Agência de Notícias Anarquistas - ANA

Após a morte de um militante fascista em Lyon, a extrema direita e seus aliados tentam aproveitar este acontecimento para criminalizar o antifascismo. Ao mesmo tempo, a esquerda institucional se limita a condenar, de forma genérica, «todas as violências». Mais do que nunca, devemos fazer frente para afirmar a urgência de um antifascismo popular, e o imperativo de que nossa classe possa defender-se frente às violências da extrema direita.

Na noite de quinta-feira, 12 de fevereiro, Quentin Deranque, militante fascista, foi hospitalizado em estado grave. Membro do grupo neofascista Les Allobroges de Bourgoin e do serviço de ordem de Némésis, também havia passado por Action Française. Seu falecimento se confirmou 48 horas depois, poucas horas antes que a imprensa revelasse testemunhos de comerciantes e moradores que corroboravam um vídeo gravado desde uma janela que mostrava uma surra, após um enfrentamento organizado. Investigações jornalísticas sérias, que não se limitam a repetir o relato da extrema direita, estão ainda em curso e ficam muitos pontos obscuros por esclarecer. Seja como for, este falecimento não pode ser analisado politicamente fora do contexto que conduziu ao acontecimento.

Desde alguns anos, numerosas associações, organizações sindicais, partidos políticos, moradores e comerciantes de Lyon se mobilizam pelo aumento das violências cometidas pela extrema direita. Quantas agressões a pessoas racializadas? A pessoas LGBTI? A sindicalistas? A militantes associativos ou políticos? A locais? Quantas surras? Quantos ataques com armas? Quantas hospitalizações?

Desde alguns anos alertamos coletivamente sobre a implantação de grupos fascistas, com estabelecimentos conhecidos, treinando em uma sala de combate contígua ao bar La Traboule, ou em acampamentos de verão paramilitares, sobre as demasiadas numerosas manifestações de incitação ao ódio, mas também sobre a cumplicidade dos poderes públicos. Em efeito, a polícia está regularmente ausente em eventos como o de quinta-feira, enquanto que as conferências da extrema direita sempre estão protegidas por um dispositivo especialmente importante.

Enquanto as militantes de Némésis provocam agitação organizando «happennings» midiáticos, os militantes neofascistas de Lyon se preparam para matar e morrer por sua causa. Seus chefes formam combatentes radicalizados e disciplinados, para enviá-los à primeira linha a enfrentar-se aos serviços de ordem que todos os movimentos sociais de Lyon se veem obrigados a estabelecer para proteger-se.

Que neste contexto se tenha formado grupos antifascistas ao longo dos anos em Lyon para participar na autodefesa coletiva e popular é uma evidência.

A sorte do jovem militante fascista é para a extrema direita a oportunidade de construir a figura de um mártir e redobrar a violência. Nos dias seguintes a quinta-feira pela noite, numerosos locais pertencentes a diversas organizações sindicais e políticas de esquerda em toda França foram destroçados, em particular os de LFI, mas também os de Solidaires Rhône, assim como La Plume Noire, livraria autogestionada gestionada pela UCL em Lyon, já atacada em numerosas ocasiões. Pintaram-se suásticas na Praça da República de Paris, e cruzes celtas em toda França. As ameaças e chamados à violência física se multiplicaram contra militantes, alguns dos quais foram identificados publicamente e exibidos como troféus. O que agora espera a fachosfera é poder cometer suas fechorías com renovada intensidade enquanto se apoia no relato mentiroso do «terrorismo de extrema esquerda» para contar com o respaldo político.

