[Espanha] Liberdade Abel | Semana de Solidariedade de 11 a 17 de dezembro de 2023

Em 10 de novembro de 2018, no contexto da contra-manifestação antes da concentração da JUSAPOL, no final da mesma, ocorre um incidente. Na estação de metrô Urquinaona, um nazista cai da escada. Dois companheiros são convocados para uma parada de identidade, acusados de empurrar o nazista. Eles são acusados de agressão e agravante de crime de ódio. O crime de ódio foi justificado com o argumento de que se tratava de um ataque às liberdades individuais porque ele estava carregando uma bandeira espanhola. O que não é mencionado no processo policial é que o indivíduo em questão estava usando uma camiseta do Arjuna, um grupo do RAC (Rock Against Communism). A sentença final do julgamento ocorreu em 2021 e a decisão do Tribunal Provincial sobre o recurso foi enviada em outubro de 2022. A sentença, que está novamente aguardando outro recurso, resultou em uma pena de 3 anos e 9 meses de prisão e 10.000 euros em responsabilidade civil, indenização e custas judiciais, que no momento não há intenção de pagar.

Em vista desses fatos, queremos destacar os arquitetos desse processo e seu papel ao longo desses quatro anos. Em primeiro lugar, destacamos a associação da Polícia Nacional e da Guarda Civil conhecida como JUSAPOL, que após os eventos de 1º de outubro tentou glorificar a pátria e a repressão que ocorreu na Catalunha durante esses meses. Em segundo lugar, encontramos a promotoria, os Mossos d’Esquadra [polícia catalã] e o juiz do caso, que se coordenam e cooperam para criar a história e a sentença final, como partes do Estado que pune a dissidência e quer eliminar qualquer indício de luta. Toda essa história foi apoiada e disseminada pela mídia, que mais uma vez se colocou a serviço do Estado para oferecer a ele suas ferramentas de propaganda. Por fim, como testemunha, queremos destacar o papel do guarda de segurança da Prosegur que, não podendo ser um herói naquele dia, decidiu sê-lo durante o julgamento. Ele testemunhou e serviu como prova para ampliar os fatos ocorridos.

Um ponto que gostaríamos de destacar é a perseguição política que foi perpetuada durante todo o processo judicial. Casos anteriores e identificações ocorridas em manifestações anarquistas foram usados durante o julgamento para justificar a condenação, juntamente com o agravante de ódio. Algumas dessas identificações não foram feitas diretamente, mas foram obtidas por meio de gravações e outros meios. É por isso que afirmamos que nosso companheiro está sendo condenado por ser anarquista.

Queremos agradecer a todas as pessoas que estiveram presentes durante todo esse tempo, dando apoio político e emocional. A repressão é um elemento que afeta a todos nós e que devemos enfrentar coletivamente. Entendendo isso, pedimos solidariedade ativa e combativa nas ruas. Qualquer demonstração de apoio será bem-vinda e também o incentivamos a ficar atento a mais atualizações sobre o caso.

#LlibertatAbel

agência de notícias anarquistas-ana

Quero ouvir na noite
os sapos que embalarão,
eternos, meu túmulo.

Alexei Bueno

[Espanha] Jornada de portas abertas na FAL. Uma viagem por nossa memória gráfica: ‘Fondo Fotográfico Moderno’

Na próxima quinta-feira, 14 de dezembro, às 19h00, convidamos você a vir à biblioteca da FAL para conhecer em primeira mão o Fundo Fotográfico Moderno do arquivo da Fundação e os avanços em seu processo de catalogação.

Essa jornada de portas abertas é destinada a todos os militantes libertários, àqueles que pesquisam tópicos relacionados ao anarquismo, ao movimento dos trabalhadores e aos movimentos sociais, a qualquer pessoa interessada em conhecer os arquivos da Fundação e, é claro, a qualquer pessoa que ame a fotografia como documento histórico ou como objeto artístico. Não é necessário fazer reserva, mas pedimos que você seja pontual para que possamos organizar a visita adequadamente.

Os positivos, negativos e postais dessa coleção navegam entre o exílio, as prisões franquistas, o intenso período da Transição e as últimas décadas do século XX, momentos em que a FAL se preocupou em trabalhar em prol de uma cultura libertária atualizada; uma cultura que está ligada ao presente, mantendo vivas suas raízes revolucionárias.

A primeira fase da catalogação dessa coleção e da melhoria de sua conservação foi possível graças ao crowfunding realizado pela Fundação no final de 2022. A catalogação completa será concluída em dezembro de 2023, quando teremos terminado o desenvolvimento das ferramentas de descrição necessárias para abrir o acesso a todos os interessados. A partir desse momento, a Coleção Fotográfica Moderna poderá ser pesquisada, embora continuemos a ampliar as descrições e a digitalizá-la para facilitar sua consulta telemática e conservação.

Para aqueles que nos visitarem na próxima quinta-feira, explicaremos quais coleções compõem esse acervo e como foi realizado o processo de catalogação. Além disso, algumas das fotografias que selecionamos por sua força, beleza ou história particular estarão em exibição durante a tarde.

Uma parte fundamental da memória gráfica do anarquismo espanhol, do exílio libertário, da Transição e da luta autônoma pode ser encontrada em nosso arquivo, agora agrupada em uma coleção fotográfica cheia de valor e significado; fotografias protegidas da repressão e da passagem do tempo graças à tenacidade de todas as pessoas que a tornaram possível.

Não perca esta oportunidade única de ver em primeira mão um dos arquivos mais valiosos da Fundação.

Estamos ansiosos para vê-lo!

Quando? Quinta-feira, 14 de dezembro

Hora? 19:00 horas

Onde? Sede da FAL em Madri. Calle Peñuelas, 41. Metrô Acacias ou Embajadores.

fal.cnt.es

agência de notícias anarquistas-ana

Lentos dias se acumulam –
Como vão longe
Os tempos de outrora.

Buson

Presa na Hungria, Ilaria denuncia as péssimas condições da prisão

Ilaria, uma anarquista e antifascista, está presa em Budapeste (Hungria) há nove meses pelos eventos que ocorreram durante o chamado “Dia de Honra”, ou seja, o encontro internacional de neonazistas do Leste Europeu realizado na capital húngara em fevereiro passado.

Em uma carta escrita aos seus advogados, Ilaria denuncia uma situação de pesadelo: detentos em uma “coleira”, a obrigação de olhar para a parede durante os intervalos nos corredores, “desnutrição”, baratas, ratos e percevejos “nas celas e corredores”, “apenas uma hora de ar por dia”. Por mais de seis meses, Ilaria ficou “impossibilitada de se comunicar com sua família”, enquanto durante o único interrogatório, que ocorreu sem um advogado, ela foi humilhada publicamente, forçada a “usar roupas sujas, maltratadas e fedorentas”. A missiva – composta de dezoito páginas escritas à mão – foi protocolada no Tribunal de Apelação de Milão pelos advogados de defesa para solicitar a não execução do mandado de prisão europeu e, portanto, a transferência para uma prisão húngara de Gabriele, o antifascista milanês preso há alguns dias e agora em prisão domiciliar.

