[Reino Unido] O anarquismo é para as classes trabalhadoras contemporâneas

O marxismo não é para as classes trabalhadoras contemporâneas.

O marxismo afirma ser para as classes trabalhadoras contemporâneas. Mas as fundações intelectuais trabalham para excluir as próprias pessoas, como eu, que afirmam querer se emancipar. Como um movimento, ele inerentemente exige interagir com escritores-chave e teóricos influentes. Há uma tradição que vem com o marxismo que exige que você interaja com teóricos-chave como Marx, Engels, Lenin, etc. Você tem que estar atento para encontrar adequadamente seu pequeno nicho de marxismo dentro da esquerda. Você deve ler o suficiente para defender esta posição inequivocamente. Quando os marxistas são confrontados com críticas a Marx, como racismo ou misoginia, eles argumentam que o movimento continua a se adaptar. No entanto, o marxismo preserva militantemente os valores e hierarquias de seu movimento que colocam Marx e Engels em um pedestal intocável. Você pode ter debate, desde que complemente os ensinamentos originais de Marx. Qualquer que seja a chamada “evolução” que ocorra continua sem as classes trabalhadoras, preservando os escritos insulares, acadêmicos e inacessíveis originalmente criados pelo próprio Marx. Os escritos marxistas são caros e genuinamente difíceis de entender sem ter alguém para educar ou traduzir à medida que você avança. Parece, portanto, que, apesar de todos os seus esforços, o marxismo é inerentemente alienante para as classes trabalhadoras. Não estou dizendo que as classes trabalhadoras são de alguma forma intelectualmente incapazes de ler Marx – longe disso. O que quero dizer é que o marxismo é projetado para ser exclusivo, meramente nos representando performativamente sem nos incluir. Da mesma forma que o sistema legal é projetado para ser ilusório e confuso, a literatura marxista exige uma quantidade significativa de tempo e energia dedicada a decodificá-lo. Claro, Marx nunca esteve interessado em alienar as classes trabalhadoras de seus escritos de qualquer maneira – em O Capital, ele argumentou que o capitalismo sozinho era suficiente para destruir o capitalismo. Mas como você pode reivindicar representar os melhores interesses das classes trabalhadoras sem nos trazer junto com você?

O anarquismo também pode cair nessas armadilhas. O anarquismo tem uma tradição, não há como negar. Bakunin, Kropotkin, Proudhon são todos vistos como as leituras para mergulhar o dedo do pé na anarquia. E algumas outras mídias anarquistas que li ou assisti foram acessíveis o suficiente apenas porque tive a oportunidade de passar três anos me acostumando a ler a linguagem acadêmica.

Mas a principal diferença é que posso me considerar um anarquista sem ter lido esses escritos.

Ao contrário do marxismo, o anarquismo não exige o investimento nesses teóricos-chave. O anarquismo incentiva a educação através da teoria, e as pessoas que impulsionam o movimento fazem um ótimo trabalho distribuindo folhetos (quase) gratuitos, boletins informativos e zines promovendo valores anarquistas, mas também reconhece e legitima viver anarquicamente. O anarquismo é ação tanto quanto é educação. Igualmente, como Ibáñez argumenta, ao contrário da falta de compromisso do marxismo, o anarquismo é inerentemente maleável, é complexo e multifacetado, fornece o espaço para crítica e compromisso e evolui. Devido a isso, não aliena imediatamente a classe trabalhadora; ao contrário, proporciona a ela a oportunidade de explorar, permitindo-lhes ajudar a moldar os objetivos do movimento, e mais importante, chegar a suas próprias conclusões, em vez de ser forçado a uma. A classe trabalhadora está longe de ser estúpida. Estamos longe de ser incapazes. O marxismo age e reage como se nós fôssemos. Como pode o marxismo prometer emancipar as massas enquanto simultaneamente nos suprime dentro de seu movimento?

É importante ressaltar que isso não é anular completamente a legitimidade dos escritos marxistas ou as conquistas dos marxistas e comunistas da classe trabalhadora. Muitos realizaram um trabalho importante para a emancipação das classes trabalhadoras e influenciaram fortemente o anarquismo. Infelizmente, porém, minhas experiências provaram que a maioria dessas pessoas procura dizer a outras pessoas da classe trabalhadora o que é do nosso melhor interesse, em vez de incentivar a autolibertação individual e comunitária. Da mesma forma, o movimento é dominado por pessoas de classe média condescendentes com ambições semelhantes – “sabemos o que é melhor para você” ou o estereótipo daqueles que passaram a vida lendo e não fazendo.

