava um kilt e uma camiseta que dizia: “queers armados não são espancados”.
Mas Watson-Haley, que disse ter sido baleado antes, não carrega uma arma de fogo para proteger apenas a si mesmo. Ele disse que há três grupos de pessoas na sociedade: lobos, ovelhas e cães pastores.
“Eu sou um cão pastor”, explicou ele. “Eu prefiro estar lá para pelo menos tentar ficar de pé, porque há muitos lobos neste mundo e muitas ovelhas.”
Ele disse que vai ficar no meio se for preciso.
agência de notícias anarquistas-ana
pote virado –
a terra e o gato bebem
o leite derramado
Milijan Despotovic
Estão todos no Twitter,Instagram,nas plataformas corporativas,disputando clicks e likes. Estão por aí,seguindo a maré dominante. Só não tão na Luta,afinal,lutar…
Thank you for the support from nepal comrades ✊🏽
Ditadura foi perversa. Empatia as famílias.
foda!
nao existe comunidade anarquista em nenhum lugar do mundo, (no maxinmo sao experiencias limitadas em si mesmo com uma maquiagem…