Durante o último fim de semana de maio passado, um pequeno grupo de amigos, com cuja amizade damos vida intermitente à Oficina Libertária Alfredo López e ao Centro Social ABRA, realizou as V Jornadas Libertárias da Primavera, em meio a uma cidade em colapso crônico sustentado de seus sistemas de transporte, alimentação, suprimentos sanitários, locais de encontro, arroz e poesia. Tudo isso em um ambiente onde se percebe o esgotamento espiritual e o êxodo em massa de centenas de milhares de pessoas, deixando lacunas difíceis de serem preenchidas e esgotando a criatividade, deixando-nos com uma dupla sensação de isolamento e de viver em um tempo que não existe mais.
Nesse contexto adverso, esse grupo de pessoas que pensam da mesma forma acreditou que era um bom momento para convocar uma reunião que seria animada pelos bons e velhos princípios do antiautoritarismo, a vontade de cultivar o trabalho em equipe, a independência mental em relação aos códigos mentais dominantes ou a capacidade de iniciativa popular sem pedir permissão oficial. Tópicos que são sempre oportunos e intactos, dada a persistente paralisia da vida cotidiana cubana atual.
Tomando o pulso dos sinais de exaustão generalizada, bem como da atmosfera de repressão preventiva e controle policial generalizado que se percebe nos dias de hoje, contra todas as formas de interação coletiva selvagem em Cuba, chegamos ao acordo de organizar apenas três atividades, a serem distribuídas em espaços com relativa autonomia na cidade.
A conferência começou em um dos majestosos salões do Centro Loyola, um espaço cultural ativo e plural da Igreja Católica em Havana, com um tema de diálogo intitulado: “Espaços, figuras e ideias no Socialismo Insular no século XX”, tomando emprestado o nome homônimo do livro do aclamado pesquisador José Luis Montesinos. O encontro se transformou em uma lembrança da contribuição das mulheres à história do socialismo em Cuba, em suas diferentes tendências e militâncias, um tema pouco levado em conta, tanto pelo escasso movimento feminista em Cuba quanto pelas narrativas oficiais. Aqui lembramos Emilia Rodríguez, uma referência feminina no movimento anarquista no centro da ilha nas três primeiras décadas do século XX e líder de vários encontros nacionais do movimento anarcossindicalista em Cuba, que raramente é lembrada, o que faz parte de um esforço mais amplo e contínuo de Montesinos.
Em seguida, o jovem pesquisador José Julián Valiño apresentou sua pesquisa em andamento sobre a história de vida de Ofelia Rodríguez, uma mulher de Havana que, em meio à turbulenta década de 1930, a partir de sua atividade social em defesa das mulheres, mergulhou em perspectivas socialistas, exercendo uma crítica pioneira ao movimento feminista de classe média e alta em Cuba naquela época.
Encerrando as apresentações, Mario Castillo compartilhou sua pesquisa “Amparo Loy Hierro: psicogeografía de una militante comunista de barrio por La Habana del siglo XX”, uma reconstrução analítica da história de vida de uma mulher que, graças ao surgimento do gênero testemunhal em Cuba nos anos 60 e 70, tornou possível entrar na densidade da vida cotidiana de uma lutadora social com uma rica história de vida em sua trágica jornada por três bairros de Havana, que a conduz à filiação ao Partido Socialista Popular (stalinista) cubano dos anos 30-40, sua expulsão dessa organização e posterior marginalização da vida política. Isso fornece um material valioso para a compreensão do impacto psicossocial das políticas stalinistas no mundo da vida popular.
O diálogo gerado por esse trio de trabalhos foi muito enriquecedor por vários motivos. Uma delas é que foi um exercício coletivo de recuperação do patrimônio da história do socialismo em Cuba, monopolizado pela elite stalinista que, a partir do PCC, exerce uma grotesca deformação e empobrecimento da riqueza do movimento socialista em Cuba, o que alimenta diretamente todo o anticomunismo, também nos quartéis, que assume formas mais definidas em todos os lugares.
