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[Grécia] Campanha de arrecadação de fundos para o apoio financeiro e a abertura de centros libertários

By on 29 de Maio de 2026

Algumas palavras sobre nós

A União Federalista de Anarquistas (F.E.AN.) foi fundada em novembro de 2025. É uma organização de luta de classe e revolucionária, uma formação política e expressão do anarquismo e de sua longa tradição militante em todo o mundo. O objetivo estratégico da F.E.AN. é a Revolução Social, a derrubada do poder estatal e capitalista e a construção de uma sociedade libertária baseada na autogestão coletiva, na solidariedade e na igualdade social. Com o foco na “grande causa”, a F.E.AN. direciona todas as suas forças para a construção de um movimento multifacetado com perspectiva revolucionária: nas ruas e nas lutas, no movimento operário e nos locais de trabalho, nas universidades e escolas, nos bairros e em todos os campos da luta de classe e social.

Do que precisamos

Um dos principais objetivos táticos da F.E.AN. é a abertura de centros sociais libertários em todas as cidades, centros urbanos, subúrbios e bairros onde seus núcleos estão se estabelecendo e se consolidando. O objetivo dos centros libertários da F.E.AN é acolher uma variedade de atividades políticas e sociais, estruturas de solidariedade, programas educativos abertos e eventos culturais. Pretendem tornar-se pontos de referência que promovam um outro mundo, preparem um outro mundo e funcionem como uma miniatura do novo mundo que devemos construir hoje dentro da estrutura do velho.

A quem nos dirigimos

Este apelo ao apoio financeiro dirige-se aos verdadeiros beneficiários dos centros libertários da F.E.AN: aqueles que se reunirão em eventos e atividades, aqueles que abraçarão as estruturas que neles emergirão. Dirigimo-nos às pessoas da nossa classe e às pessoas do nosso movimento político, apelando a que “estejam conosco” e fortaleçam o nosso esforço coletivo. Dirigimo-nos a todos aqueles que veem a causa revolucionária como “a nossa causa comum”. A todos aqueles que compreendem a importância do que já estamos a fazer e do que pretendemos fazer – e faremos.

Onde nos encontramos

O primeiro Centro Libertário da F.E.AN em Atenas abrirá em breve as suas portas. Quanto mais depressa receber apoio, mais poderá acolher. E quanto mais fundos forem arrecadados, mais perto estaremos de abrir outros espaços (alugados ou não).

SOLIDARIEDADE É A NOSSA ARMA

REVOLUÇÃO SOCIAL PARA O PRESENTE E O FUTURO DO MUNDO!

>> Apoie aqui: https://www.firefund.net/feanfundraisingcampaign

*Parte da ajuda financeira doada à F.E.A.N. também será usada para cobrir os custos de reconstrução do Centro Anarquista na Universidade Nacional e Capodistriana de Atenas – Faculdade de Filosofia, que foi desocupado pela polícia na quinta-feira, 16 de abril, e reocupado em 20 de abril.

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/11/17/grecia-algumas-palavras-sobre-a-uniao-federalista-anarquista/

agência de notícias anarquistas-ana

no capim orvalhado
guarda-chuva de renda
a teia de aranha

Tânia Diniz

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[Portugal] O CCL comprou um espaço!

By on 29 de Maio de 2026

Após anos de ameaças de despejo e depois de várias campanhas para precaver a perda da nossa sede em Cacilhas, o Centro de Cultura Libertária conseguiu enfim comprar um espaço. Finalmente, o CCL deixa de estar sujeito aos caprichos do senhorio e às ameaças crescentes da gentrificação e da especulação imobiliária.
 
Comprámos uma loja junto ao Bairro Amarelo nas imediações da estação do Pragal. Esta solução permite-nos assegurar a continuação do CCL em Almada.
 
O que é o CCL?
 
O Centro de Cultura Libertária é um ateneu anarquista fundado em 1974, em Cacilhas, por velhos militantes libertários que resistiram e sobreviveram à ditadura. Ao longo de mais de 50 anos, o CCL serviu de referência e ponto de encontro a várias gerações que procuraram alternativas de vida e resistência ao autoritarismo e ao capitalismo, tornando-se a casa de vários projectos e colectivos libertários, acumulando um espólio documental importante.
 
O CCL organiza-se sem cargos dirigentes e de forma assembleária. As suas despesas são custeadas unicamente através de quotas associativas, donativos, jantares e venda de publicações. Actualmente, o CCL realiza actividades públicas periódicas e serve como lugar de encontro e convívio anti-autoritário na margem sul do Tejo. Aqui funciona também uma livraria e uma biblioteca abertas ao público.
 
O CCL precisa do teu apoio!
 
Para conseguir comprar o espaço, recorremos a fundos próprios angariados ao longo dos anos e a empréstimos solidários. No total, para pagar a dívida e as obras necessárias, precisamos de angariar 70 mil euros. Entretanto, continuaremos a pagar a renda e demais despesas da sede actual até 2029. 
 
Não é a primeira vez que fazemos este tipo de apelo. Em 2023, fizemos campanha por um novo ateneu libertário, que juntaria outros colectivos anarquistas: A Batalha, a BOESG e o CCL. Tivemos de aceitar que seria impossível financiar um projecto tão ambicioso e a quantia angariada (10 mil euros) foi dividida entre os três colectivos.
 
Desta vez, decidimo-nos por uma solução mais realista, adequada à dimensão do CCL e às nossas possibilidades financeiras.
 