A audiência para decidir se Gabriele deve ou não ser extraditado para a Hungria ocorrerá em 5 de dezembro, no contexto do maxi-julgamento realizado pelo judiciário húngaro contra cerca de vinte antifascistas de metade da Europa, que chegaram a Budapeste em fevereiro passado para se opor à descida continental de neonazistas para o chamado “Dia de Honra”.

Os antifascistas são acusados de lutar contra os nazistas nas ruas, causando a alguns deles ferimentos que foram considerados curados em poucos dias ou semanas. Apesar disso, eles são acusados de lesão agravada ou até mesmo de tentativa de homicídio, tanto que Ilaria recebeu uma oferta de acordo para 11 anos de prisão.

A Radio Onda d’Urto falou sobre o assunto com Eugenio Losco, advogado de Ilaria e Gabriele, e Mauro Straini Ouça ou faça o download (radiondadurto.org/wp-content/uploads/2023/11/Eugenio-Losco-Missiva-Ilaria.mp3).

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

Os meus sentimentos
como origami no arame
sempre em movimento

Uhracy Faustino

[Grécia] Para o companheiro Alfredo Bonanno

Palavras do companheiro Nikos Maziotis desde as prisões gregas.

O companheiro Alfredo M. Bonanno faleceu com a idade de 86 anos. Viveu toda sua vida no mundo da luta e da anarquia. Foi um dos principais representantes da tendência insurrecional do movimento anarquista italiano, com uma grande colaboração teórica e trabalho editorial. Foi diretor da revista Anarchismo e de outras publicações anarquistas. Por suas atividades foi repetidamente perseguido e encarcerado pelo Estado italiano junto com outros companheiros nos anos 90, por exemplo pelo caso O.R.A.I. (em 1996), pela expropriação armada da Cassa Rurale di Serravalle, na zona de Trento, em 1994 e por outros atentados.

Tinha vindo várias vezes à Grécia. A primeira vez que me reuni com ele foi em janeiro de 1993, quando me visitou no Hospital Militar 424 de Tessalônica após uma greve de fome de 50 dias. Acabava de sair da prisão militar de Tessalônica por negar-me a fazer o serviço militar. Em 1999 também havia vindo à Grécia e se declarou como testemunha da defesa política em meu julgamento pelo atentado contra o Ministério de Desenvolvimento em dezembro de 1997, que foi um gesto de solidariedade com a luta levada pelos habitantes dos povos do golfo de Strymonikos, no norte da Grécia, na península de Calcídica (Olympiada, Varvara, Stavros, Asprovalta) contra a implantação da multinacional canadense de ouro TVX GOLD, a qual mais tarde sucedeu Hellas Gold, filial de Eldorado Gold. Foi um julgamento político histórico nos anais do movimento anarquista grego, no qual pela primeira vez na Grécia, após a queda da Junta, se defenderam formas de ação e luta armadas. Nesse julgamento, após um chamado à solidariedade internacional, testemunharam, além dos companheiros gregos e de Alfredo Bonanno, Costantino Cavalleri, companheiro da tendência insurrecional do movimento anarquista italiano, e a companheira Hellyette Bess, que havia sido membro da organização guerrilheira francesa Action Directe, encarcerada durante vários anos por sua participação na organização. Três membros da Action Directe então encarcerados, Jean-Marc Rouillan, Joëlle Aubron e Nathalie Ménigon, também haviam enviado uma mensagem escrita de solidariedade ao tribunal.

A última vez que vi o companheiro Alfredo foi em 2010-11 na prisão de Korydallos, quando estávamos detidos por nossa participação no “Luta Revolucionaria”. Também estava na prisão acusado de expropriar um banco na Grécia. Com o companheiro Alfredo, apesar de nossos diferentes enfoques da luta e modos de ação, estamos unidos por uma linha invisível, como tantos outros companheiros de todo o mundo que dedicam toda sua vida à luta para liberar a humanidade dos grilhões do Estado e do capital.

Companheiro, segues vivo em nossa memória e em nossas lutas.

Nikos Maziotis, condenado e encarcerado por ações reivindicadas do Luta Revolucionaria.

Grécia, dezembro de 2023

Fonte: https://athens.indymedia.org/post/1628067/

Tradução > Sol de Abril

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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/12/10/italia-morre-o-companheiro-alfredo-bonanno/

agência de notícias anarquistas-ana

Tonalidade
Palidamente verde
em rosa fogo

Helena Monteiro

[Chile] Sentenças contra os companheiros Mónica Caballero e Francisco Solar

Hoje, 7 de dezembro de 2023, o 6º Tribunal Oral Criminal de Santiago decidiu impor longas sentenças à liberdade dos companheiros, tentando com essa sentença asquerosa atingir e enterrar em concreto as ideias e práticas anarquistas. Em detalhes, as sentenças são as seguintes:

Para Mónica Caballero, 12 anos de prisão, condenada como cúmplice no duplo atentado a bomba contra o edifício Tánica em fevereiro de 2020.

Francisco Solar foi condenado a um total de 86 anos de prisão. Dois envios de artefatos explosivos (54 Comissária e Hinzpeter): 12 anos + 12 anos. Uma acusação de homicídio frustrado a carabineros: 15 anos. Uma acusação de lesão grave a um carabineiro: 6 anos. Um delito de lesão menos grave: 600 dias. Cinco delitos de lesões leves: 100 dias (cada). 500 dias. Uma acusação de danos agravados (Comissária): 818 dias. Uma acusação de homicídio frustrado contra Hinzpeter: 12 anos. Dois delitos de colocação de um dispositivo explosivo (Tánica): 12 anos + 12 anos.

Nos próximos dias se saberá se alguma das partes defensoras apelará das sentenças, caso contrário não haverá modificação das sentenças impostas pelos juízes.

As determinações desproporcionais da inquisição democrática ilustram o incômodo permanente que as ações anárquicas geram para o poder e seus defensores, nada mais é do que a necessidade estatista de advertir aqueles que buscam percorrer os caminhos do confronto, no entanto, sabemos que nenhuma sentença deterá a expansão das ideias anárquicas contra o mundo da autoridade.

A solidariedade militante cúmplice aniquilará os muros que mantêm nossos irmãos e irmãs como reféns!

Morte ao Estado e Viva a Anarquia!