Outra razão para a riqueza desse encontro foi que ele contribuiu para a expansão de uma história não exclusivamente teórica, conceitual e intelectual do socialismo em Cuba, que é o que geralmente se faz, silenciando a dimensão humana e cotidiana da ideia. Por outro lado, abrimos espaço para o protagonismo das mulheres na evolução das práticas socialistas em Cuba, uma área também geralmente monopolizada pelos homens. Não menos importante foi uma mensagem implícita que ficou desse encontro para o presente e para o futuro que o atual colapso nos trará: os anarquistas que organizaram esse encontro reconhecem a diversidade de ideias e tendências dentro da história do socialismo em Cuba e no mundo e não praticamos liquidações mútuas da riqueza da vida em prol de qualquer ismo, inclusive o nosso.
2º encontro
O segundo dia da jornada foi passado em um dos deliciosos telhados da Havana Velha, que nos ofereceu um panorama do contraste entre o ouro supostamente reluzente da cúpula do Capitólio de Havana no horizonte próximo e a miséria dos milhares de assentamentos informais que o cercam, escondidos nas alturas dos majestosos edifícios neoclássicos, Art Nouveau, Art Deco e ecléticos que cercam esse imponente monumento ao autoritarismo tropical da república cubana do século XX.
Perpassados por essa visualidade e envolvidos pelo vento fresco da primavera de Havana, um pequeno e animado grupo de amigos iniciou o encontro que chamamos de “Experiências pedagógicas alternativas e antiautoritárias”, com o audiovisual Plantando sementes, nome homônimo de uma experiência pedagógica com crianças de 5 a 6 anos em uma escola na periferia sul de Havana, que em oito encontros teve como eixo temático as questões inter-relacionadas da regeneração de um espaço de terra e as várias formas de reprodução e dispersão das plantas presentes no território. Questões que, por meio de jogos não competitivos e dialógicos, relacionamos com as maneiras pelas quais nós, humanos, interagimos, localizando nesse espaço a ajuda mútua e a colaboração como uma forma de relacionamento sempre presente e silenciada.
(Des)Desenhando a escola foi o outro material audiovisual apresentado no espaço, uma obra de Arliz Plasencia, Lena Castillo e Mery Cartaya. Três gerações de mulheres, mãe, neta e avó, que pensam e buscam alternativas para os dilemas morais gerados pelo choque entre a vocação insistente da mais jovem para o desenho e a livre experimentação com cores e, por outro lado, a escolaridade obrigatória, com sua carga de padronização e despersonalização desde a mais tenra idade. Essa apresentação audiovisual deu origem a um diálogo animado que permitiu que Leonardo Romero Negrín, professor de física, e Aixa Negrín, sua mãe, professora de literatura há trinta anos, interviessem no espaço com suas experiências de ensino na educação secundária cubana.
Leonardo apresentou sua busca de métodos para interconectar a física com a semântica, a hermenêutica e os debates sociopolíticos que estão ocorrendo em Cuba hoje e nos quais os adolescentes e jovens frequentemente participam de forma acrítica e passiva, diante dos quais ele propõe reverter essa atitude, ativando a capacidade de análise dos alunos e suas próprias posições por meio do ensino da física.
Por sua vez, Aixa Negrín compartilhou conosco suas experiências com os exames de admissão às universidades cubanas e as formas de arregimentação intelectual e política subjacentes à lógica avaliativa desses exames. Por outro lado, a veterana professora também abordou os problemas dos programas de estudos de literatura, seus preconceitos e silêncios com relação à obra de grandes criadores literários cubanos que, devido a suas divergências com o regime governamental vigente em Cuba, não são incluídos nos sistemas de ensino. A reunião foi concluída com uma reminiscência sobre momentos de nossas vidas como estudantes, professores que nos marcaram e quais características comuns nos permitiram identificá-los.
3º encontro
O último dia da 5ª jornada libertária de 2023 terminou no mesmo local da 4ª jornada de 2019: no espaço El Trencito, um veterano laboratório de jogos não competitivos e solidários, localizado próximo ao rio Almendares, um espaço onde várias gerações de crianças são treinadas há quase vinte anos e que já é uma referência pedagógica no ambiente contracultural da cidade de Havana.