Nos próximos tempos, vamos continuar a desenvolver iniciativas de angariação de fundos. Apelamos à solidariedade de todas as pessoas e colectivos através de donativos, da realização de eventos e da divulgação da campanha. IBAN: PT50003501790000215493029 (Nome: Centro de Cultura Libertária / BIC: CGDIPTPL) Liberapay: liberapay.com Paypal: paypal.me MBWAY: 913 125 532
 
Centro de Cultura Libertária
Site: culturalibertaria.blogspot.pt
Instagram: www.instagram.com/centroculturalibertaria
Facebook: www.facebook.com/CentroDeCulturaLibertaria
E-mail: ccl@centroculturalibertaria.info
Sede: Rua Cândido dos Reis, 121, 1º Dto – Cacilhas – 2800-270 Almada (Portugal)
 
Conteúdo relacionado:
 
https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/05/20/portugal-20-de-maio-no-ccl-por-um-novo-espaco-para-o-centro-de-cultura-libertaria-jantar/
 
agência de notícias anarquistas-ana
 
no sonho
da velha cerejeira em flor
passa um gato branco
 
Philippe Caquant

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[Alemanha] Trabalhadores contra a produção de armas

By on 29 de Maio de 2026

Por Peter Nowak | 25 de maio de 2026
 
“Meu nome é Christopher, acabei de terminar o turno da noite.” Com essas palavras, Christopher T. dirigiu-se aos antimilitaristas em 23 de agosto de 2025, que protestavam contra a militarização no Aeroporto de Leipzig. Aproximadamente 700 pessoas participaram da marcha de 15 quilômetros que partiu da Estação Central de Leipzig naquele dia quente de verão. Muitos trabalhadores, incluindo Christopher T., que também é representante do sindicato Verdi na DHL Leipzig, participaram da marcha de seis horas e meia.
 
Em seu breve discurso, o representante sindical explicou por que, como funcionário da DHL, apoiava a marcha de protesto. “É de extrema importância para nós, como trabalhadores do aeroporto, que nosso trabalho não sirva ao esforço de guerra”, enfatizou.
 
Em seu discurso, Christopher T. também expressou a esperança de que a marcha enviasse uma mensagem forte e que mais colegas do aeroporto se juntassem à crítica aos carregamentos de armas. “Não podemos contar com a DHL para que ela se abstenha de investir em sua própria indústria bélica”, enfatizou o funcionário da DHL. Afinal, para a empresa, os contratos de armas são apenas mais um negócio. O colega concluiu seu discurso com os dois slogans “Trabalhadores não atiram em trabalhadores” e “Não ao transporte para o genocídio”. Os manifestantes aplaudiram o discurso e o compartilharam em diversas plataformas de mídia social. Foi assim que o departamento de recursos humanos da DHL tomou conhecimento dele. Isso teve sérias consequências para Christopher T. Ele foi imediatamente proibido de entrar nas instalações da empresa. Alguns dias depois, Christopher T. foi demitido. Seu ativismo antimilitarista em seu tempo livre foi o motivo de sua demissão. Essa repressão visa intimidar e dissuadir colegas em um momento de renovada capacidade militar da Alemanha. Ativistas da Aliança de Berlim Contra a Produção de Armas vivenciaram em primeira mão como isso funciona. Essa aliança de antimilitaristas se opõe à conversão de uma fábrica de autopeças em uma fabricante de armas. No bairro de Wedding, em Berlim, está previsto que uma fábrica da Rheinmetall produza componentes para munição de artilharia. Ao distribuir informações antimilitaristas em frente aos portões da fábrica, os ativistas descobriram que os funcionários foram obrigados a assinar um acordo de confidencialidade prometendo não discutir a conversão em andamento da fábrica com ninguém. Esta informação confidencial, declarada pela administração como segredo comercial, inclui detalhes como a data exata de início da produção de armamentos e o número de funcionários que serão transferidos. A fábrica de Wedding não é a única nessa situação. Em diversas cidades alemãs, de Görlitz, no leste da Saxônia, a Osnabrück, no extremo oeste da Renânia do Norte-Vestfália, conversões semelhantes da produção civil para a produção de armamentos já estão em andamento, em fase de planejamento ou em negociação.
 
Em quase todas essas empresas, essas medidas contam com o apoio da liderança do sindicato IG Metall e de seus conselhos de fábrica. Em entrevista ao jornal berlinense Rheinmetall, Bernd Benninghaus, presidente do conselho de fábrica da Rheinmetall em Wedding, explicou ao sindicato IG Metall:
 
“A conversão de nossa fábrica para a produção de armamentos é um sinal positivo para o futuro. A transformação está ocorrendo de forma diferente do esperado, mas não há alternativa. Graças à transição que se aproxima, manteremos todos os postos de trabalho da produção na unidade e até mesmo criaremos novos postos de trabalho no futuro.”
 
Membros do conselho de trabalhadores e dirigentes da IG Metall em outras cidades expressaram sentimentos semelhantes nos últimos meses. Embora a plataforma da IG Metall possa incluir um compromisso com o desarmamento global, na prática, a atual conversão de instalações civis em fábricas de armamentos está sendo apoiada por meio de propaganda. Não se trata simplesmente de preservar empregos, como a IG Metall enfatiza repetidamente. Muitas declarações também demonstram que a liderança do sindicato internalizou completamente os objetivos da política externa do Estado. Isso levanta a questão dos sindicatos que, na tradição anarco-sindicalista, trazem os slogans “Trabalhadores não atiram em trabalhadores” e “Trabalhadores não produzem para armas e guerra” de volta ao local de trabalho e apoiam colegas como Christopher T.
 
Peter Nowak
O autor é jornalista freelancer.
Seus artigos podem ser encontrados aqui:
https://peter-nowak-journalist.de/
 
Fonte: https://direkteaktion.org/2026/05/arbeiterinnen-gegen-ruestungsproduktion/
 
agência de notícias anarquistas-ana
 
Nuvens inquietas
sobre o lago
zen.
 
Yeda Prates Bernis

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Félix Cantalício Aracuyú: el Mestizo Anarquista!

By on 29 de Maio de 2026

Por Carlos Ferreira de Araujo Junior

Félix Cantalício Aracuyú nasceu em Belén, departamento de Concepción, Paraguai. Ele era filho de mãe guarani e pai negro.  El Mestizo Aracuyu, como era conhecido, foi um operário anarco-sindicalista bastante ativo e influente tanto no Paraguai como na Argentina.