Fonte: https://informativoanarquista.noblogs.org/post/2023/12/08/chile-condenas-contra-lxs-companerxs-monica-caballero-y-francisco-solar/

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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/11/09/chile-veredicto-contra-os-companheiros-anarquistas-monica-e-francisco/

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tanto ao lado da chaminé,
como ao lado da porta –
o gato gelado

Jadran Zalokar

[Espanha] Barcelona: Despejos dos centros sociais El Kubo e La Ruïna e do CSO Estudi 9

Os despejos de três casas ocupadas ligadas ao movimento anarquista finalmente aconteceram. São eles El Kubo e La Ruina, localizados em Bonanova, em Sant Gervasi, Barcelona, e o CSO Estudi 9, em Santa Coloma de Gramanet. Diante da iminência dos despejos, marcados para o dia 30, as casas emitiram um comunicado público no qual afirmaram que “nossas casas são trincheiras” e propuseram uma resistência total.

O contexto é a tentativa fracassada de despejar La Ruina em março passado. No início da campanha eleitoral, esse evento foi usado pela extrema direita para alertar contra a ocupação de propriedades, que, por causa de Ada Colau, havia se espalhado por toda a cidade. Evidentemente, essa afirmação é totalmente falsa, pois nos lembramos de outras épocas em que a ocupação de imóveis em Barcelona teve grande aceitação popular e Colau não estava exatamente no poder. O fato é que as eleições colocaram os holofotes sobre essas ocupações politizadas e a empresa paramilitar Desokupa organizou uma manifestação contra as ocupações em 11 de maio. Tudo isso se esvaziou como um suflê diante da passividade do bairro, que nunca viu as ocupações como problemáticas, apesar de ser um “bairro da parte alta da cidade”. Ficou demonstrado que a controvérsia foi totalmente egoísta e instrumentalizada por interesses externos.

Mas o tempo passou, e a extrema direita não perdoou o insulto constrangedor a Ruina ou Kubo. Hoje, às 6h da manhã, um exército de 400 mossos d’esquadra [polícia catalã] iniciou o cerco em estilo medieval às casas ocupadas em Bonanova. Nada menos que 40 vans da polícia chegaram à área para removê-las. Estima-se que a operação tenha custado 125.000 euros ao público, sem contar as substâncias que os agentes poderiam estar carregando. Uma gaiola de proteção usada pelos policiais para se protegerem dos objetos e líquidos lançados contra eles das janelas dos blocos chamou a atenção. Por volta das 10 horas, a polícia retirou as pessoas que estavam no telhado ou penduradas na fachada, encerrando assim a operação. Como resultado, sete pessoas foram presas.

A polícia escoltou alguns representantes da SAREB, a famosa administradora dos apartamentos que os bancos nunca conseguiram vender, que foi a opção escolhida pelo governo de Rajoy para salvar os bancos. Vale a pena observar que, após o despejo, um grupo de policiais foi visto tirando uma foto em grupo. Está claro que os vídeos de tiktok não são mais exclusivos do exército israelense. Talvez um dia vejamos a polícia de choque dançando.

A CSO Estudi 9 em Santa Coloma foi então despejada. Cerca de cem mossos d’esquadra arrombaram a porta e entraram violentamente no prédio. Lá dentro, ativistas com os braços mergulhados em tambores de cimento estavam esperando por eles. Uma delas teve seu braço puxado à força para fora do tambor, causando-lhe ferimentos. Outras pessoas foram acorrentadas. Houve uma acusação policial contra as pessoas solidárias que estavam se reunindo do lado de fora do prédio.

Posteriormente, todos os detidos foram liberados. Vale a pena mencionar a manifestação de solidariedade na Cidade da Justiça, convocada pela manhã, e outra às 19h, à noite, em Bonanova. No sábado, dia 2, outra manifestação também foi convocada, pois está claro que há uma ofensiva policial contra espaços ocupados de natureza política.

Fonte: https://alasbarricadas.org/noticias/node/53544

Tradução > Liberto

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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/12/01/espanha-duas-ocupacoes-em-bonanova-el-kubo-e-la-ruina-foram-despejadas-por-mais-de-400-policiais/

agência de notícias anarquistas-ana

Encontro fugaz.
Neblina abraça o velho
lampião de gás.

Rogério Viana

[Itália] Morre o companheiro Alfredo Bonanno

Recebemos a triste notícia de que o companheiro Alfredo Bonanno partiu na manhã de hoje, quarta-feira, dia 6 de dezembro de 2023, na cidade de Trieste, território dominado pelo Estado italiano. Por décadas, foi uma pessoa com intensa presença nos meios anárquicos, participando de ações e conversas, bem como produzindo uma infinidade de textos sobre os mais variados temas, contribuindo permanentemente para não nos esquecermos jamais de que as ideias e as ações não podem ser campos separados, devem se retroalimentar constantemente.

Em “Tensão anárquica”, afirmou: “o anarquismo não é um conceito que pode ser encerrado numa palavra, como numa lápide. Não é uma teoria política. É um modo de conceber a vida, e a vida, sejamos jovens ou velhos, velhos ou crianças, não é algo definitivo: é uma aposta que devemos jogar dia após dia. Quando acordamos de manhã e colocamos os pés no chão, devemos ter uma boa razão para levantarmos, se não, não faz diferença nenhuma sermos anarquistas ou não. Podemos muito bem continuar na cama e dormir. E para termos uma boa razão, devemos saber o que queremos fazer; porque para o anarquismo, para o anarquista, não há qualquer diferença entre o que fazemos e o que pensamos”.

A anarquia não é uma palavra morta, a insurreição não é uma abstração ou programa futuro, o enfrentamento às formas de governo e ao princípio da autoridade e da propriedade se dão constantemente, no aqui e agora.

Por fim, recuperamos um trecho escrito por ele em janeiro de 2007 como nota prévia para uma versão atualizada do livro “Palestina, Mon Amour”. Nela, o companheiro fez um diagnóstico preciso do nosso tempo, contra o horror de nos acostumarmos ao horror.

“As direções da catástrofe são a decorrência mais compreensível da conclusão. A vitória da mediocridade está garantida, o mundo triunfa continuamente sobre si próprio, camada após camada. A história é testemunha pouco confiável e nauseante. Acredita-se que existem intervalos na mediocridade, que alguém deixa nela a marca de sua inteligência brilhante… Em vez disso, os sinais descontínuos são apenas a consequência de um aumento da estupidez. Uma massa pesada e repulsiva, endurecida por repetidas tentativas em vão, uma desilusão incessante, uma ferida profunda, tudo isso pesa no meu coração.

Sem arrepios, continuo a ser eu, mesmo quando lanço um olhar para o abismo. Para além do frio e do mal da vida que me assombra todos os dias, para além do espanto e da melancolia, para além da raiva dos justos e da maldade dos estúpidos, para além das mentiras que ajudam a sobreviver, para além dos objetivos mesquinhos que justificam os meios ferozes, para além dos ideólogos e dos massacres, a realidade se desenrola placidamente, segura, incontaminada, desprovida de explicações rabiscadas às pressas por cafetões inconclusivos.

