A Commune in the North (ACitN) está se baseando no trabalho da Bentley Urban Farm, liderada por anarquistas, para criar novas maneiras de atender às necessidades essenciais, tanto para a comuna quanto para a comunidade local mais ampla, a fim de mostrar que o capitalismo não é o único jogo na cidade.
Bentley, uma antiga cidade de mineração de carvão ao norte de Doncaster, South Yorkshire, está entre as 10% das áreas mais pobres do Reino Unido. A expectativa de vida é de uma década a menos do que a média nacional. Isso se deve, em parte, às altas taxas de doenças relacionadas à nutrição, como obesidade infantil, doenças cardíacas, diabetes e câncer. Todas elas podem estar diretamente ligadas à pobreza alimentar.
A comida é uma arma central na guerra do capitalismo contra os pobres. Como disse Bob Vylan em Health is Wealth (um manifesto musical de três minutos sobre alimentação, saúde e poder):
“A matança de crianças com frango e batatas fritas de 2 libras
É uma tática de guerra travada contra os pobres
Não se pode economizar salários com escravos assalariados
E você não pensa em frutas frescas com o rosto no chão”
Sob o capitalismo, a vida é importante apenas na medida em que pode aumentar os lucros. A sociedade capitalista é habitualmente abusiva com qualquer pessoa que não esteja ativamente produzindo, consumindo, vendendo, comercializando ou protegendo os interesses do capitalismo. Os jovens, os idosos, os pobres e os marginalizados são apoiados na medida em que permanecem como engrenagens em potencial na roda econômica e/ou em que ainda é possível ganhar dinheiro apoiando-os (no caso dos pobres e dos desempregados, a própria existência deles funciona como uma ameaça para que as pessoas não saiam da linha, caso também acabem pobres ou desempregadas). A expansão dos lucros do sistema de assistência é um fator central na estratégia atual que leva as autoridades locais à falência, com todos os serviços, exceto os mais centrais, sendo privatizados para o benefício dos capitalistas.
Mas o capitalismo nunca pode “cuidar”. A linha de fundo do lucro e do crescimento não permite colocar coisas como bem-estar, felicidade, diversão e compaixão antes do dinheiro. De fato, uma economia do cuidado seria a própria antítese da economia capitalista do dinheiro/dívida, e é exatamente por isso que os anarquistas precisam lutar para construí-la. O Estado – sendo uma parte integrante e importante da economia capitalista mais ampla – também se mostrou incapaz de fornecer níveis adequados de cuidados para os seres humanos. Ninguém virá para nos salvar. Se quisermos um mundo melhor, mais corajoso, mais brilhante, mais feliz e mais verde, devemos construí-lo nós mesmos.
Felizmente, há grupos de pessoas em todo o país que estão fazendo exatamente isso. Há oito anos, criamos a Bentley Urban Farm (BUF), liderada por anarquistas, um projeto de horta comunitária reciclada, como resposta direta ao problema da pobreza e dos desertos alimentares em Doncaster. Ensinamos as pessoas a cultivar seus próprios alimentos em canteiros elevados feitos de materiais residuais e até compramos alguns dos produtos que elas cultivaram para o esquema de caixas de legumes da BUF.
Nossa missão sempre foi proteger as pessoas da pobreza infligida a elas pelo capitalismo e pelo Estado, fazendo isso por meio de educação, ação direta e ajuda mútua.
Ironicamente, como anarco-pragmatistas confessos, temos feito isso em terras “pertencentes” ao conselho. Anos de reestruturação econômica ideologicamente conduzida em nome da “austeridade” criaram rachaduras no sistema, onde podemos começar a criar alternativas à ganância capitalista e às soluções paternalistas do Estado. Isso poderia ser um acordo com as autoridades locais, como o que temos para o BUF, em que o cumprimento de uma série de requisitos verdes para o conselho nos permite realizar iniciativas mais abertamente anarquistas em um local de propriedade do conselho. Ou pode ser uma solução anarquista mais tradicional, como o recém-fundado Sheffield Action Resource Centre (ShARC), que ocupou uma grande propriedade abandonada da autoridade local no interesse da mudança sociopolítica e para o benefício dos residentes.
Além de criar oportunidades físicas para a construção de iniciativas de base para a mudança, o neoliberalismo criou vácuos políticos que deixaram as comunidades famintas por políticas alternativas. Quando Tony Blair se mostrou um fervoroso herdeiro do legado neoliberal de Thatcher, confessando abertamente que seu trabalho era “desenvolver as políticas de Thatcher”, a primeira coisa que o New Labour fez foi abandonar politicamente as comunidades tradicionais da classe trabalhadora com “muros vermelhos”, como as antigas comunidades de mineração de Doncaster. Ele até usou John Prescott – o equivalente do New Labour ao infeliz personagem de desenho animado Andy Capp – como porta-voz para nos dizer que agora somos “todos de classe média”. Como se a simples adoção de uma perspectiva de classe diferente fosse uma solução em si.
