“Primeiro, a Virgem Maria, depois Eva, a pecadora”. Terceiro, o sobrenome: Izquierdo. Às vezes os nomes determinam tudo, mesmo que pareça uma contradição à liberdade de María Eva Izquierdo, que não gosta de rótulos.
Vestindo uma camiseta vermelha com a inscrição violeta “Mujer linda es la que lucha” (“Uma bela mulher é aquela que luta”), enérgica, pequena e sinuosa, María Eva cumprimenta a todos que vêm ao El Terruño. Atenta a tudo o que acontece, protagonista e observadora ao mesmo tempo, ela está onde deveria estar, nem um minuto a mais e nem um minuto a menos.
“Toda vida verdadeira é um encontro”, lê um dos muitos sinais que marcam este espaço comunitário que vem operando ininterruptamente em Rincón del Pinar desde 2003. Foi fundado e é dirigido por María Eva Izquierdo e Osvaldo Escribano, que estão ligados ao anarquismo e, no caso de Izquierdo, também ao feminismo há décadas.
O encontro, que aconteceu no sábado passado 26, foi para apresentar o arquivo feminista de María Eva: uma compilação de documentos que ela fez ao longo de sua vida como militante tanto no Uruguai quanto na Argentina (onde ela se exilou durante a ditadura), além de documentos da América Latina em geral.
Os primeiros documentos datam de 1975, mas foi apenas há alguns anos que María Eva e o Grupo de Estudios sobre Trabajo, Izquierdas y Género (Getig) da Facultad de Humanidades da Universidade da República, formada por 11 historiadoras – e historiadores – que pesquisaram a classe trabalhadora no Uruguai e na região durante os séculos XIX e XX, ampliando sua perspectiva ao integrar também os movimentos de mulheres, LGBTI e organizações de bairro, entre outros, como parte inescapável da história da classe trabalhadora.
Durante um ano e meio, vários membros do Getig foram ao El Terruño para organizar seu arquivo com María Eva – entre as outras atividades do grupo.
Há um total de 890 peças documentais organizadas em 57 pastas, divididas em três grandes blocos: Uruguai, Argentina e América Latina. Estes documentos vão desde recortes de imprensa sobre atividades feministas (por exemplo, o chocante protesto nu contra a situação das mulheres afegãs sob o regime Talibã na Praça Libertad em 1999, concebido no Primeiro Encontro de Mulheres Anarquistas no Uruguai) até publicações feministas como La República de las Mujeres, que foi publicado de 1990 a 2007, assim como fotos, folhetos e listas de presença em reuniões. Quando o feminismo estava longe de atingir a “massa crítica” que é hoje na região, havia mulheres que, no entanto, se reuniam para conversar e trabalhar sobre questões que ainda hoje são agudas, como a divisão do trabalho, o acesso ao aborto, a sexualidade. Em seu favor, eles tinham apenas convicção e a recompensa de trabalhar coletivamente para o bem comum.
María Eva foi enfermeira e depois psicóloga social formada no Instituto Pichon-Rivière na Argentina; ali ela também fez parte de experiências revolucionárias como El Bancadero, uma mútua para ajuda psicológica, e uma habitante ativa da classe trabalhadora do bairro de Dock Sud.
Na anarquista Comunidad del Sur, da qual participou entre 1969 e 1974, ela encontrou pela primeira vez o modo de vida a que aspirava, um lugar onde os rígidos estereótipos de gênero que tinha encontrado até aquele momento eram apagados, e as coisas eram feitas de acordo com a capacidade: as mulheres podiam usar máquinas, os homens podiam cuidar das crianças. No entanto, “faltava ainda uma perna”, disse ela durante a atividade: consciência social da invisibilidade das mulheres (“descobri o que aconteceu com Olympe de Gouges graças às feministas, elas não o disseram nas aulas de história”), um interesse que finalmente se concretizou nos anos 80 em Dock Sud, quando as mulheres anarquistas se juntaram às feministas do grupo Tiempo de Mujer, que cresceu a partir de uma creche solidária. María Eva nunca parou, e até hoje, através de seu trabalho, ela mantém o que pensa: “Mudanças sociais importantes acontecem através de mudanças na vida cotidiana”.
A sindicalista têxtil María Julia Alcoba do Cerrado e a parteira e sexóloga Elvira Lutz, com suas longas carreiras e seus próprios arquivos, também estiveram presentes e compartilharam suas experiências. Quando perguntados se suas diferenças de abordagem haviam sido um obstáculo na busca de seus objetivos comuns, María Eva foi categórica: “Estamos em uma época de apagamento de rótulos. Como disse Erich Fromm, ou vamos em direção à vida ou vamos em direção à morte. Necrófilos e biófilos. Neste momento o planeta precisa de biófilos, e não me pergunte qual é a cor deles. Desde que você tenha uma ética, nós vamos juntos.
O arquivo de María Eva Izquierdo está disponível para consulta no espaço El Terruño, em Rincón del Pinar (Abayubá casi Artigas).
Tradução > Liberto
agência de notícias anarquistas-ana
Silêncio:
cigarras escutam
o canto das rochas
Matsuo Bashô
opa, bora corrigir... :^)
Burgos nao é Galiza, mas pronto! :-P
Estão todos no Twitter,Instagram,nas plataformas corporativas,disputando clicks e likes. Estão por aí,seguindo a maré dominante. Só não tão na Luta,afinal,lutar…
Thank you for the support from nepal comrades ✊🏽
Ditadura foi perversa. Empatia as famílias.