Para essa ocasião, coordenamos com os jovens músicos Jonathan Formell e Simón Ibáñez, que têm empatia com perspectivas antiautoritárias de criação e projeção de si mesmos, a organização de uma sessão de criação musical coletiva com as crianças, integrada à dinâmica de jogos não competitivos que as duas gerações de animadores do El Trencito desenvolveram. A experiência acabou sendo árdua e cheia de desafios a serem superados, devido a todos os hábitos competitivos e não colaborativos internalizados desde a mais tenra idade, que cobram seu preço a todo momento.
Como resultado, a importância de uma liderança organizadora consciente de seu caráter provisório foi percebida como importante nessas situações, o que pode dar lugar a formas descentralizadas de coordenação dessa liderança preliminar. No experimento, foi possível perceber que, se essa liderança organizadora não assume seu caráter provisório, isso leva ao endosso da dependência coletiva desse foco orientador inicial como a suposta única forma de agir como um todo.
Contra essa noção de provisoriedade de toda liderança organizacional, há um senso comum difundido e amplamente aceito que sustenta que a liderança centralizada permanente em todas as esferas da vida social é um triunfo do conforto, do bem-estar e da tranquilidade coletiva, para o qual os sistemas educacionais dominantes buscam suprimir a responsabilidade individual e promover a submissão a várias formas de autoridade e, ao mesmo tempo, a competitividade entre iguais, o ambiente perfeito para reduzir a ideia de democracia à livre escolha de quem exercerá a direção centralizada sobre nossas existências, como consumidores de programas que representam nossa passividade.
Em meio a essas cadeias de noções autoritárias, espaços como El Trencito revelam toda a sua importância psicossocial, como lugar de prefiguração de formas alternativas de interação social, algo tão significativo, principalmente na infância, pois experiências como essas podem se tornar bússolas orientadoras quando, ao entrarmos na vida adulta, recebemos toda a barragem de lógicas autoritárias das instituições predominantes, sem termos referências anteriores para desnaturalizar essas dinâmicas de massa.
Também foi planejado um piquenique de encerramento para o final do 5º dia, momento em que pensamos em apresentar o material Anarquismo e prisões, do companheiro venezuelano Rafael Montes de Oca e disponível na web, um material muito útil para pensar o ativismo antiprisional em Cuba, onde cerca de 1000 pessoas cumprem hoje longas penas de prisão, apenas por exercerem seu direito e dever de protestar, enquanto outras centenas estão “reguladas”, segundo a linguagem policial, impedidas de sair de Cuba, sob condições de controle e vigilância direta, como é o caso da corajosa professora e historiadora Alina Barbara López, que pôde participar da primeira reunião da 5ª Conferência “Espaços, figuras e ideias no Socialismo da Ilha no século XX”.
Tampouco foi possível o intercâmbio com companheiros de fora de Cuba, da Argentina, Alemanha, Espanha, Estados Unidos, com os quais tínhamos coordenado uma contribuição para o espaço de encerramento, devido à própria dinâmica que se gerou no final da atividade em El Trencito, onde se reuniram pessoas muito diversas, com faixas etárias muito desiguais e com poucas referências comuns, além de coincidirem fortuitamente nesse espaço.
Apesar dessas questões pendentes, em meio à regressão organizacional de base que estamos vivendo novamente em Cuba e ao colapso militarizado sob vigilância que reina em todo o país, a vontade de insubordinação e a imaginação antiautoritária abriram novamente espaços para acontecimentos anárquicos, comunitários e fraternos, uma tarefa pequena, mas persistente, de sociabilidade selvagem, um terreno estreito, mas quente, para manter fertilizadas as sementes de outras e maiores primaveras libertárias.
Tradução > Liberto
agência de notícias anarquistas-ana
O sol é o mesmo
A água é a mesma
—Eu é que sou a lesma!
Rubens Jardim
SALUDAMOS DESDE COLOMBIA A TODOS LOS COMPANEROS DE FACA!!!!!!!
quero agradecer a ana pela entrevista com esses compas. altamente inspiradora!
Moesio, Esses são as/os TODOS os meios de comunicação/websites/podcasts anarquistas que não estão em plataformas corporativas,se possível difundir. Aqueles indivíduos,…
opa, bora corrigir... :^)
Burgos nao é Galiza, mas pronto! :-P