A extrema direita tem sido muito melhor do que a esquerda em tirar proveito desse vácuo político, seja abertamente com partidos populistas como o BNP, o UKIP e o Reform UK, seja secretamente por meio de políticas alternativas e conspiratórias que dominam os tópicos de mídia social e que são propagadas em publicações como The Light.
As pessoas que são atraídas por fantasias conspiratórias não são necessariamente atraídas por uma ideologia de direita explícita. É muito mais provável que elas estejam desiludidas, traumatizadas ou simplesmente cientes da necessidade urgente de mudança social que as crises convergentes do capitalismo criaram. Se, como grande parte da esquerda autoritária (que geralmente não tem a menor consideração pela realidade confusa da vida nas comunidades da classe trabalhadora), nós simplesmente os desprezamos como fascistas ou loucos, então entregamos essas pessoas à direita em nome da pureza ideológica. Em vez disso, deveríamos estar combatendo a propaganda sem fundamento com ilustrações vívidas de mudanças sociais reais.
Nossa missão, como anarquistas, é viver nossas crenças na realidade confusa, imperfeita e muitas vezes desconfortável da vida cotidiana. A Commune in the North está se baseando no trabalho do BUF, criando novas maneiras de atender às necessidades essenciais da comunidade e da comunidade local mais ampla, a fim de mostrar que o capitalismo não é o único jogo na cidade. Com o objetivo de longo prazo de criar uma comunidade ecológica igualitária, com compartilhamento de renda, anticapitalista e anti-opressiva para até 200 pessoas, precisamos construir sistemas mais autônomos e ecologicamente sensíveis, com cadeias de suprimentos mais curtas para atender às nossas necessidades de alimentos, energia, abrigo e cuidados.
Esses sistemas não podem e não devem existir isoladamente. Eles atuarão como uma ponte entre a comunidade, a comunidade mais ampla e o mundo exterior. A rede de cooperativas necessária para que isso aconteça criará uma economia solidária no coração de uma comunidade economicamente marginalizada e nos dará a oportunidade de mostrar à comunidade como um todo que não precisamos do capitalismo ou do Estado para sobreviver… ou, de fato, para prosperar.
Da mesma forma, o Kurdistan Freedom Movement enfatiza as mulheres e os jovens na tomada de decisões porque eles são os mais distantes do patriarcado e, como tal, estão em melhor posição para oferecer alternativas a ele. As pessoas das comunidades mais afastadas dos benefícios econômicos do capitalismo são as que menos têm a perder e as que mais têm a ganhar com a criação de alternativas ao sistema capitalista. O fato de os fornecedores do capitalismo terem abandonado econômica e politicamente essas comunidades só aumenta o potencial de mudança.
As autoridades supostamente encarregadas de cuidar dessas comunidades têm provado rotineiramente que a vida das pessoas nessas comunidades não importa. É nosso trabalho provar que as autoridades e o sistema que elas representam não importam para aqueles de nós que vivem em comunidades marginalizadas. Parafraseando Crass, não há autoridade além de nós mesmos.
De hortas comunitárias a centros sociais, de cooperativas de trabalhadores a assembleias populares, todo ato de autonomia é um ato de resistência a um sistema que vê a vida humana – e a vida em geral – como um recurso a ser explorado implacavelmente até que o pouco que resta dessa vida deixe de ter importância. Os anarquistas reconhecem que mesmo as estruturas autoritárias mais bem intencionadas inevitavelmente se tornarão egoístas com o tempo e que as instituições sempre se tornarão mais importantes do que as vidas individuais.
O anarquismo também reconhece que a liberdade e a igualdade social estão intimamente relacionadas. Ninguém é livre até que todos sejam livres. É preciso que um indivíduo seja corajoso o suficiente para se libertar das correntes da escravidão capitalista para mudar a sociedade, mas é a construção de economias solidárias, redes de ajuda mútua e zonas autônomas que torna possível a liberdade individual a longo prazo. Se você quer uma sociedade livre, deve lutar para se libertar. Se você quer se libertar, deve lutar para libertar a sociedade. A revolução, portanto, é a arte de ser importante para si mesmo.
Portanto, largue este papel (na verdade, é melhor entregá-lo a um vizinho e espalhar a palavra!) e vá construir nas fendas do capitalismo. Todo ato de solidariedade, por menor que seja, mostra às pessoas que elas são importantes. Todo ato de rebelião mostra às autoridades que elas não importam.
Deseja uma revolução social e individual, mas não sabe por onde começar? Venha se envolver com a ACitN. Visite nosso site para obter mais detalhes:
~ Warren Draper de A Commune in the North (acommuneinthenorth.org.uk)
Fonte: https://freedomnews.org.uk/2024/06/23/diy-in-doncaster/
Tradução > Contrafatual
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