O anarquismo captura muitos valores ou visões que muitas pessoas da classe trabalhadora admiram – sem se chamar ou perceber que esses valores são anárquicos. O mais marcante da experiência pessoal é a raiva pela existência do dinheiro. Tenho experiências dolorosas de consolar minha mãe enquanto ela chorava, preocupada em pagar aluguel, contas, dívidas, implorando para que o dinheiro não existisse, implorando para que a sociedade voltasse a negociar bens e serviços. Quaisquer que sejam suas críticas a essa posição, ela demonstra o poder iminente que o dinheiro detém sobre as classes trabalhadoras. A erradicação do dinheiro, da escravidão assalariada, é anárquica. Todas as pessoas da classe trabalhadora que conheci demonstraram os efeitos físicos que seu trabalho teve em seus corpos – cicatrizes, problemas de mobilidade, esforço mental. Ao contrário de uma abordagem marxista, que na verdade não tenta emancipar os trabalhadores das estruturas de poder do trabalho assalariado, o anarquismo visa a emancipação de todas as pessoas das botas dos empregadores. Pessoas como minha mãe sonham em trabalhar, fazer algo, qualquer coisa, elas realmente gostam, algo criativo e produtivo, em vez de cair em algo por acaso e se sentirem presas sem alternativa. Isso é anárquico. Minhas experiências também provaram que as classes trabalhadoras se mantêm unidas. Cuidamos uma da outra. Eu posso não ter gostado quando eu era mais jovem (desejando que eu pudesse viver como as crianças de classe média que eu cresci), mas minha mãe e seus amigos compartilharam recursos entre si – as crianças mais velhas entregaram roupas para nós crianças mais novas, tecnologia cara como TVs ou laptops foram dados de presente quando eram necessários, fomos ensinados a costurar rasgos, amigos da família e vizinhos ensinaram uns aos outros as melhores maneiras de reparar coisas como bicicletas ou mofo, famílias reuniram comida e alimentaram todos nós de uma só vez. Era importante aprender a sobreviver longe do Estado, que fez mais para trabalhar contra nós do que nos apoiar. Fizemos isso porque aprendemos que a auto-suficiência e a comunidade eram mais importantes para a sobrevivência do que votar naqueles que preferiam nos difamar, nos apadrinhar, nos reformar.

Para muitas pessoas da classe trabalhadora, esses exemplos são nossas realidades difíceis e instáveis. Portanto, é por causa do nosso posicionamento, porque somos forçados a viver essas realidades todos os dias, as pessoas da classe trabalhadora vivem anarquicamente. Isso, tanto quanto o título deste texto, pode parecer uma conclusão óbvia para alguns anarquistas eruditos – historicamente, aqueles na vanguarda do movimento anarquista têm sido pessoas da classe trabalhadora. Mas como uma pessoa da classe trabalhadora relativamente nova no movimento, essas conclusões parecem um pouco revolucionárias. E isso destaca um grande problema…

A questão que o anarquismo tem é colocar seu nome nesses valores na vida cotidiana da classe trabalhadora contemporânea. Muito trabalho é necessário para preencher a lacuna entre os valores que mencionei e a relação com a anarquia dentro das classes trabalhadoras. Essa ponte entre o anarquismo e as pessoas da classe trabalhadora deve acontecer em breve. O colapso climático se torna um incêndio incontrolável em direção às classes trabalhadoras, e o fascismo continua a se espalhar como uma doença que atinge a classe trabalhadora para alimentar seu movimento e explorar seu trabalho. Há muito poucos modelos esquerdistas contemporâneos da classe trabalhadora, especialmente para os homens, o que permite que pessoas como Andrew Tate e outros vomitem seu ódio sem contestações. Com a esperança nas comunidades da classe trabalhadora no fundo do poço, não é de admirar que algumas dessas mensagens ressoem. Mas as classes trabalhadoras precisam saber que o que elas já estão vivendo é uma forma alternativa de existir. As classes trabalhadoras devem saber que, graças à sua existência, pode haver esperança.

O anarquismo pode demonstrar uma alternativa. A ação direta é poderosa. É eficaz. Nas comunidades da classe trabalhadora, podemos provar que as instabilidades cotidianas das classes trabalhadoras contemporâneas vivem e respiram o anarquismo. A ação direta oferece uma chance de realizar a consciência de classe, como o marxismo espera, enquanto se afasta de uma abordagem paternalista para permitir que as classes trabalhadoras tenham a liberdade de decidir como agir e se organizar. Mas sem uma alternativa – isto é, sem fazer nada – não pode haver educação, apenas doutrinação.

Daniel Newton

Fonte: https://freedomnews.org.uk/2023/02/07/anarchism-is-for-the-contemporary-working-classes/

Tradução > Abobrinha

agência de notícias anarquistas-ana

No céu enfeitado,
papagaio de papel:
também vou no vôo.

Anibal Beça

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