Félix Aracuyú começou a sua vida militante na década de 1910. Em 1913, em Assunción, Aracuyu se filiou a Sociedade de Resistência Pintores Unidos, de orientação anarquista. Nesta época, ele ajudou a fundar o Centro Obrero Regional Paraguayo (CORP). Aracuyu ficou conhecido por ser um excelente e carismático orador operário bastante respeitado entre seus pares. Suas palestras e conferências eram feitas tanto no idioma espanhol como no idioma guarani. Por conta de sua popularidade e de sua militância, Félix Aracuyú foi bastante perseguido pelas autoridades paraguaias. Em 1924, diante uma grande greve de operários em Assunção, o governo paraguaio levou adiante uma brutal repressão. A polícia e o exército invadiram associações operárias e levaram presos diversos sindicalistas anarquistas. Aracuyú foi um destes sindicalistas presos.

Os presos foram deportados para Puerto Mariño, num lugar chamado Pão de Açúcar, no estado do Mato Grosso, Brasil, onde foram abandonados e deixados para morrer. Guiados por Aracuyú, os operários fugitivos chegaram ao Paraguay após percorrerem, por 40 dias, mais de 1000 km, se alimentando de frutos e de pequenas caças. A partir de então, Aracuyú se fixou na Vila de Encarnacion onde se envolveu com o movimento operário do local. A cidade ficava a poucos quilômetros de Posadas, em Misiones, Argentina.  Em Encarnación, as comemorações do Primeiro de Maio de 1926 foram organizadas pelo Centro Obrero Regional, liderado por Aracuyu, e a Liga de Obreros Marítimos, liderado por Tomás Jara, na Argentina. Os dois operários eram anarquistas e fizeram palestras para milhares de pessoas naquele dia.  Ciríaco Duarte, outro grande anarquista paraguaio, se tornou libertário após assistir este evento.

Cantalício Aracuyu foi um dos envolvidos no famoso episódio conhecido como a Tomada de Encarnación (La Toma de Encarnación), em 1931. Cerca de 80 anarquistas e comunistas tentaram tomar a cidade de Encarnación e criar uma experiência libertária. De Encarnación, o plano era estender as ideias e as práticas comunistas libertárias para todo o país.  Mas o sonho libertário de Encarnación durou apenas 16 horas. O exército foi enviado para reprimir o evento, mas vários operários conseguiram escapara para Foz do Iguaçu, no Brasil. Félix Aracuyú, porém, foi atingido com um tiro na nuca que lhe atravessou a boca. Milagrosamente, ele sobreviveu, mas foi preso. Em 1932, foi solto e concedeu entrevista a um repórter relatando toda a sua experiência libertária.

Na década de 1930, o anarquista continuou a militância fazendo palestras e conferências no território argentino, quase sempre no idioma guarani.  Félix Cantalício Aracuyú, El Mestizo Aracuyú, morreu em 1982, no Paraguai.

REFERÊNCIA

Margarucci, Ivanna y Schroeder, Diego (2022), “Aracuyú, Cantalicio“, en Diccionario biográfico de las izquierdas latinoamericanas. Disponible en https://diccionario.cedinci.org

León Naboulet, El primer amago de tendencia anarquista en el Paraguay. La toma de Encarnación, Posadas, Jean Valjean, 1932.

CARLOS FERREIRA DE ARAUJO JUNIOR – Historiador formado pela UEPB. Publicou dois livros: Renego – Grito Punk (2021), sobre o punk na Paraíba, e Brasil Negro Insurgente (2025), sobre libertários e socialistas negros no Brasil. Desde 2012, possui um canal acervo punk no youtube: ÔKO DO MUNDO! O autor também escreveu os seguintes cordéis e zines libertários/decoloniais: OBREIROS DA BORBOREMA, BRADO BRUTO, EXU MOLOTOV, PLUMA NEGRA, ZINE AUTÔNOMO TEMPORÁRIO (ZAT).

agência de notícias anarquistas-ana

A fruta aberta
revela o mistério
da raiz: néctar.

Roberto Evangelista

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[México] Apoie-nos na aquisição de uma impressora

By on 28 de Maio de 2026

Somos uma editora e distribuidora de material anarquista no território dominado pelo Estado mexicano.
 
Desde o início, nossa intenção tem sido levar a palavra escrita às ruas em diversos formatos: fanzines, livros, pôsteres e artes gráficas anarquistas. Nosso objetivo é criar espaços para encontros, atividades antiprisionais, feiras contraculturais, debates e exibições de filmes e documentários, tudo com o intuito de estimular o diálogo.
 
Todo o material que produzimos e imprimimos é distribuído sem fins lucrativos, mas por meio de apoio mútuo e organização horizontal, o que nos permite continuar imprimindo. No entanto, a dificuldade em adquirir uma impressora capaz de imprimir em grande escala dificulta nosso trabalho, e isso, juntamente com a relutância em utilizar serviços de impressão comerciais, decorre de um instinto de autopreservação, dada a natureza anarquista e subversiva do material que distribuímos.
 
Portanto, solicitamos o apoio desde a solidariedade anarquista e internacionalista para sustentar este projeto tão necessário nestes tempos difíceis e precários para qualquer projeto que se oponha ao poder e à autoridade.
 
>> Apoie aqui:
 
https://www.firefund.net/formoreanarchistprintingpressesinabyayala
 
agência de notícias anarquistas-ana
 
Todos dormem.
Eu nado na noite que
entra pela janela.
 
