Não era apenas nas casernas que os turcos se viam inculcados pelo militarismo, era também nos bancos escolares onde os professores ensinavam muitas vezes usando uniforme militar. Tratava-se, após o desmantelamento do Império Otomano, de assentar uma cultura inspirada por Mustafa Kemal que afirmava que “cada turco nasce soldado” – e de construir uma pátria nova, republicana e laica onde, bem entendido, a contestação do militarismo não tivesse espaço. Se ele não nascesse soldado, a escola o tornaria. A obra de Aurélie Stern nos descreve o desenvolvimento de um antimilitarismo no contexto particularmente complexo que acompanhou o nascimento do anarquismo neste país; um anarquismo diferente do anarquismo ocidental: nem racionalista nem francamente hostil à religião, aberto ao debate com os muçulmanos e que não exitava em se servir de noções e termos do Corão.
É em 1989 que Tayfun Gonul (1958-2012), primeiro objetor de consciência turco, se declara. Ele é anarquista. O segundo foi Vedat Zencir que proclamou: “Meus valores me impedem de matar, de recorrer à violência, de dar ordens e de recebê-las”. Paralelamente ao movimento anarquista nasce o movimento LGBT; e algumas militantes vão se declarar “objetoras de consciência”, porque o militarismo e o antimilitarismo dizem respeito a elas, tanto quanto aos homens. Em 2007 ocorre o encarceramento de Enver Aydemir, primeiro objetor muçulmano. Noutros casos, os objetores homossexuais, considerados as “maçãs podres”, são geralmente “reformados” após terem sofrido inúmeros abusos e sevicias…
L’antimilitarisme en Turquie
Prefácio de Pınar Selek
Coleção Desobediências Libertárias
216 páginas, 16 euros
atelierdecreationlibertaire.com
agência de notícias anarquistas-ana
uma faúlha
ao sabor do vento?
um vaga-lume
Rogério Martins
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