[Espanha] A saúde como processo: carta de uma enfermeira familiar e comunitária

Não. Nós, profissionais de saúde, não so

mos super-heróis ou super-heroínas. Para o Estado, nós profissionais da saúde mantemos os corpos produtivos do sistema capitalista tão “saudáveis” quanto possível para que eles sigam sendo forças de trabalho e sigam produzindo capital.

O sistema de saúde não se tornou saturado agora. O sistema de saúde já estava saturado antes do coronavírus e da pandemia do medo. Esta situação excepcional pôs um fim à saturação. Os cortes e a falta de valor que o Estado vem colocando no processo de saúde, na promoção de ambientes saudáveis, no cuidado com a saúde e seus profissionais, tem tornado a situação esmagadora.

Não é lícito que continuemos a manter este sistema sem as condições relevantes para nos proteger, sem o equipamento de proteção apropriado para poder evitar mais contágio. Se formos infectados, infectaremos o resto. E não é a caridade que tem que nos fornecer máscaras feitas à mão. Estamos arriscando nossas vidas, as de nossas famílias e as das pessoas com quem vivemos. A caridade é um remendo que irá legitimar aqueles que estão no topo para manter seu poder. Eles aproveitam a solidariedade do povo para continuar mantendo suas políticas de lixo.

A mídia nos injeta a doença do medo e, em troca, glorifica as pessoas que trabalham como voluntários. Não pode ser a caridade que sustenta o sistema, mesmo que estejamos em uma situação excepcional ou em “estado de alarme”. O capitalismo, o Estado e a coroa nos exploraram e nos enganaram. Eles sobrevivem e ficam ricos às nossas custas.

A saúde como processo: Eles nos querem doentes

O processo de saúde é um processo, como é. Um processo que depende de ambientes saudáveis. Quando falo de ambientes saudáveis, refiro-me à qualidade dos cuidados que podemos dar aos nossos entes queridos, incluindo o tempo e o espaço dedicados à alimentação e à escolha dos alimentos que comemos.

Toda propaganda nos encoraja a “consumir doenças” por prazer. A doença é tão acessível que nos é vendida a partir de máquinas de venda automática de alimentos e bebidas em instituições de saúde, educacionais e de trabalho. Não faz sentido que uma Coca-Cola ou qualquer barra de chocolate custe menos do que dois pedaços de fruta que tenham algum sabor. A crise gustativa promovida e legitimada pela indústria alimentícia tem um grande impacto sobre nosso processo de saúde, sobre a capacidade de tomar decisões sobre o que comemos e sobre os vícios que temos em relação a certos alimentos cujo ingrediente principal é o açúcar. Eles querem que sejamos viciados desde muito jovens. Basta olhar para a publicidade e comercialização de produtos comestíveis destinados às crianças, desde pastelaria até “iogurtes” e sucos que gerarão pacientes potenciais que, mais cedo ou mais tarde, serão carne da indústria farmacêutica.

É bem conhecido que ambas as indústrias andam de mãos dadas e têm uma relação muito boa com o Estado e suas políticas de “promoção da saúde”. Também vale destacar aqui os conflitos de interesse entre a indústria alimentícia, universidades e associações médicas “científicas”, como a Associação Espanhola de Pediatria, a Fundação Espanhola de Nutrição, a Fundação Espanhola do Coração (promovida pela Sociedade Espanhola de Cardiologia), a Sociedade Espanhola de Médicos de Atenção Primária, a Fundação de Diabetes e a Sociedade Espanhola de Endocrinologia e Nutrição, entre outras. A indústria injeta dinheiro e essas sociedades e/ou fundações realizam seus congressos em troca de legitimar seus produtos às custas de nossa saúde.

Ansiedade e depressão na sociedade de hiper-rendimento: A violência neural é sistêmica, é uma violência imanente ao sistema.

O tempo e o espaço para construir laços reais também é saúde. Uma saúde que é cada vez mais difícil para nós. O ritmo acelerado de vida que levamos, o multitarefa, chegar a tempo para tudo: ser uma supermãe, super-trabalhadora, comer super saudável, fazer exercícios, cumprir os ideais de beleza, trabalhar a maior parte do seu tempo e suportar as pressões do seu trabalho e do seu chefe, é um estresse que também terá impacto em nossos processos de saúde e em nosso sistema imunológico.

Isto é bem definido por Byung-Chu Han em seu livro “A Sociedade da Fadiga”, no qual ela distingue a interpretação imunológica da doença de alguns anos atrás – na qual foi declarada guerra a tudo que era estranho (vírus e bactérias) – da “doença neurológica” de hoje – que nos é intrinsecamente dada por superprodução, super-rendimento (trabalho, diversão e sexo) ou comunicação excessiva.

A violência neurológica é sistêmica, é uma violência imanente ao sistema. Uma violência que nos leva à maior causa externa de morte, que é o suicídio. No estado espanhol, em 2019, uma média de 10 pessoas por dia cometia suicídio, uma tendência que vem aumentando desde 2018. São estes suicídios ou assassinatos do próprio sistema em que vivemos? Atualmente, a ansiedade e a depressão não são problemas individuais ou isolados, são uma verdadeira pandemia que está crescendo fora de controle em todo o mundo.

Ansiedade e depressão nos são dadas pela pressão da produtividade e do consumo. O capitalismo nos encoraja a sermos constantemente produtivos, a aproveitar bem o tempo, a “continuar fazendo” e a “ser sempre feliz”. Se você estiver triste, não será produtivo. Por outro lado, querer alcançar “tudo o que podíamos fazer”, “tudo o que o capitalismo nos oferece”, é o que evoca a ansiedade. Exploramo-nos com nossa necessidade imposta de hiper-desempenho. Se não chegarmos a tudo – obviamente é impossível – ficamos frustrados e, com isso, deprimidos.