Robert Melançon

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[França] O Anarquismo Indestrutível

By on 28 de Maio de 2026

“Não há espaço para ilusões”

L’Increvable Anarchisme (O Anarquismo Indestrutível), de Louis Mercier Vega, foi publicado em 1970 na coleção 10/18, um verdadeiro sucesso editorial que suscitou uma reflexão renovada sobre a história desse movimento e as questões que a obra tem suscitado a todas as gerações ao longo de mais de cinquenta anos. Charles Jacquier assina o erudito prefácio desta nova edição da L’atinoir, complementado por um posfácio de Freddy Gomez. Como aponta Marianne Enckell, não há tédio nesta leitura, nem nostalgia. Pelo contrário, há uma energia vibrante, análise histórica e contextualização. Para Amedeo Bertolo, existem dois níveis de leitura: um, em estilo jornalístico, que transcende o tempo e o espaço; o outro, “juntamente com o autor, questiona os principais problemas, ainda não resolvidos, da revolução igualitária e libertária. O esforço vale a pena, pois estas páginas refletem poderosamente o que um homem excepcional viveu, leu, sentiu, pensou e discutiu.“

De fato, suas reflexões não se limitam ao conhecimento livresco; são fruto de anos de ativismo, ação e intercâmbios em campo, sob vários pseudônimos, incluindo o de Louis Mercier Vega. Charles Jacquier enfatiza o contexto histórico e o declínio do anarquismo em favor da ilusão soviética. O que fazer? Onde investir? Nos sindicatos? Para Mercier, “já é hora de nascer uma Internacional de fato entre todos aqueles que não perderam a esperança”. E, sobretudo, “o anarquismo não pode mais se contentar em repetir o que era verdade ontem. Ele precisa inventar o que corresponde à sua missão hoje“. Esta é a mensagem deste anarquismo indestrutível. Nela, ouvem-se ecos de Fernand Pelloutier.

“Uma constante do espírito anarquista“

Esses anarquistas resistem ao longo do tempo e à repressão, inclusive à do stalinismo. Com Louis Mercier Vega, viajamos à Ucrânia para conhecer Nestor Makhno, ao México para explorar Ricardo Flores Magón, à China para examinar o movimento anarquista inspirado por Pierre Kropotkin e aos Estados Unidos com a IWW. As constantes estão lá: “uma constante do espírito anarquista, uma espécie de ressurreição perpétua, uma reinvenção frequente de uma doutrina simples em sua definição“, e ações que às vezes são isoladas, mas sempre dentro de um ambiente receptivo. Em nível europeu, o autor nos convida a analisar a situação na Grã-Bretanha, Holanda, Alemanha, Espanha e Portugal. Algumas afirmações devem ser analisadas dentro do contexto da década de 1960. Mas o leitor ficará impressionado com essa visão geral através do tempo e do espaço.

O respeito a um código moral

Uma passagem interessante aborda o código moral, saber quando permanecer em silêncio, como Sacco e Vanzetti, e evitar as forças coercitivas da sociedade. Isso é ilustrado por uma longa citação de Camillo Berneri, da qual extraio estas palavras: “Que minhas filhas e meus amigos, pensando em mim, sejam movidos para o bem; que eu, ao morrer, não esteja muito insatisfeito com minha vida; que eu esteja sempre pronto para morrer uma morte digna da vida de um homem justo“.

Como mencionado anteriormente, Louis Mercier Vega enfatiza a evolução da ação em relação à da sociedade. Ofícios, técnicas e relações de trabalho mudam, assim como a complexidade da(s) classe(s) trabalhadora(s). O que acontece com o Estado, seu fortalecimento, inclusive nas reivindicações políticas? Qual é a relação entre reformismo e revolução? Com ​​que objetivo final? Louis Mercier Vega então embarca em uma ampla análise das ações sindicais, particularmente na Espanha e na Suécia, levantando questões e oferecendo lições a cada vez. O mesmo se aplica à relação entre gestão e cogestão. Que ilusões? Que autonomia existe dentro da empresa, do Estado, da sociedade?

Em seu posfácio, Freddy Gomez relata suas conversas com Louis Mercier Vega. Ele enfatiza a lucidez do autor: “Mercier não se deixava levar por ilusões e sempre manteve a mesma exigência de lucidez, independentemente da época e contra todas as épocas.”

• Louis Mercier Vega,

L’Increvable Anarchisme,

Ed. L’atinoir, 2026

Fonte: https://monde-libertaire.net/?articlen=8956

agência de notícias anarquistas-ana

chuva fina
tarde esfria
todo o lago se arrepia

Alonso Alvarez

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[Alemanha] Relato do festival anarquista Pinksterlanddagen em Appelscha

By on 28 de Maio de 2026

A Seção de Saúde da ASN-IAA Colônia participou do encontro pentecostal anarquista (pinksterlanddagen.org) na província holandesa da Frísia. Desde o fim da Primeira Guerra Mundial, socialistas libertários e anarquistas antimilitaristas se reúnem lá para este encontro anual de âmbito nacional.
 
Pessoas de outras partes da Europa e de fora da UE também participam regularmente do evento, que este ano incluiu novamente inúmeras discussões, oficinas e palestras. Os temas abordados incluíram antifascismo, organização de lutas sociais e antimilitarismo. Questões antipatriarcais e solidariedade com movimentos de libertação nacional (Rojava, Palestina) também foram discutidas. Companheiros da Vrije Bond, uma organização anarquista anteriormente ligada a sindicatos, também estiveram presentes com um estande de informações.
 
O festival de fim de semana, organizado pelos próprios participantes e complementado por shows, apresentações e uma programação infantil, não só é conscientemente livre de álcool e drogas, como também se esforça para ser o mais acessível e inclusivo possível. É dada grande ênfase à superação de formas de discriminação como a transfobia e a segregação de gênero.
 
Do ponto de vista da saúde, a disponibilidade de opções veganas adequadas a pessoas com alergias foi particularmente notável, assim como a distribuição gratuita de absorventes higiênicos e preservativos nos banheiros unissex. Os banheiros e chuveiros eram mantidos limpos por voluntários, seguindo um esquema de turnos coletivos.
 
Quando a saúde (das pessoas e do seu ambiente) é compreendida não apenas como uma indústria capitalista, mas como um alicerce vital em todas as áreas da vida, novas perspectivas sobre comportamentos que promovem a saúde (salutogênese) emergem. Appelscha ofereceu diversas sugestões nesse sentido, como o uso de ervas medicinais e a produção de cremes e óleos à base de plantas.
 