Baratas, serpentes, gafanhotos e a poeira falsamente furiosa de sonhadores e poetas que a realidade dispersa aos quatro ventos”.

Seguimos sempre com nossxs mortxs em nossa memória, presentes em cada ação.

Que viva o ataque anárquico e a insurreição!

Fonte: https://edicoesinsurrectas.noblogs.org/post/2023/12/06/morre-o-companheiro-alfredo-bonanno/ 

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2013/12/27/alfredo-bonanno-e-proibido-de-entrar-no-mexico/

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no calor da sesta
imóvel, o gato vigia
o vôo da vespa

Jorge Lescano

 

[EUA] Lançamento: “Nourishing Resistance: Stories of Food, Protest, and Mutual Aid” (Alimentando a resistência: Histórias de comida, protesto e ajuda mútua)

por Wren Awry (Editor), Cindy Barukh Milstein (Prefácio)

Desde os cozinheiros que alimentaram rebeldes e revolucionários até as cozinhas coletivas montadas após desastres ecológicos, a comida há muito tempo desempenha um papel crucial na resistência, no protesto e na ajuda mútua. Nourishing Resistance concentra esses atos cotidianos de solidariedade culinária. Vinte e três colaboradores – cozinheiros, agricultores, escritores, organizadores, acadêmicos e sonhadores – escrevem sobre potlucks queer, ancestrais rebeldes, justiça para deficientes, soberania alimentar indígena e a luta contra a cultura da dieta tóxica, entre muitos outros tópicos. Eles contam sobre tigelas de biryani em um protesto em Delhi, fricasé de conejo em uma fazenda porto-riquenha e pratos pagos em um restaurante de Hong Kong administrado coletivamente. Eles narram os programas de distribuição de alimentos que surgiram em Buenos Aires e na cidade de Nova York após a COVID-19. Eles olham para o passado, revelando como as trabalhadoras do arroz compuseram a música “Bella Ciao”, e para o futuro, especulando sobre mundos pós-capitalistas que incluem tanto fazendas coletivas de alta tecnologia quanto ervas colhidas ao lado de rodovias.

Por meio de ensaios, artigos, poemas e histórias, Nourishing Resistance argumenta que a alimentação é uma parte central e intrínseca das lutas globais por autonomia e liberação coletiva.

Elogios

“Esta coletânea de ensaios oferece estruturas inestimáveis e modelos inspiradores sobre como tirar os alimentos dos mercados capitalistas e colocá-los nas mãos e nos estômagos de todos. Eles demonstram ferozmente como a colheita, o cultivo, o preparo, o cozimento, o compartilhamento e a ingestão de alimentos moldaram e remodelaram nossas culturas, criaram as condições sociais para o convívio e ajudaram a romper o isolamento e a alienação que os patriarcados capitalistas racistas organizam. Uma leitura obrigatória para todos que sonham em manter vivas as práticas de convivência.” – Silvia Federici, autora de Re-enchanting the World: Feminism and the Politics of the Commons (Feminismo e a Política dos Comuns)

“Uma coleção de vozes radicais, cuidadosamente reunida e refrescantemente global, que nos incita a reimaginar o significado da frase ‘comida é política’.” – Mayukh Sen, autor de Taste Makers: Seven Immigrant Women Who Revolutionized Food in America (Sete mulheres imigrantes que revolucionaram a alimentação nos Estados Unidos)

“Prepare-se para ser nutrido por este livro. Nestes ensaios, os colaboradores compartilham histórias pessoais e coletivas de ativismo alimentar de base em todo o mundo. De cozinhas comunitárias a potlucks queer, passando por análises críticas do espaço público, da cultura da dieta e da propriedade – você testemunhará como elas reimaginam a alimentação para além do status quo das empresas alimentícias. Cada ensaio é íntimo. À medida que os autores revisitam o significado de comunidade, soberania, radicalidade e outros conceitos, eles abordam conceitos que muitas vezes são considerados óbvios no ativismo e nos estudos relacionados à alimentação. Ao mesmo tempo em que elevam a importância da alimentação nos movimentos sociais, eles estabelecem novas conexões entre movimentos cujas histórias costumam ser contadas separadamente. Não há “soluções” prescritivas aqui, graças a Deus. Esta coletânea é um lembrete de que o ativismo alimentar de pia de cozinha está ocorrendo em todos os lugares e está acontecendo agora. Ao compartilhar suas histórias, os autores nos convidam a reconsiderar nossos compromissos, nossas suposições e o que achamos que é possível.” – Naya Jones, professora assistente da Universidade da Califórnia em Santa Cruz

“Esta bela e instigante coletânea de ensaios reúne reflexões sobre o papel do alimento na defesa da terra indígena, no ritual do imigrante, nos centros sociais internacionais, no pertencimento queer e muito mais. Terminei o livro revigorado para chamar a atenção radical para as maneiras pelas quais nossas refeições realmente fazem nossos movimentos. Nourishing Resistance nos lembra que qualquer projeto de libertação tem uma raiz comum: a necessidade de alimentação.” – Raechel Anne Jolie, autora de Rust Belt Femme

“Este livro é delicioso em todas as sete cores do arco-íris, como dizemos na África do Sul sobre uma refeição balanceada que é diversamente nutritiva. É o clube queer potluck onde novos amigos trazem caçarolas de inscrições perigosamente amorosas de um futuro que é livre e libertador. É um bufê de imaginações radicais de cooperativas passadas, presentes e futuras que lutam por novos arranjos da sociedade que facilitem a autodeterminação, a justiça intersetorial e a equidade. Essa meditação e esse manifesto sobre o alimento trazem à tona como o alimento, sua presença, suas culturas, seus sistemas e seu trabalho são vitais para qualquer agenda libertária ou emancipatória. A comida não é apenas essencial para cultivar a conexão multigeracional e a comunidade fora da estrutura da família nuclear, como observa um escritor, mas também para separar todos os tipos de binários para liberar novas possibilidades e futuros. Quando terminar, lamba seus dedos. Eles terão o gosto de feijões enlatados deixados ao longo das trilhas de migrantes no Arizona, de massa fermentada caseira que enfrentou os gigantes do carvão e do ensopado que foi uma ferramenta para promover laços mais estreitos entre os moradores migrantes de Constitución. Não haverá nada para desperdiçar.” – Kneo Mokgopa, escritor e artista

