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Entrevista com o militante anarquista bielorrusso, Mikola Dziadok. Entrevistadores: Claudia Bettiol e Francesco Brusa.

Mikola Dziadok (1988) é bielorrusso, escritor, ativista, anarquista e ex-preso político cujo nome se tornou sinônimo de resiliência e do alto custo da oposição na Bielorrússia atual. Além de ser um sobrevivente, ele também é uma testemunha-chave do funcionamento interno do poder autoritário bielorrusso. Sua história, duplamente como prisioneiro, já foi escrita atrás das grades, documentando a brutal realidade do sistema penal bielorrusso. O seu livro de memórias, The Colours of the Parallel World (publicado após o primeiro período de detenção), baseado em anotações secretas na prisão, oferece um relato cru e sem precedentes do tormento psicológico e físico projetado para quebrar o espírito humano.

Após ser preso, há 5 anos, foi libertado em 11 de setembro, com mais 51 prisioneiros (a maioria presos políticos e alguns cidadãos estrangeiros) como parte de um “acordo” mais amplo entre a Bielorrússia e os Estados Unidos, com Washington suspendendo algumas sanções contra o Estado governado por Lukashenko [atual presidente da Bielorrússia]. Todas as pessoas foram “deportadas” para a embaixada americana em Vilnius, Lituânia, exceto o líder de uma das forças políticas de oposição, Mikola Statkevich, que parou na fronteira e voltou para a Bielorrússia, em uma decisão arriscada (e nenhuma notícia dele foi ouvida desde então).

Dziadok é uma fonte primária com testemunhos em primeira mão sobre o uso sistemático da tortura e da repressão política na Bielorrússia. Aqui, as suas perspectivas críticas sobre a maquinaria de um regime que se tornou um aliado-chave da guerra da Rússia na Ucrânia e um desafio persistente à segurança europeia.

CLAUDIA BETTIOL E FRANCESCO BRUSA: Algumas semanas atrás, na primeira coletiva de imprensa em Vilnius, logo após a sua libertação, você falou sobre as condições das prisões na Bielorrússia. Disse que ficou chocado com a escala da repressão tanto nas prisões quanto em toda a Bielorrússia. Pode nos contar mais um pouco sobre a sua experiência pessoal?

MIKOLA DZIADOK: Vamos começar do início. Fui preso em 11 de novembro de 2020, depois de ficar foragido por 5 meses. Fui revistado pelo GUBOPiK, o departamento da polícia bielorrussa que lida com os chamados “extremistas” e, durante a prisão e várias horas depois, fui intensamente torturado.

No começo, a situação foi bem intensa, com espancamentos prolongados, spray de pimenta, ameaças de estupro, algemamento e sufocamento. Passei por 6 horas porque eles queriam que eu desse as senhas das minhas contas e dispositivos, e que fizesse uma confissão em câmera.

Enquanto eu aguentei, eu me abstive disso, mas depois me rendi e disse o que eles queriam. Depois, fui transferido, amarrado e meio coberto, mas o centro de detenção inicialmente não me aceitou e fui levado de volta ao lugar onde tudo começou. Fiquei lá mais 6 dias para que as evidências de espancamentos ficassem menos visíveis, e minhas condições melhoraram um pouco.

Nos 5 anos de detenção, as condições variaram, de extremamente ruins a mais ou menos normais. Em geral, desde o início, a administração prisional empregou várias estratégias, incluindo a exploração de outros detentos e subculturas informais prisionais para oprimir não só a mim, mas a todos os presos políticos. Colocaram líderes criminosos e detentos comuns contra nós, nos submetendo a uma série de táticas, incluindo tortura moral, agressão física e intimidação.

Além disso, usavam esse mecanismo chamado “baixo status social”, que é uma característica específica dos gulags e prisões pós-gulag em sistemas penitenciários pós-soviéticos. Basicamente, dentro desse sistema, os detentos são divididos em várias castas, que não permitem qualquer melhoria de status. Nesse sistema, você só pode descer, não subir na hierarquia. O status mais baixo, ou a casta mais baixa, geralmente associada a pessoas homossexuais, é periodicamente assediada moral e fisicamente e tratada como excluída. Não podem se sentar à mesa com outros detentos e são sistematicamente abusados, assediados e maltratados tanto por outros detentos quanto pela administração prisional. Dei uma descrição detalhada do fenômeno social da “casta mais baixa” nas prisões pós-soviéticas.

Estar nessa casta é um desafio difícil e muitas pessoas cometem suicídio. A administração prisional é instruída por autoridades superiores como a KGB e a GUBOPiK, que estavam se esforçando para atribuir esse status de casta inferior aos presos políticos, incluindo eu.

Outra experiência comum são as células de isolamento, onde você dorme em uma mesa que se encolhe da parede em determinados horários, de modo que durante o dia você não consegue dormir. Mas à noite também é difícil dormir porque está muito frio. Você precisa acordar três ou quatro vezes à noite para fazer agachamentos ou flexões para aquecer.