O acesso ao hormônio testosterona, solicitado por pessoas trans*, foi organizado de forma autônoma, e também foram oferecidos primeiros socorros e massagens como forma de apoio mútuo. Além disso, foram arrecadados fundos para um fundo de aborto e oferecidos cursos introdutórios de Tai Chi, Ioga e Muay Thai.
 
Um dos eventos apresentou um relatório sobre uma horta comunitária ocupada por um grupo, onde os vegetais são cultivados coletivamente e distribuídos em troca de doações. Uma oficina sobre preparação solidária para desastres abordou comunicação, moradia e nutrição, bem como cuidados de saúde emergenciais em redes de vizinhança.
 
Conversas com outros participantes também tocaram na prevenção de incêndios florestais, já que o acampamento, cercado por floresta de coníferas, está ameaçado pelo fogo, assim como toda a região de charneca no nordeste da Holanda. O início cada vez mais precoce do calor do verão devido ao aquecimento global industrializado e às secas prolongadas aumenta o risco de incêndios florestais e em pastagens. Esses incêndios podem ameaçar não apenas os ambientes rurais e urbanos por sua propagação, mas a fumaça também representa sérios riscos à saúde.
 
Infelizmente, a necessidade urgente de adaptação às consequências catastróficas da destruição climática causada pelo capitalismo de combustíveis fósseis foi pouco discutida, mas em nossa mesa de informações improvisada, distribuímos folhetos da ASN em inglês sobre saúde e segurança ocupacional durante chuvas fortes/inundações e calor/sol intenso. Nossos folhetos em alemão sobre negócios sustentáveis ​​e lutas de classe ecológicas também despertaram interesse.
 
Seção de Saúde da Rede Anarco-Sindicalista de Colônia
 
Fonte: https://asnkoeln.wordpress.com/2026/05/25/bericht-von-den-pinksterlanddagen-in-appelscha/
 
Conteúdo relacionado:
 
https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2026/05/15/holanda-pinksterlanddagen-um-festival-anarquista-de-23-a-25-de-maio-em-appelscha/
 
agência de notícias anarquistas-ana
 
cortinas de seda
o vento entra
sem pedir licença
 
Paulo Leminski

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[São Paulo-SP] 30/05: Mutirão Anarcográfico!

By on 28 de Maio de 2026

Convidamos a todes para o Mutirão Anarcográfico!
 
Faremos impressões com clichês centenários de periódicos anarquistas, como A Plebe e A Lanterna, e também com tipos móveis que temos aqui no espaço, para pensarmos os movimentos políticos e sociais e o papel das gráficas e técnicas de impressão de ontem e hoje.
 
Os clichês fazem parte do acervo do Círculo ALFA de Estudos Históricos (São Paulo), solidariamente disponibilizados ao Centro de Cultura Social (CCS).
 
PELO FIM DA ESCALA 6×1!
 
14h-18h
30/05/2026
Bom Retiro. Rua Três Rios, 252, 1º andar – São Paulo-SP
 
>> Mais infos: www.instagram.com/grafica.anarquista/  
 
Conteúdo relacionado:
 
https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2026/05/25/grafica-anarquista-arte-social-e-tipografia-em-periodicos-libertarios-do-inicio-do-seculo-xx/  
 
agência de notícias anarquistas-ana
 
Ao redor do fogo
conversa fiada
tecendo o tempo!
 
Tânia Diniz

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[Grécia] Atenas: Instalação de uma enorme faixa na Universidade Panteion como sinal de solidariedade aos detidos no caso de 11 de maio.

By on 28 de Maio de 2026

Faixa gigante desfraldada na Universidade Panteion de Ciências Sociais e Políticas durante uma marcha de motociclistas na Avenida Syggrou, em apoio aos 8 companheiros presos por expropriação de um banco em Kato Tithorea, no dia 11 de maio.
 
No domingo, 24/05, uma marcha de motociclistas ocorreu na Avenida Syggrou em solidariedade aos 8 companheiros que estão sendo processados​​pela expropriação de um banco em Kato Tithorea, em 11 de maio, organizada pela Assembleia Aberta de Solidariedade aos Presos pelo Caso 11 de Maio. Durante a marcha, uma faixa gigante foi pendurada na Universidade Panteion de Ciências Sociais e Políticas como um pequeno sinal de solidariedade. 
 
ASSALTOS A BANCOS, UM MEIO DE COMBATE À VIOLÊNCIA DOS CAPITALISTAS
SOLIDARIEDADE AOS 8 COMPANHEIROS PERSEGUIDOS PELA EXPROPRIAÇÃO DE UM BANCO EM KATO TITHOREA EM 11 DE MAIO
NINGUÉM SOZINHO NAS MÃOS DO ESTADO
 
Assembleia Antiautoritária da Panteion
Contato: antiejousynelpanteioy@espiv.net
 
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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2026/05/21/grecia-tessalonica-faixa-de-solidariedade-no-parque-pausilypo-aos-oito-companheiros-pelo-assalto-a-um-banco-em-tithorea/
 
https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2026/05/20/grecia-o-que-e-roubar-um-banco-comparado-a-fundar-um-banco/
 
https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2026/05/20/grecia-heraklion-creta-sinal-de-solidariedade-aos-companheiros-e-companheiras-perseguidos-pelo-caso-de-11-de-maio/
 
agência de notícias anarquistas-ana
 
Meio-dia,
papa-figos cantando,
o rio flui em silêncio.
 
Issa

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[Itália] “O poder ainda não nos corrompeu”. Louise Michel – uma filósofa por mês

By on 27 de Maio de 2026

“O certo é que as mulheres amam a revolta. Não valemos mais do que os homens, mas o poder ainda não nos corrompeu.“
 
Louise Michel nasce em 1830 e morre em 1905. Foi professora, escritora, comunarda e revolucionária francesa, tendo se tornado anarquista – por sua própria afirmação – durante o exílio que lhe foi imposto na Nova Caledônia: “o poder é maldito, e por isso sou anarquista”. Comunarda, porque naquela Paris que em 1871 viu realizar-se a primeira grande experiência de autogoverno da contemporaneidade, a Comuna, Michel teve um papel de protagonista que lhe custou, justamente, um processo, uma condenação e, depois, um exílio de sete anos.
 