Os partidos e personalidades políticas de esquerda que denunciaram «toda forma de violência física» caíram na armadilha armada pela extrema direita. Este discurso pacifista cego equipara uma violência fascista que dura mais de quinze anos em Lyon, dirigida contra tudo o que desgosta aos supremacistas brancos, com um acontecimento que alimenta uma campanha política detestável de criminalização do antifascismo. Jean Messiha pede «erradicar a escória» antifascista, a fachosfera pede novos Clément Méric, políticos de direita e extrema direita pedem classificar os grupos antifascistas como terroristas. E que faz a esquerda? Dirige seus pensamentos aos «amigos» da vítima e criminaliza o antifascismo. Alguns inclusive vão mais além até esvaziar a palavra fascista de toda substância política, convertendo-a em um simples sinônimo de «violência» que poderia atribuir-se a qualquer um, incluídos os antifascistas.

A UCL não cairá nesta demagogia cômoda, mas intranscendente. Recordamos com força uma realidade persistente: é a extrema direita a que mata e a que instaura este clima de violência, em Lyon, na França e em todo o mundo. Denunciamos com força a inversão da situação que a extrema direita está conseguindo impor ao falar de «linchamento», termo que remete às explosões racistas de massa dirigidas às pessoas negras nos Estados Unidos. Utilizá-lo para falar dos golpes recebidos por um supremacista branco é uma inversão mortífera e racista.

Sim, a extrema direita mata: afogados do Deûle, Brahim Bouraam, Clément Méric, Federico Aramburu, Mahamadou Cissé, Djamel Bendjaballah, Rochdi Lakhsassi, Hichem Miraoui assassinado de 5 balaços em Puget-sur-Argens em 2025… Acaso as pessoas assassinadas teriam que ter sido de extrema direita para suscitar uma homenagem nacional? Onde estão as condolências para as vítimas e as homenagens nacionais quando Frédéric Grochain, preso político kanak, morre em sua cela a milhares de quilômetros de seu país no passado 6 de fevereiro? Onde estão as lágrimas dos partidos e dos meios que choraram a Quentin Deranque ante o assassinato racista de Ismaël Aali, em princípios de 2026 na mesma cidade?

A UCL defende um antifascismo social e popular baseado na construção de movimentos sociais de massas, cuja força é o número, não a violência. No entanto, renunciar por princípio ao confronto é condenar-se à impossibilidade de militar no espaço público. Se renunciamos a proteger nossas manifestações, nossas reuniões públicas, nossa distribuição de folhetos, então renunciamos a intervir politicamente porque a extrema direita não renunciará a atacar-nos, e é nisso que não pode ser considerada uma ideologia política como as demais.

Assinalando a vingança pública a «os antifascistas», estes elementos da esquerda parlamentar uivam com os lobos. Colocam-se na situação de não poder defender amanhã os movimentos antifascistas ameaçados pela repressão estatal.

No entanto, mais do que nunca, necessitamos fazer bloco e manter a linha.

Frente aos fascistas, nem um passo atrás.

Union Communiste Libertaire, 17 de fevereiro de 2026.

Fonte: https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Mort-d-un-fasciste-a-Lyon-plus-que-jamais-l-urgence-de-l-antifascisme

Tradução > Sol de Abril

agência de notícias anarquistas-ana

Sempre perseguido
o grilo fica tranqüilo
cantando escondido.

Luiz Bacellar

À medida que as bolhas ativistas se expandem, a resistência à toda forma de opressão deixa de ser dada como certa pelos grupos de solidariedade internacional 

~ Alex Cuzzalino ~

Protestos e manifestações estão tomando as ruas das cidades europeias, com a inquietação crescendo a cada dia e mais pessoas dispostas a se posicionar ou simplesmente mostrar o quanto estão cansadas do sistema em que estamos confinados. Essa crescente conscientização está expandindo nossas bolhas, e o que antes era um discurso restrito a pequenos movimentos organizados em pequenos espaços no centro do Império agora é uma conversa maior e mais ampla.