“Ler Nourishing Resistance me enche de um sentimento de possibilidade e de um apreço renovado pelo poder transformador que existe no simples ato de compartilhar alimentos com as pessoas ao seu redor. Essa coletânea de ensaios muda o paradigma do binário entre o trabalho na linha de frente e o trabalho de apoio, em direção a uma visão da construção do movimento que vê as contribuições de todos como absolutamente essenciais para a saúde e a viabilidade de todo o movimento – desde lavar a louça até criar um bloqueio, desde o apoio na prisão até ferver arroz. Para mim, não há nada mais fortalecedor do que ver exemplos tangíveis de pessoas que usam seus dons para fazer contribuições únicas e vitais para os movimentos sociais ao seu redor, e esta coleção está repleta delas.” – Ciro Carrillo, podcast Mutual Aid on Lockdown

“Como uma música que faz com que você sinta que pode enfrentar o mundo, esta coletânea de entrevistas, poesias, ensaios e histórias é um coro de ativistas, acadêmicos, artistas, agricultores, escritores, profissionais do sexo, professores e outros agentes de mudança, cujos escritos ensinam, inspiram e desafiam, oferecendo novas visões do que pode ser quando agimos de acordo com as aspirações de um mundo no qual o direito de todas as pessoas à alimentação, ao amor e à dignidade seja considerado garantido. As muitas notas incluem artigos históricos e contemporâneos sobre tópicos que vão desde a agricultura radical e a soberania alimentar, a solenidade e o prazer de comer e se alimentar, o ativismo gordo e o surgimento sem remorso das margens, a imigração e a política de cuidados, o capitalismo e a revolução, até a celebração da alegria queer. Cada voz coloca o dedo nas profundas relações pessoais e compartilhadas que temos com a comida e mostra como elas podem ser colocadas a serviço da criação de compromissos coletivos que sustentem melhor nossos corações, mentes e mãos em conexão com a terra que nos dá vida.” – Jennifer Brady, nutricionista registrada e diretora da Escola de Nutrição e Dietética da Acadia University em Mtaban/Wolfville, Mi’kma’ki/Nova Escócia, Turtle Island/Canadá

“A coleção de histórias ricas, relatos analíticos e entrevistas instigantes deste livro é uma leitura maravilhosa para qualquer pessoa curiosa ou que esteja trabalhando em prol de culturas alimentares libertárias atualmente. Esses ativistas-escritores nos levam a exemplos inspiradores e intrigantes de alimentos como ajuda mútua, alimentos em práticas de descolonização e alimentos profundamente incorporados à rebelião. Um belo e provocativo conjunto de artigos que despertam o apetite para cozinhar a revolução e o cuidado.” – Michelle Glowa, professora assistente do departamento de Antropologia e Mudança Social do Instituto de Estudos Integrais da Califórnia

Nourishing Resistance nos transporta dos campos de carvão da Virgínia Ocidental para os protestos dos agricultores na Índia e muito além, lembrando-nos do papel global da alimentação e do coletivismo na luta contra a opressão e a injustiça. Uma antologia verdadeiramente humanizadora e nutritiva que nos lembra da política e do poder inerentes aos alimentos.” – Debbie Weingarten, jornalista

Sobre os colaboradores

Wren Awry é escritora, editora e arquivista, cujo trabalho vai desde pesquisar e escrever sobre o papel da comida em greves trabalhistas, projetos de ajuda mútua e revolta até ajudar com jantares comunitários em seu centro social local, administrado coletivamente. Eles escreveram sobre alimentos para publicações como The Rumpus, Entropy e Blind Field: A Journal of Cultural Inquiry; e facilitaram várias aulas de redação culinária, incluindo poesia de jardim para alunos da primeira série e um workshop comunitário sobre redação de alimentos queer. Mais recentemente, eles têm vasculhado arquivos radicais, trabalhistas e de zines para encontrar materiais relacionados a alimentos e culinária, e estão aprendendo a criar arquivos por conta própria e em colaboração com outros.

Cindy Barukh Milstein, uma anarquista judia queer diaspórica, autora de Paths toward Utopia: Graphic Explorations of Everyday Anarchism e Anarchism and Its Aspirations, e editora de antologias como Rebellious Mourning: The Collective Work of Grief, Deciding for Ourselves: The Promise of Direct Democracy (Decidindo por nós mesmos: a promessa da democracia direta) e There Is Nothing So Whole as a Broken Heart (Não há nada tão completo quanto um coração partido): Mending the World as Jewish Anarchists [Consertando o mundo como anarquistas judeus]. Há muito tempo engajada em organizações anarquistas e movimentos sociais, Milstein é apaixonada por moldar e compartilhar espaços mágicos do tipo “faça você mesmo” com outras pessoas, como a Anarchist Summer School do Institute for Advanced Troublemaking e a Montreal Anarchist Bookfair, sendo uma doula para livros e luto, e incorporando o máximo possível de solidariedade, cuidado coletivo e amor.

Entre os colaboradores estão Alessandra Bergamin, Mike Costello, te’sheron courtney, Luz Cruz, Lindsey Danis, Laurence Desmarais, sumi dutta, Eating in Public (Gaye Chan & Nandita Sharma), Alyshia Gálvez, Shayontoni Rhea Ghosh, Paridhi Gupta, Madeline Lane-McKinley, Lausan Collective & Black Window, Cheshire Li, mayam, Nelda Ruiz, Lisa Strid, Katie Tastrom, Virginia Tognola, Virgie Tovar e Nico Wisler.

Nourishing Resistance: Stories of Food, Protest, and Mutual Aid Paperback

por Wren Awry (Editora), Cindy Barukh Milstein (Prefácio)

Brochura 224 páginas

ISBN 9781629639925

Editora PM Press (3/7/23)

$20.00

pmpress.org

Tradução > Contrafatual

agência de notícias anarquistas-ana

Cascavel enrodilhada
Desmente a paz prometida
Nos gorgeios da alvorada.

Lubell

[Espanha] Contra a polícia

Toda a minha obra é contra a polícia

Se escrevo um poema de amor é contra a polícia

E se canto à nudez dos corpos canto contra a polícia

Também se metaforizo esta terra metaforizo contra a polícia

Se digo loucuras em meus poemas as digo contra a polícia

E se consigo criar um poema é contra a polícia

Eu não escrevi uma palavra, um verso, uma estrofe que não seja contra a polícia

Minha prosa toda é contra a polícia

Toda a minha obra

Incluindo este poema

Minha obra inteira

É contra a polícia

Miguel James

Tradução > Sol de Abril

agência de notícias anarquistas-ana

O ar a tremular —
A cada golpe da enxada
O cheiro da terra.