Michel chegara a Paris em 1856, após uma primeira juventude passada no interior entre os ensinamentos da tia católica e os dos avós iluministas liberais, entre o trabalho como preceptora e uma autonomia de pensamento cada vez mais acentuada. Em Paris, encontrou uma cidade em crise que, no entanto, ainda teria que lidar com a derrota de Sedan e a consequente transição – ou melhor, o retorno – do Império para a República. Após outros acontecimentos e reviravoltas históricas e políticas, depois que algumas esperanças se revelaram ilusões, concretizou-se aquela experiência de autogestão de cunho socialista-libertário que foi, justamente, a Comuna. Nesse contexto, Michel estava na companhia de muitas outras mulheres, igualmente ativas e militantes, frequentemente ofuscadas pelo poder masculino da própria Comuna: “as mulheres não se perguntavam se uma coisa era impossível, bastava que fosse útil e conseguiam levá-la a termo”.
 
A ação como prioridade, portanto. A ação como prática política. Mas também o saber lançar o olhar além do horizonte do possível. Michel escreve sobre si mesma: “Minha existência se compõe de duas partes bem distintas. Formam um contraste completo: a primeira, toda de sonho e estudo; a segunda, repleta de acontecimentos, como se as aspirações do período de calma tivessem ganhado vida no período de luta.” Na verdade, em sua luta está também o seu sonho.
 
Louise Michel foi uma anarquista antiespecista que hoje chamaríamos de interseccional, e para dar a medida da grandeza de seu sonho e de sua luta, reproduzo um diálogo com Pietro Gori, transcrito pelo próprio Gori no prefácio de A Comuna, celebérrima obra de Michel.
 
Os dois se encontraram pela primeira vez durante uma reunião entre dissidentes políticos realizada em Londres no inverno de 1894-1895. A essa reunião Gori chegara, na companhia de Kropotkin e outros, enquanto Michel falava. No prefácio supracitado, Gori descreve minuciosamente a aparência (…) e o temperamento de Michel: “nunca mais esqueci sua atitude daquela noite, nem aquela aparente contradição entre sua altivez de rebelde e sua piedade de freira [,] contradição aparente, […] pois cada ímpeto de revolta nela não passava de uma exacerbação de seu espírito de caridade universal, ofendido por uma injustiça que via padecer. […] Ela não odiava senão por amor demais.”
 
Após algumas páginas, depois de contar alguns episódios da vida cotidiana em que Michel defende animais não humanos das violências de alguns humanos, Gori relata o confronto entre ele e Michel sobre o tema da diferença (que se torna prevaricação) entre espécies.
 
“Ah, os seres inferiores, eis o pretexto de toda dominação!… Inferiores por quê? Porque outros, mais violentos ou mais astutos, conseguiram subjugá-los ou matá-los?… Ou não são, ao contrário, inferiores em sentido moral aqueles que constroem a própria felicidade sobre a infelicidade alheia, devorando, explorando, escravizando?… Vocês me responderão com a dura lei da seleção, com o triunfo do mais apto, com o império do mais forte. Mas eu conheço outra lei, que não é de opressão nem de morte – mas de liberdade e de vida: a da solidariedade… Vocês se deliciam com passarinhos no espeto, e eu prefiro o trinado do pintassilgo, que canta ali, naquela árvore, a todas as orações de vocês, advogados… Diferentes, sim; inferiores, não…”
 
“Mas entre a humanidade e as outras espécies zoológicas…” arrisquei eu. [Gori]
 
“Pois bem […] é justamente porque a humanidade quis pisar os outros seres, que vocês chamam de inferiores, que ela se acostumou a enfurecer-se e a dilacerar-se a si mesma. As raças inferiores, as classes inferiores, o sexo inferior, que por zombaria chamam de gentil – eis a mesma classificação transportada do campo animal para o campo humano… Mas a luta, dirão, foi a condição de todo progresso… Sim, mas eu não amo a luta pela luta; quero-a apenas porque dela emane, em vez do antagonismo, a fraternidade de todos os seres…”
 
Aí está, a interseccionalidade.
 
Se.
 
Fonte: https://umanitanova.org/il-potere-non-ci-ha-ancora-corrotte-louse-michel-una-filosofa-al-mese/
 
Tradução > Liberto
 
Conteúdo relacionado:
 
https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2025/10/20/italia-louise-michel-e-os-animais-entre-anarquismo-e-antiespecismo/
 
agência de notícias anarquistas-ana
 
Noite de silêncio
Uma moça na janela
Contempla a neblina
 
Tânia Souza

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[EUA] Decore uma Árvore da Liberdade com Marius

By on 27 de Maio de 2026

Após 17 anos, Marius Mason finalmente está livre. Marius, ativista ambiental e dos direitos dos animais, anarquista, escritor, artista e defensor dos direitos trans, cumpria a pena mais longa até então por atos de sabotagem ambiental. Ele foi transferido para uma casa de reintegração social em 14 de maio.
 
A solidariedade não termina quando nossos amigos saem da prisão. Enquanto os apoiamos do lado de fora, eles também constroem relações de apoio mútuo com outros presos. Nossos presos do movimento atuam como uma ponte entre o apoio externo e todos os que estão dentro da prisão, compartilhando palavras, ideias, apoio material e solidariedade. Junto com a alegria da libertação, vem a dor de deixar os amigos para trás.
 
Na FCI Danbury [prisão federal], existe a tradição de decorar a Árvore da Liberdade sempre que alguém é libertado. Neste 11 de junho, Dia Internacional de Solidariedade com Presos Anarquistas de Longa Duração, Marius nos convidou a todos para decorar uma Árvore da Liberdade onde quer que estejamos no dia 11 de junho – em eventos, em nossas casas, do lado de fora de uma prisão, em uma floresta especial. Estas árvores e o ato de decorá-las são uma mensagem de solidariedade não só para Marius, mas para todos os que estão em cativeiro nas mãos do Estado.
 