De acordo com a lei, você não pode ficar nessa cela por mais de 15 dias, mas na verdade acontece que eles fazem você ficar por meses, e presos políticos são sistematicamente colocados lá por períodos muito longos. O período mais longo que fiquei foi de 4 meses, mas somando, no total, passei um ano inteiro em uma dessas celas.

Claro, também existem outras formas de pressão que exercem sobre você, por exemplo, no nível legal: impedem que mantenha contato com parentes, muitas vezes privam do direito de enviar cartas para a família ou qualquer outra pessoa.

Podemos dizer legitimamente que, nas prisões bielorrussas, os presos políticos representam uma categoria especial, chegam até a ser rotulados com placas amarelas nos casacos e são sistematicamente assediados e maltratados.

Você descreveu o sistema prisional bielorrusso no seu livro, The Colours of the Parallel World, escrito entre 2010 e 2015, na primeira prisão, e publicado em 2016. Você diria que piorou em relação àquele período, e que os protestos de 2020 forçaram Lukashenko e o sistema de poder a tornarem as coisas ainda mais duras?

Com certeza, as condições ficaram muito mais duras do que descrevi no meu livro. Quando eu escrevia, a maioria de nós, presos políticos, éramos apenas dissidentes e ativistas locais, e não representávamos uma ameaça imediata e mortal ao regime. Em 2020, houve uma situação revolucionária absolutamente evidente que levou o Estado a impor medidas muito duras aos prisioneiros, presos políticos, para intimidá-los o máximo possível. Hoje sabemos os números: pelo menos 8 presos políticos morreram desde 2020.

Devo dizer que provavelmente só a minoria morreu por violência direta. A maioria por não ter recebido ajuda médica a tempo. Morreram de doenças curáveis.

Este ano marcou o 5º aniversário desde os protestos de 2020 contra o regime de Lukashenko e, obviamente, algo mudou desde então. Após a sua libertação, como a sua percepção sobre a luta política mudou? Como vê a situação dos presos políticos hoje?

Preciso dizer que a minha percepção da luta política não mudou muita coisa. Quer dizer, continuo anarquista. Continuo acreditando numa sociedade sem exploração, sem violência, uma sociedade sem autoridade de seres humanos sobre seres humanos. Ao mesmo tempo, vejo as condições reais. Vejo que todos nós somos imigrantes agora. Não podemos influenciar diretamente tanto quanto queremos a situação política na Bielorrússia. Somos mesmo muito dependentes dos nossos aliados ocidentais dos países que nos aceitaram.

Nessas condições, acho que devemos fazer tudo o que pudermos, antes de tudo, para manter a unidade, tentar pressionar com questões bielorrussas, na comunidade internacional, em organizações internacionais, no ambiente diplomático, entre os ministérios de relações exteriores, e tentar levantar questões bielorrussas, questões de direitos humanos e da nossa luta.

Talvez, em comparação com minhas visões políticas anteriores, eu não acredite tanto na revolução ou na luta violenta como na principal forma de mudar a sociedade. Não acredito tanto em mudar instituições políticas, mas, sim, em mudar a mentalidade das pessoas. Em termos filosóficos, finalmente cheguei à posição de idealista, sabe, nessa eterna discussão entre idealistas e materialistas. Sou completamente idealista agora porque acredito que toda mudança política, as mudanças nas instituições políticas, nascem primeiro no coração e na mente das pessoas, e a luta de cada pessoa para se melhorar não é menos importante do que a luta por mudar as instituições políticas.

Quero me concentrar em fazer trabalho cultural, em manter e desenvolver valores morais progressistas, valores humanistas, valores do mundo livre em contradição aos valores bárbaros, autoritários e fascistas que nos são continuamente impostos do Oriente.

Com o conflito em andamento entre Rússia e Ucrânia, e a Bielorrússia servindo como base para operações russas, como você abordaria a busca por uma “revolução cultural” nesse contexto? Como percebe as condições difíceis para uma luta pela liberdade no contexto em que a Bielorrússia está ainda mais ligada e subjugada pelo Kremlin?

Todas as guerras hoje são guerras híbridas, muito antes da invasão russa na Ucrânia começar. Foi uma invasão cultural de longa duração, uma invasão colonial, a lavagem cerebral das forças imperialistas russas, dos canais de TV russos e dos chamados proxies do mundo russo através dos canais de informação, sabe? É isso que vemos agora na Bielorrússia. O povo bielorrusso é submetido a uma campanha contínua de doutrinação que combina elementos da propaganda mundial russa com um estilo distinto bielorrusso. Essa campanha é caracterizada por uma mistura de retórica imperialista russa e uma abordagem localizada.

Mesmo em tempos de guerra, a disseminação de informações continua crucial, assim como o apoio de indivíduos que defendem valores adequados. Essa importância é amplificada em tempos de conflito.

Hoje, vemos que o regime de Lukashenko investiu muito em propaganda após 2020. Naquele ano, conquistamos completamente o campo da informação deles, ele levou um mês para alcançar uma vitória parcial no campo da informação, e nesse mês, prendeu jornalistas, destruiu infraestrutura e recorreu à tortura e espancamentos.