Rankô

[França] Lançamento: “Ecopunk”, de Fabien Hein e Dom Blake

Você prefere viajar de bicicleta do que de carro; você evita comer carne; com alguns amigos, você deseja se estabelecer no campo para viver de forma autossuficiente, praticando horticultura orgânica; você está revoltado com a destruição da natureza justificada pelo imperativo consumista e pelo produtivismo desenfreado, e também está pessoalmente empenhado em lutar contra todos os projetos que reforçam essas lógicas: você é um punk! Ou nem tanto… Uma tremenda explosão de criatividade artística e energia, o punk rock é também uma constelação de ideias e práticas coletivas que formaram um poderoso movimento de protesto desde a década de 1980, particularmente em questões de ecologia.

Durante mais de quarenta anos, a contracultura punk exerceu uma influência decisiva na difusão de modos de ação políticos e ambientais. Das comunidades rurais anarco-pacifistas à luta antinuclear, incluindo posições a favor dos direitos dos animais e críticas à tecnologia, os punks foram capazes de detectar e apropriar-se de novas formas de resistência à ordem neoliberal triunfante. A extraordinária vitalidade da sua cena musical permitiu-lhes circular e, se parte desta revolta foi absorvida pela cultura dominante, a sua fração mais radical luta hoje para inventar um outro mundo nas lacunas do capitalismo.

Ecopunk

Fabien Hein, Dom Blake

ISBN: 978-2-36935-308-9

280 páginas

12,00€

lepassagerclandestin.fr

agência de notícias anarquistas-ana

nadam no vento
como carpas douradas
folhas de bambu

Akatonbo

[Chile] Vídeos | A banda sonora do Anarquismo

Parte 1: Como foi que a música se converteu em uma poderosa ferramenta de expressão para as necessidades e reivindicações obreiras em diferentes pontos do mundo? Hoje em “Escupamos la Historia“, vamos viajar a outras épocas, vamos escutar melodias e cantos sobre luta, solidariedade, justiça social e anarquia.

https://www.youtube.com/watch?v=hc7Oxir3KsM

Parte 2: A música de caráter anárquico sempre foi um importante veículo de expressão das ideias libertárias e emancipatórias, promovia e que ainda promove a revolução social, é um grito forte contra a injustiça para com os oprimidos. Este vídeo, é a segunda parte da banda sonora do Anarquismo e aqui vamos fazer um percurso pelo século XX e XXI desde o ambiente musical, cultural e contracultural.

https://www.youtube.com/watch?v=QYXzVLX5Xxo

Fonte: https://www.portaloaca.com/videos/musica/videos-la-banda-sonara-del-anarquismo/

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nenhum pio
depois do trovão
apenas uma fragrância

Alonso Alvarez

[Espanha] Já está na rua o jornal “Extremadura Libre” nº34

Não há planeta B, ou o que é o mesmo, não há plano B para o planeta. A estas alturas do século XXI, e à vista das evidências científicas, a mudança climática é inquestionável e põe em grave perigo o futuro do planeta e da própria humanidade.

E falando com franqueza, todas sabemos que esta situação de urgência climática é produto evidente do sistema de produção capitalista, que arrasa com tudo o que encontra, incluído o meio ambiente, para aumentar seus lucros econômicos. A cobiça dos mais ricos não tem nem limites nem escrúpulos.

A luta contra a mudança climática se converteu em uma questão de sobrevivência. E se identificamos o sistema capitalista como a causa principal do mesmo, a luta contra o capitalismo deve ser uma prioridade para todas aquelas pessoas que sonham com a “utopia” de viver em harmonia com a natureza e poder legar um mundo melhor às próximas gerações.

Tenhamos também em conta que, na sequência dos últimos processos eleitorais, os negacionistas da mudança climática da extrema direita entraram a parasitar diversas instituições de nossa imperfeita e corrupta monarquia parlamentar, pelo que se faz mais necessário que nunca seguir defendendo nossos direitos e liberdades nas ruas de povoados e cidades. Recordemos nosso velho, mas ainda vigente slogan: “a luta está na rua e não no parlamento”.

Com esta breve reflexão inicial apresentamos um novo número do Extremadura Libre, o n.º 34. Uma nova aposta pelo jornalismo sindical em formato papel, raras aves nos tempos digitais que correm e sempre em permanente perigo de extinção.

Por último, expressar nosso mais profundo agradecimento a todas as pessoas que nos apoiam e nos leem. Saúde e anarcossindicalismo!

Fonte: https://www.cnt.es/noticias/ya-esta-en-la-calle-el-periodico-extremadura-libre-no34/

Tradução > Sol de Abril

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apaga a luz
antes de amanhecer
um vagalume

Alice Ruiz

[Grécia] Passeata pela defesa das montanhas

Segunda-feira, 11 de dezembro de 2023, 19h00 Monastiraki, Atenas

“Dia Mundial da Montanha”

Reuniões, eventos, passeatas e caminhadas em todo o país

Não há fim para a pilhagem da natureza pelos projetos energéticos licenciados nos topos das montanhas, ilhas, rios e planícies de todo o país.

Não há fim para a repressão e perseguição daqueles que defendem as florestas, os mares e as encostas ameaçadas pelas instalações industriais eólicas e solares, pela mineração de hidrocarbonetos e pelas minas de metal que servem apenas aos lucros das grandes empresas energéticas e contratantes.

É necessário que todos nós expressemos esta raiva em todos os lugares, em todas as cidades, em todas as aldeias e em todos os municípios e como grupos que defendem a natureza, a terra, a vida e a liberdade, unir as nossas vozes dando uma mensagem barulhenta de resistência. Vale a pena lutar pela defesa dos lugares que amamos e que dão vida a nós e às gerações futuras.

Por ocasião do Dia Mundial da Montanha, 11 de dezembro, no fim de semana de 9 e 10 de dezembro, serão organizadas caminhadas nas montanhas de todo o país e em locais ameaçados, e na tarde de segunda-feira, 11 de dezembro de 2023, convocamos uma passeata no centro de Atenas. A manifestação começará em Monastiraki às 19h.

Nos últimos anos, tem sido feito um trabalho muito grande com dezenas de grupos e coletivos locais que lidam com questões energéticas e com várias e notáveis ​​vitórias nas nossas lutas. Nesta conjuntura, é importante que estas iniciativas deem um passo em frente.

Coletivos e Iniciativas pela Proteção das Montanhas

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Milhares de filhotes
Na maré de primavera —
Também borboletas!

Sonia Regina Rocha Rodrigues

[Espanha] “Anarquismo em perspectiva. Conjugando o pensamento libertário para disputar o presente”, de Tomás Ibáñez

Tomás Ibáñez é um libertário veterano, com inúmeros textos escritos e alguns livros atrás dele. Entre eles estão: Contra a Dominação, que trata do relativismo, conceito que veremos repetido em sua obra, e sobre quatro autores: Cornelius Castoriadis, Michel Foucault, Richard Rorty e Michel Serres; e Munição para dissidentes. Realidade-Verdade-Política, onde são abordadas questões cruciais para a pós-modernidade, como, novamente, o relativismo face ao absolutismo ou a controversa questão do que entendemos por realidade.