Solidariedade sem fim.
Até que todos sejam livres.
 
Fonte: https://june11.noblogs.org/post/2026/05/23/create-a-freedom-tree-with-marius/
 
Conteúdos relacionados:
 
https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2026/05/25/chamada-de-2026-11-de-junho-solidariedade-sem-fim/
 
https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2026/05/18/eua-bem-vindo-de-volta-marius-mason/
 
agência de notícias anarquistas-ana
 
por uma só fresta
entra toda a vida
que o sol empresta
 
Alice Ruiz

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Aos Camaradas do Brasil: breve biografia do anarquista afro-uruguaio Thomas Derliz Borche.

By on 27 de Maio de 2026

Por Carlos Ferreira de Araújo Júnior

Thomaz Derliz Borche nasceu no Uruguai e ainda jovem veio para o Brasil. Aqui trabalhou como taxista, sapateiro e motorista. Viveu em várias cidades: Florianópolis, Porto Alegre e São Paulo. Nesta última, iniciou sua militância anarquista nos anos de 1920. Borche muda-se para Santa Catarina tempos depois. Após um discurso no Primeiro de Maio de 1924, em Florianópolis, Borche foi preso e enviado para o campo de concentração de Clevelândia, no extremo norte do Brasil. Com a deportação de Borche, a sua companheira Bernardina Amância da Silva, operária, bastante enferma e abalada psicologicamente com a notícia da deportação do seu companheiro para o Oiapoque, cometeu suicídio.

Borche conseguiu escapar da morte certa de Clevelândia. Tempos depois, enviou uma carta de sua autoria para A Plebe, relatando os horrores de Clevelândia. A carta foi em 14 de maio de 1927 e revelava um espírito ainda mais combativo após os horrores de Clevelândia. Nela, Broche diz: Camaradas, tende confiança e perseverança na nossa luta pela causa dos oprimidos, dos explorados, luta essa que um dia há de abater o regime de tirania e de extorsão, estabelecendo a sociedade do homem livre sobre a terra livre.

De volta ao Uruguai, Tomas Derlis Borche adere ao ilegalismo. No dia 27 de maio de 1932, um grupo de anarquistas ilegalistas formado por Tomas Derlis Borche, Gerardo Fontela, Álvaro Correia do Nascimento (Brasileiro), Gonzáles Mintrossi (chileno), Adolfo Carlos Pagani (argentino), Rudecindo Rodolfo Musso (argentino) e Domenico Aquino (italiano) assaltaram a casa de câmbio Fortuna em Montevidéu. A ação de expropriação terminou com a morte de Roque Lecaldare, funcionário da casa de câmbio morto por um dos ilegalistas.

Thomaz Derliz Borche morreu em 1962, em Montevidéu.

REFERÊNCIAS:

KARLLOS, Jr. Brasil Negro Insurgente. Ed. Monstro dos Mares. 2025.

RODRIGUES, Edgar, Companheiros. Vol.01 e vol.05

PLEBE, A. 14/05/1927.

CELENTANO, Luigi. Sobre a Violência e Os Rebeldes.

CARLOS FERREIRA DE ARAUJO JUNIOR – Historiador formado pela UEPB. Publicou dois livros: Renego – Grito Punk (2021), sobre o punk na Paraíba, e Brasil Negro Insurgente (2025), sobre libertários e socialistas negros no Brasil. Desde 2012, possui um canal acervo punk no youtube: ÔKO DO MUNDO! O autor também escreveu os seguintes cordéis e zines libertários/decoloniais: OBREIROS DA BORBOREMA, BRADO BRUTO, EXU MOLOTOV, PLUMA NEGRA, ZINE AUTÔNOMO TEMPORÁRIO (ZAT).

agência de notícias anarquistas-ana

luar na relva
vento insone
tira o sono das flores

Alonso Alvarez

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[Alemanha] Leipzig: Veículo da empresa contratada para o sistema prisional, KONE, é vandalizado – Solidariedade com os presos na Grécia!

By on 27 de Maio de 2026

Na noite de sexta para sábado (15 para 16 de maio), atacamos uma van da KONE estacionada em Connewitz, quebramos os vidros, furamos os pneus e deixamos a inscrição “Contra as Prisões”. A fabricante de elevadores KONE está envolvida na construção de prisões e, portanto, lucra diretamente com o sistema prisional desumano.

Com esta ação, enviamos saudações militantes e solidárias a Atenas. Lá, entre outros, nossa companheira anarquista Marianna foi condenada a 19 anos de prisão há algumas semanas por incorporar o caminho da resistência armada contra o mundo da opressão. Um caminho que custou a vida de seu companheiro e parceiro Kyriakos Xymitiris. Além disso, outros seis companheiros estão presos desde ontem, acusados ​​de realizar uma série de expropriações armadas bem-sucedidas de bancos; aqui também, eles enfrentarão longas penas de prisão.

Nossa paixão pela liberdade é mais forte do que qualquer cela!

Liberdade para todos os prisioneiros!

Saudações militantes aos prisioneiros gregos!

Fonte: https://de.indymedia.org/node/736662

agência de notícias anarquistas-ana

Voa uma borboleta:
eu também sou
como a poeira.

Issa

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[Grécia] Páginas Pretas e Vermelhas 2026

By on 27 de Maio de 2026

De iniciativas editoriais do movimento, as Páginas Pretas e Vermelhas (encontro de publicações de conteúdo subversivo) serão organizadas novamente este ano, no dia 29 de maio, às 19h, no Jardim da Tsamadou, em Exarchia.

No espaço funcionará um cocktail bar para o fortalecimento do Fundo de Solidariedade para Militantes Presos e Perseguidos.


P.S.: Pedimos aos companheiros e companheiras das editoras que ajudem o máximo que puderem trazendo suas mesas (e talvez também cuidando da iluminação delas).

agência de notícias anarquistas-ana

Não tenho nada:
a paz no coração,
refrescante.