Na Dinamarca, onde estou me organizando neste momento da minha vida, os movimentos de solidariedade internacionalista nunca foram muito expressivos. Atribuo isso às gerações anteriores de movimentos nos países nórdicos, que se concentravam mais no ambientalismo, e ao trabalho consolidado dos sindicatos. No entanto, o início do genocídio na Palestina em 2023 acendeu a chama e múltiplos exemplos de resistência e solidariedade internacional ocorreram em todo o país. Esses grupos cresceram exponencialmente nos últimos dois anos, incentivando outras pessoas a organizarem seus próprios grupos quando a capacidade de integrar novos membros aos já existentes se tornou escassa.

A expansão da bolha tem ocorrido rapidamente, talvez até rápido demais, pegando-nos de surpresa. Isso resultou em uma multiplicidade de grupos que, embora lutem pela mesma causa, nem sempre concordam com a base política. Isso não é, obviamente, necessariamente algo negativo, mas se torna negativo quando cria dicotomias e nossa luta deixa de ser interseccional.

Em nome do apoio à luta anti-imperialista acima de tudo, algumas partes dos movimentos de solidariedade mais recentes acabaram se aliando a regimes terroristas que vêm tirando a liberdade de seus cidadãos há séculos, esquecendo-se de que duas coisas podem ser verdadeiras ao mesmo tempo e que o inimigo do meu inimigo não é necessariamente meu amigo.

Essa tendência é extremamente visível para quem estiver disposto a observá-la: muitos dos movimentos de solidariedade mais recentes no Ocidente tendem a apontar os EUA como responsáveis por tudo de ruim no mundo, e a basear sua política na falsa ideia de que todos que agem contra os EUA estão implementando uma forma válida de resistência.

Com esse pensamento, eles confundem o princípio da solidariedade entre povos que buscam liberdade e dignidade, e uma suposta solidariedade encontrada na lealdade a facções de Estados e governos.

O imperialismo estadunidense é ruim: isso não significa que o regime de Maduro na Venezuela era bom, assim como não significa que o Estado dos Aiatolás seja o último bastião da luta contra o imperialismo. Israel historicamente se infiltrou em protestos para promover sua própria agenda imperialista e colonial: isso não transforma os protestos no Irã em uma operação do Mossad, nem valida o apoio dos movimentos de esquerda ocidentais às ditaduras.

Por que achamos tão difícil priorizar a capacidade de ação dos povos em detrimento da dos Estados?

Embora seja fácil apontar o dedo para os tankies e os trolls da internet, acredito que o que estamos testemunhando mais profundamente é uma falta de interseccionalidade nos movimentos de solidariedade. É uma perda de complexidade na conversa, provocada pela urgência do momento em que nos encontramos.

Uma das minhas primeiras causas de solidariedade foi com Rojava, a região curda do nordeste da Síria, e com a Revolução das Mulheres que lá acontecia. Na bolha ativista ocidental em que eu estava inserida, a solidariedade com o povo de Rojava e sua revolução significava solidariedade com todos os povos oprimidos, bem como com o feminismo, o anticapitalismo e a ecologia. Sem isso, as pessoas podem acabar apoiando os opressores em vez dos oprimidos, com base em uma compreensão ocidental simplificada da luta contra o imperialismo.

A falta de interseccionalidade dentro do movimento não beneficia ninguém além do Império, e nós, que estamos no centro dele, com todos os privilégios que daí derivam, temos a responsabilidade de manter a conversa matizada. Trazer de volta a complexidade à forma como falamos sobre solidariedade significa conseguir nos desvencilhar da conversa entre brancos e negros, rejeitando todas as dicotomias forçadas que nos fazem pensar “se não isso, então aquilo”.

Precisamos de uma solidariedade que não seja apenas internacional, mas também interseccional.

Fonte: https://freedomnews.org.uk/2026/02/11/is-our-international-solidarity-intersectional/

Tradução > Reno Moedor

agência de notícias anarquistas-ana

pousada na lama,
a borboleta amarela,
com calor, se abana

Alaor Chaves