Entre a obra de Tomás Ibáñez, destacam-se três livros que compilam seus artigos. Em 2006, houve uma primeira edição com o nome Porque A? Fragmentos dispersos por um anarquismo sem dogmas.  Em 2017, com o nome Anarquismos a contratempo, um novo livro reuniu alguns de seus textos. E, o último, surgiu em 2022 com este sugestivo título: Anarquismos em perspectiva. Conjugando o pensamento libertário para disputar o presente, que compila artigos dos 5 anos anteriores (com crise sanitária envolvida). A fidelidade de Tomás Ibáñez ao anarquismo baseia-se numa máxima, que repete frequentemente, segundo a qual não há anarquismo mais genuíno do que aquele que é capaz de dirigir sobre si mesmo o mais implacável dos olhares críticos. Desta forma, os seus textos são reflexões inestimáveis ​​sobre o pensamento e as práticas anarquistas, que nem sempre respondem corretamente aos desafios de hoje. O livro agrupa os artigos em três blocos temáticos: o primeiro localiza como o anarquismo se enquadra na situação atual e como poderá evoluir.

Assim, Ibáñez propõe um anarquismo atualizado crítico de grande parte dos pressupostos da modernidade, algo que será controverso para muitos e que me fez questionar algumas das minhas convicções há muito tempo; por exemplo, questiona-se a ideia de que um modelo organizacional serve a toda a sociedade, rejeita-se definitivamente a ideia de que a prática depende da teoria, assim como rejeita-se definitivamente a proclamação de princípios universais válidos para qualquer lugar do planeta. Seria um anarquismo sempre consciente de que é transitório, ou seja, que não está presente para sempre com bases firmes e atemporais; da mesma forma, não formaria uma unidade, mas sim uma, nas palavras de Ibáñez, “multiplicidade irredutível, um conjunto de fragmentos dispersos”. Porém, Ibáñez deixa claro que existe o que ele chama de “o invariante anarquista”, ou seja, para continuar sendo anarquismo e nada mais, deve reter algumas características modernas do anarquismo instituído; entre esses valores está a conjunção de liberdade e igualdade num mesmo movimento; seria a união indissolúvel da liberdade coletiva e da liberdade individual. Não é possível, na perspectiva anarquista, pensar em liberdade sem igualdade, nem em igualdade sem liberdade.

Desse ponto de vista, mostra-se a invariante anarquista contrária a qualquer forma de dominação. Outros elementos que exemplificam o invariante anarquista é a união da utopia (ou seja, a imaginação de um mundo sempre diferente do existente) e o desejo de revolução (ou seja, a vontade de acabar com o mundo atual que tão pouco gostamos). Outra característica permanentemente inscrita no anarquismo é o seu compromisso ético, a adaptação dos meios aos fins; em outras palavras, não se pode atingir um objetivo alinhado aos valores anarquistas adotando caminhos que os contradizem. Isto é o que Ibáñez chama de políticas prefigurativas, segundo as quais as ações desenvolvidas e as formas de organização adotadas devem refletir, já hoje, os fins perseguidos. Enfim, para continuar sendo anarquismo, o anarquismo que vem deve promover uma fusão entre a vida e a política, o que implica um entrelaçamento entre o teórico e o prático, entre a ética e a política, entre o político e o existencial… E é isso, falando do existencial, diante daquela dicotomia que Murray Bookchin fez anos atrás entre um anarquismo social, com um forte movimento organizado, e o anarquismo “como estilo de vida”, Ibáñez rompe com ela ao reivindicar também a subjetividade, o aspecto existencial que Ela recusa-se a ser seduzido pelo sistema e oferece resistência com um modo de vida antagônico.

Neste primeiro bloco Ibáñez também mostra as discrepâncias (que têm a ver novamente com a tensão entre modernidade e pós-modernidade), de grande interesse sem que eu às vezes saiba onde me colocar na polêmica (algo que considero bom em prol do antidogmatismo), com outros dois grandes militantes libertários como Amedeo Bertolo e Eduardo Colombo, também por vezes com diferenças próprias, pois face ao declínio do anarquismo Bertolo era mais a favor de uma renovação do anarquismo e Colombo estava mais inclinado a preservar uma identidade revolucionária, para revigorar as suas raízes; Com efeito, é-nos mostrada a metáfora de podar o tronco do anarquismo para que nasçam novos ramos ou fecundar as suas raízes (ambas coisas, seguramente, necessárias e eficazes, aceitar a renovação constante mantendo uma certa essência ou, se não gosta disto palavra, traços e valores.). Em qualquer caso, a diversidade faz naturalmente parte do anarquismo, por vezes até mesmo em controvérsias abertas e saudáveis. Paradoxalmente, há pessoas que se declaram anarquistas e ainda assim podemos não nos identificar muito com eles mesmo sem ter grandes divergências; pelo contrário, reconhecemo-nos noutros com quem nos encontramos em constante controvérsia libertária, algo que talvez tenha a ver com a grande heterogeneidade do anarquismo.

O segundo bloco aborda certas abordagens teóricas sobre as quais o autor considera que o anarquismo deveria renovar o seu pensamento, são estes os conceitos de poder e liberdade, bem como a questão dos valores universais. A liberdade e o poder revelaram-se como fenómenos mais complexos do que considerava o anarquismo clássico, portanto se Foucault já nos alertava que o poder era multifacetado, ou seja, que não é produzido apenas a partir do Estado, é possível que façamos o mesmo. Considere sobre a liberdade. Ibáñez propõe que não concebamos a liberdade como uma substância, como algo que podemos possuir em certas quantidades ou que definiria certas situações, por isso devemos tentar explorar as práticas criativas da liberdade; em outras palavras, a liberdade só existe no e através do seu exercício. Ao mesmo tempo, este exercício de liberdade ativa uma capacidade criativa e dá origem a realidades e possibilidades que não existiriam se não fosse o desenvolvimento destas práticas de liberdade.

No que diz respeito à questão dos valores universais, considera-se que o anarquismo, na medida em que luta contra a lógica da dominação, só pode ser anti-universalismo enquanto é uma questão controversa. O que Ibáñez nos explica é que uma coisa é, claro, ter boas razões para defender que um valor específico deve aplicar-se a todas as pessoas e outra é considerar que esse valor está integrado em alguma instância que escapa à contingência das decisões humanas. (adquirindo assim um valor absoluto); Considera-se que os valores estão melhor defendidos a partir desta contingência, embora o nosso desejo libertário seja estendê-los a todos os seres humanos. E a reivindicação da universalidade dos valores não contribui em nada para a sua suposta bondade intrínseca e, pelo contrário, parece implicar um desejo de poder ilimitado para vincular as pessoas sem qualquer exclusão. Dentro desta controvérsia, penso que podemos concordar que, por exemplo, a liberdade e os direitos humanos podem ser sustentados filosófica e politicamente sem estabelecer a sua universalidade. Rebaixar os direitos humanos de um nível transcendente e absoluto ao âmbito da historicidade e da sociedade, compreendendo as suas circunstâncias históricas, sociais e contingentes, não diminui o seu valor nem o seu significado. No entanto, é uma questão delicada quando o anarquismo, que obviamente defende a diversidade e autonomia, observe que pode haver algum grupo humano que apoie a unidade e a hierarquia, por exemplo; nesses casos, poderia o anarquismo rejeitar a autonomia daqueles que decidem pelo autoritarismo?