Issa

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[Suécia] Protesto contra a OTAN em Helsingborg termina em confronto com a polícia

By on 26 de Maio de 2026

Um protesto contra a OTAN em Helsingborg transformou-se em confronto entre a polícia e manifestantes anti-aliança na sexta-feira (22/05), enquanto ministros das Relações Exteriores dos países membros da OTAN se reuniam na cidade sueca para um encontro sobre segurança.
 
Centenas de pessoas participaram do protesto não autorizado organizado pela rede Shut Down NATO. A manifestação começou na Praça Gustavo Adolfo e percorreu o centro de Helsingborg com slogans como “esmagar a OTAN”, “Foda-se a OTAN”.
 
A polícia interrompeu a marcha perto da rua Järnvägsgatan, próximo a Knutpunkten, o principal centro de transportes da cidade. O grupo foi mantido a cerca de dois quilômetros da reunião dos ministros das Relações Exteriores da OTAN, que estava acontecendo no Hotel Clarion Sea U.
 
Em vários momentos, os manifestantes tentaram entrar em ruas laterais, mas foram impedidos pela polícia. O repórter da SVT presente no local descreveu um “tumulto” quando os policiais detiveram parte do grupo. Posteriormente, a polícia revistou os manifestantes e colocou várias pessoas em ônibus policiais, alegando que elas haviam perturbado a ordem pública.
 
Palavras da Shut Down NATO
 
OBRIGADO a todos os companheiros e companheiras que compareceram ontem (22/05) em Helsingborg ou que nos apoiaram de outras formas: por meio de ações de apoio, exibição de faixas, doações ou simplesmente divulgando a notícia. Juntos, marcamos presença em peso e provamos que eles não podem nos impedir de resistir. A enorme presença policial, as abordagens e remoções de pessoas antes do evento, a repressão violenta e o transporte de companheiros e companheiras para fora da cidade dizem tudo. Fica claro que o Estado sueco está ficando cada vez mais com medo do nosso movimento.
 
Ontem, também mostramos como é a solidariedade prática. Ao nos mascararmos, nos mantermos unidos e cuidarmos uns dos outros, estamos construindo uma comunidade mais segura para nossas lutas. Estamos CRESCENDO em número, força e habilidades. À medida que ficamos mais fortes, mostramos aos nossos inimigos que a dissidência não será ignorada e que, onde quer que eles mostrem suas caras feias, nós os enfrentaremos.
 
A OTAN e seus senhores da guerra conseguiram se reunir, mas nós também. Tenham certeza de que nos encontraremos novamente.
 
ACABEM COM A OTAN.
 
Hoje (22/05) ocorreu a primeira reunião da OTAN na Suécia, e nossos companheiros e companheiras se levantaram para resistir! Apesar de uma mobilização policial de proporções históricas, pessoas vieram de todas as partes para protestar contra os belicistas imperialistas e seus colaboradores. Como a manifestação se recusou a cumprir as regras rígidas impostas para o protesto, a polícia interrompeu a manifestação, prendeu os manifestantes e os levou de ônibus para fora da cidade.
 
Nós mesmos decidimos como, quando e onde manifestar nossa discordância! Recusamo-nos a nos adequar à imagem do manifestante ideal. Recusamo-nos a permitir que nosso movimento seja dividido entre bons e maus manifestantes aos olhos do Estado.
 
O governo sueco estava ansioso para demonstrar competência e obediência aos seus colegas-governos imperialistas, e fabricar o consentimento do povo sueco, mas não permitiremos isso. Eles queriam uma reunião pacífica, mas nós lhes causamos problemas.
 
E mesmo que a reunião de hoje tenha terminado como eles planejaram, e a Suécia tenha até assinado um acordo técnico com os EUA, a manifestação de hoje marca um ato absolutamente essencial de resistência e solidariedade com aqueles afetados pelas operações militares.
 
Até a próxima, OTAN! Não há cidade segura para os fomentadores da guerra. As ruas pertencem a nós – ontem, hoje e amanhã.
 
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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2026/05/13/manifestacao-contra-a-cupula-da-otan-em-helsingborg-suecia-21-22-de-maio-de-2026/
 
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pardal sozinho –
primeira aventura
fora do ninho
 
Carlos Seabra

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[Grécia] Contra as ilusões eleitorais e a delegação de responsabilidades

By on 26 de Maio de 2026

Os grupos estudantis exploram o fato de que, ao ingressar na universidade, o estudante se depara com diversos desafios, e o processo eleitoral é apresentado como a única solução para esses desafios. Apresenta-se a narrativa de que o indivíduo, por si só, não tem a capacidade de analisar as condições e reivindicar a mudança, mas somente por meio da delegação e da integração em forças partidárias é que pode exercer ação política. Não há espaço para construir uma opinião pessoal, mas, ao contrário, o indivíduo é chamado a aliar-se à facção com a qual menos discorda. Apostam na sensibilização do indivíduo para as questões estudantis, sem exercer uma crítica aprofundada à forma como a realidade universitária está estruturada e sem apresentar uma contraproposta adequada.

O papel das eleições estudantis vem complementar a ação das facções, transmitindo a ideia de que somente por meio do voto e, posteriormente, da representação, o indivíduo pode ser politicamente ativo. Ao delegar sua ação política a agentes partidários, perde-se a possibilidade de socializar as reflexões políticas em contextos não definidos pela representação eleita. Perpetua-se a noção de que somente através da identificação de sua posição com a posição da maioria é que se pode reivindicar a mudança da realidade social.

Rejeitando essa interpretação, propomos a abstenção eleitoral consciente. A mudança real não se define por meio de relações de delegação, mas por meio de reivindicações comuns, igualitárias e horizontais, tanto no espaço universitário quanto em nossa vida cotidiana mais ampla. Em oposição às assembleias gerais hierarquizadas e aos processos eleitorais, nos organizamos a partir da base e participamos de lutas nas faculdades e nas ruas, sem intermediários.

Espaço comunitário autogerido de Pa.Pey

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Caminho do mar:
A navalha no meu rosto
corta que nem gelo.

Antonio Cabral Filho

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