Ansiedade e depressão juntamente com outras patologias relacionadas à dieta e estilo de vida, como obesidade, hipertensão, diabetes e as comorbidades que geram, não são problemas individuais ou isolados; são problemas coletivos que estão cada vez mais difundidos em todo o mundo. Eles são uma verdadeira pandemia causada pelo capitalismo. Estes corpos, sujeitos a tanta violência, como podem responder a um vírus?

Isolamento não é saúde. Relacionar-se através de telas, tão pouco.

Antes do capitalismo impor a família como modelo organizacional, ele isolou indivíduos para mecanizar seus corpos como força de trabalho. A população estava morrendo de tal escravidão e quase não tinha descendência. As forças produtivas do trabalho eram cada vez menores. Foi então que o capitalismo organizou indivíduos isolados em famílias. O capitalismo criou o modelo familiar para poder controlar mais facilmente a população, abolindo assim qualquer forma de associativismo comunitário que existia até então. Também separou territórios comunitários – da comunidade – em propriedades privadas para as quais cada família trabalharia em troca de dinheiro. Qualquer divergência nos modelos impostos, como a recusa de trabalhar e a mercantilização de suas vidas, levou a que nossos ancestrais fossem queimados na fogueira, especialmente as mulheres que eram consideradas bruxas. Este modelo, que começou a ser imposto por volta do século XV, é perpetuado até os dias de hoje. Muitas pessoas são agora forçadas pelo Estado a viver com seus agressores. Agora, quem tiver uma família, será confinado, confinado à sua casa (quem tiver uma), independentemente de o ambiente em que formos forçados a nos confinar é mais ou menos violento.

Eles nos impõem o isolamento e o individualismo e tornam impossível qualquer tipo de sentimento comunitário. Eles não estão interessados. Referindo-se a Debord, em A Sociedade do Espetáculo:

“O sistema econômico baseado no isolamento é uma produção circular de isolamento. A técnica de isolamento funde e, consequentemente, o processo técnico isola. Desde o automóvel até a televisão, todos os bens selecionados pelo espetacular sistema constituem suas armas para o constante reforço das condições de isolamento das multidões solitárias”.

A saúde é um processo que vai muito além da guerra contra um vírus. O vírus do capitalismo é uma verdadeira pandemia. Junto com o coronavírus, somos injetados com o vírus do medo, da separação: o vírus da rejeição do humano, da individualidade e do individualismo. Eles querem que tenhamos uma distância de mais de 1 metro para colocar uma tela no meio e dificultar cada vez mais a criação de ligações reais. Eles semeiam o medo para nos impor relações virtuais através das telas, tornando as relações cada vez menos humanas. Temos ambientes que realmente promovem a saúde? Ou, pelo contrário, eles nos injetam a doença em uma veia? Somos injetados com doenças através do medo, através da escravidão do trabalho e do consumo. As condições em que somos obrigados a viver são insalubres. As necessidades básicas de uma grande parte da população não são atendidas e, para atendê-las, elas nos obrigam a escravizar nossas vidas. O acesso à moradia é a necessidade mais básica e a mais difícil de atender. Criar as vidas que queremos viver é impensável. Trabalhar para poder consumir em nosso tempo livre é o modelo que eles nos impõem. Criar laços reais é cada vez mais difícil, pois o tempo “livre” também se tornou um espaço para o consumo. Nada disso jamais gerará saúde.

Estado de bem-estar: escravidão e lazer do consumidor.

O Estado social nos garante ter as necessidades mais básicas “cobertas” em troca de escravidão. Não é de graça para nós mantê-lo, nossas vidas vão com ele. O sistema capitalista nos impõe quando temos que ser produtivos e quando podemos desfrutar do lazer do consumidor. Isto não entra em nenhum parâmetro de liberdade além da liberdade de produzir e manter este modelo de sistema, o que não nos favorece em nada. Que sistema vivemos que não é capaz de sobreviver a alguns dias de inatividade produtiva?

É hora de parar e pensar sobre o que estamos fazendo. Sair da roda do hamster e ser criativo para criar a vida que queremos viver, e não aquela que nos é imposta. A vida que eles nos impõem é a que os sustenta, é a que nos deixa doentes ao manter o capital. Trata-se de compartilhar a liberdade, mesmo que estejamos em uma cela.

O povo organizado é muito mais poderoso do que um Estado. Quando pessoas organizadas recebem tempo e espaço para gerar consciência sobre a vida que lhes é imposta, elas podem vir a conhecer as necessidades que têm, e se escolhermos o caminho da cooperação e organização, podemos aprender como resolvê-las sem a necessidade de uma entidade paternalista e protetora: o estado social. Nestes dias de confinamento, pensemos em que vida estamos levando e pensemos em que vida queremos criar, além dos limites que nos foram impostos e que tão internalizados nos foram impostos. Os slogans “trabalho é saúde” e “trabalho dignifica” já passaram para a história. O trabalho nos escraviza. Responsabilidade social, cooperação e apoio mútuo e auto-organização serão o que deslegitimará o Estado e o sistema capitalista, criando um novo e desconhecido modelo de vida, que, embora assustador, se caminharmos juntos, estaremos a cada dia um pouco mais perto da liberdade.

ACL. Enfermeira Familiar e Comunitária.

Fonte: https://aquiyahora.noblogs.org/post/2020/05/10/no9-la-salud-como-proceso-carta-de-una-enfermera-familiar-y-comunitaria/

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

o mar o azul o sábado
liguei pro céu
mas dava sempre ocupado

Paulo Leminski

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