Para Tomás Ibáñez, como defensor da diferença e da pluralidade, o anarquismo só pode ser contrário a qualquer reivindicação de universalidade e, também logicamente, a valores particulares contrários aos seus. E o anarquismo é também um certo particularismo, embora, claro, o seu desejo seja que os seus valores e práticas sejam partilhados por todos os seres humanos. Nesta segunda seção do livro, Ibáñez também menciona um autor como Cornelius Castoriadis, que, embora nunca se tenha considerado um anarquista e até o considerou uma corrente antiestatista afetada pelo individualismo (lembraremos que este autor se distanciou dos dogmas marxistas até considerar que o Estado é uma instância de poder separada da sociedade e incompatível com a verdadeira democracia), a sua ideia de autonomia pode ser fundamental para enriquecer as abordagens anarquistas. Castoriadis passou a considerar que a revolução fracassou quando a autonomia foi renunciada e as decisões passaram a ser tomadas por órgãos separados dos grupos sociais. Seria necessário suprimir a divisão entre líderes e liderados, pois caso contrário a supressão da propriedade privada dos meios de produção poderia terminar na reprodução e reinstauração da lógica capitalista. Em qualquer caso, a autonomia, como princípio, conceito e prática, deve fazer parte de um anarquismo permanentemente crítico e aberto à renovação.

Por fim, o terceiro bloco temático centra-se no novo totalitarismo, juntamente com o tipo de capitalismo que o sustenta e motiva, que se instalou nos últimos anos e foi acelerado pela recente pandemia. O conhecimento teórico e prático, incluindo o conhecimento médico, está nas mãos de uma minoria, de um pequeno número de especialistas, pelo que a capacidade de decisão da população vai sendo gradualmente anulada. É neste contexto, dentro de um sistema estatal, onde em nome da segurança se procura o controle e a submissão, e capitalista, onde o mercado governa procurando o benefício econômico e a máxima rentabilidade, onde também se torna possível um novo totalitarismo. Assim, a consciência deste novo panorama, bem como as estratégias de resistência, são essenciais. As crises parecem inerentes ao sistema e, embora afetem a maioria da população, parecem emergir mais fortes de cada uma delas; contudo, as próprias características do sistema carregam a possibilidade de inovação, de rompê-lo para levar à transformação social. Relativamente à recente crise sanitária, com a declaração do Estado de Sítio (confinamento rigoroso, proibições diversas…), felizmente surgiram surtos de resistência e solidariedade, que nos lembraram o apoio mútuo de Kropotkin já integrado para sempre nas ideias libertárias, que claro, convida ao otimismo mesmo em condições muito adversas.

E é fundamental que o anarquismo atue no ambiente populacional mais próximo (como a rua e o bairro onde se vive), criando aqueles laços de afinidade que devem ser fortalecidos entre as pessoas; a nossa forma de influenciar a realidade depende, claro, de como a compreendemos e de como as nossas ações afetam as suas características. O livro termina com um capítulo falando sobre as experiências do coletivo Rosa Nera, que liberou um espaço autogerido na ilha de Creta, e lembrando o militante libertário Marc Tomsin, que infelizmente faleceu. Este livro é mais uma leitura essencial para revitalizar ideias autenticamente libertárias, especialmente nestes tempos de tanta confusão.

Capi Vidal

Fonte: https://acracia.org/anarquismos-en-perspectiva-conjugando-el-pensamiento-libertario-para-disputar-el-presente-de-tomas-ibanez/

Tradução > Liberto

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Sombra de árvore –
Até mesmo a companhia de uma borboleta
É karma de uma vida anterior.

Issa

[Espanha] Novo documentário: “L’amarga lluita del Noi del Sucre”

Salvador Seguí foi um dos líderes mais carismáticos do movimento anarcossindicalista no início do século XX. “L’amarga lluita del Noi del Sucre” analisa a ideologia revolucionária e a complexa personalidade de uma figura ainda pouco conhecida, que lutou, literalmente até a morte, para defender suas convicções.

Quem foi o homem que liderou a conquista da jornada de trabalho de oito horas? Uma eloquência verbal que seduzia imediatamente as multidões e uma grande capacidade de liderança. Essas foram as armas de Salvador Seguí, o Noi del Sucre, para transformar o sindicalismo a partir de postulados anarquistas em um contexto de grande violência em Barcelona. 100 anos depois de seu assassinato, e com a interpretação do ator Ivan Morales, recriamos em um documentário sua vida e o significado de sua luta, confrontando-a com a precariedade trabalhista que ainda persiste.

>> Veja o documentário aqui:

https://www.youtube.com/watch?v=BpembU_qF78

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agência de notícias anarquistas-ana

A lua, cansada,
adormeceu por instantes
no leito do rio.

Humberto del Maestro

[Porto Alegre-RS] 15/12 no Esp(a)ço subMedia apresenta: Cine Riot Porn Duas Décadas de subVersão

Dia 15 de dezembro, às 19h estaremos recebendo no Esp(a)ço evento da celebração dos 20 anos do coletivo de mídia anarquista subMedia. Chega junto! E confere abaixo a descrição do evento!

Junte-se à  subMedia neste mês de dezembro para comemorar duas décadas de propaganda anarquista. É isso mesmo, a subMedia finalmente superou sua adolescência. Em breve, estaremos produzindo pornô de revolta ao som de soft jazz! Portanto, antes que isso aconteça e para marcar esse marco auspicioso, estamos organizando uma série de eventos de exibições em cidades selecionadas. Um cine de riot porn, se preferir, que culminará em uma exibição festiva por live, onde membros atuais e antigos da equipe estarão à disposição para apresentar alguns dos nossos vídeos favoritos, conversar e responder a todas as suas perguntas mais ardentes.

Então, pegue uma pipoca, um pé de cabra e uma máscara de gás para comemorar do jeito que só a subMedia consegue… com uma avalanche de duas horas de pornô de revolta, direto do nosso projetor para os seus olhos.

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louco desafio:
comer fubá e cantar
o sole mio!

Carlos Seabra