A minha missão é continuar a falar a verdade, investir em valores humanistas e produzir análises políticas que promovam visões adequadas sobre questões geopolíticas e locais, bem como a descolonização. Estou comprometido com a descolonização do campo da informação bielorrussa e com a mentalidade dos bielorrussos.

Sabemos que o regime está mirando em presos políticos, especialmente jornalistas, blogueiros e defensores dos direitos humanos, fabricando casos criminais sem fundamento, especialmente após a invasão da Ucrânia. Quais violações de direitos humanos você considera mais graves e sistemáticas no sistema bielorrusso?

Na minha opinião, as violações de direitos humanos mais graves e importantes na Bielorrússia são a tortura e o isolamento.

Desde 2020, nas prisões bielorrussas, as agressões tornaram-se uma espécie de procedimento obrigatório para certa categoria de detentos. Segundo as minhas observações, se você é anarquista, torcedor de futebol, alguém de alguma forma associada à Ucrânia, de direita ou neonazista, ou alguém associado a protestos violentos, certamente será espancado e forçado a confessar tudo e fazer pedidos de desculpas diante das câmeras.

No momento, há cerca de 1300 presos políticos na Bielorrússia, o que já é um grande número para um país de nove milhões de pessoas, mas precisamos lembrar que o número certamente é maior e há muitas pessoas na prisão que têm medo de se identificarem como militantes políticos porque a KGB e a GUBOPiK (esta é nova) deixaram claro que, se você passar certas informações para seus parentes e depois seus parentes entram em contato com alguma associação de direitos humanos, aí eles vão prender os seus parentes. Isso é algo que eles realmente fazem.

É por isso que ainda não sabemos o número exato de presos políticos. Além disso, alguns presos políticos podem não ter parentes ou seus parentes não terem coragem de sustentá-los.

O que a comunidade internacional pode fazer a respeito?

A comunidade internacional deve se esforçar para fazer tudo ao seu alcance, mas não tenho certeza se existe algo viável na situação em questão. É evidente que o escopo é limitado. No entanto, ainda há algumas possibilidades: primeiro, falar sobre o tema e levantá-lo em negociações diplomáticas; em segundo lugar, que os jornalistas levantem a questão sempre que possível, e não somente quando os presos políticos forem libertados, caso contrário, eles serão esquecidos muito em breve.

Voltando à sua libertação. Na sua opinião, por que Lukashenko concordou em libertar 52 presos políticos, qual é sua interpretação dessa medida e houve consenso geral entre as pessoas que foram libertadas?

Pelos mesmos motivos que se aplicavam a situações anteriores. O mecanismo com presos políticos é um padrão recorrente na Bielorrússia: a cada 5 anos há relatos de repressão durante as eleições presidenciais, o Ocidente impõe sanções e o governo mantém prisioneiros como moeda de troca por um período. No entanto, há uma necessidade constante por parte das esferas diplomática, econômica e política de suspender as sanções. Em algum momento, Lukashenko será obrigado a recorrer aos países europeus e negociar.

Isso já aconteceu na história moderna bielorrussa em três ou quatro ocasiões, e é evidente que isso se deve às sanções. Lukashenko quer impulsionar o crescimento econômico, talvez também ser um pouco mais independente de Putin. O presidente Trump talvez tenha sido o primeiro a querer esse acordo e ele teve os seus ganhos com a troca, queria mudar as relações americano-bielorrussas e assim o esquema usual funcionou novamente.

A última pergunta é sobre anarquismo. Você acha que ainda há espaço para o anarquismo, e talvez outros movimentos alternativos, como força política na Bielorrússia e na Europa Oriental? Acha que o movimento anarquista tem um papel específico que o distingue de outras forças de oposição? Quais lições outros movimentos políticos podem aprender com a experiência bielorrussa?

Do meu ponto de vista, a situação do anarquismo na Bielorrússia é bastante específica porque não tínhamos uma tradição anarquista como em outros países europeus. De fato, o movimento anarquista foi destruído nos tempos totalitários soviéticos e, assim, o anarquismo na Bielorrússia iniciou o seu renascimento nos anos 1990. Hoje, faz 35 anos, podemos dizer.

Quase não tivemos nenhum extra-parlamentar nesses 35 anos, foi uma só ditadura. O movimento anarquista começou a ganhar força entre 2008 e 2010, separou-se das suas características subculturais e tornou-se mais sociopolítico do que subcultural. Naquele momento, todas as ações revolucionárias que tentamos, a repressão subsequente que enfrentamos e os esforços para estabelecer a nossa própria plataforma de mídia, seguidos do engajamento com outras forças políticas democráticas bielorrussas, serviram para estabelecer nossa participação legítima na resistência civil e no movimento democrático.

Nesse caso, a situação é bem única. Não existe outro país na Europa, e talvez no mundo, onde o movimento anarquista seja tão legitimado pela sociedade civil e onde o rótulo anarquista não traga consigo uma conotação tão negativa quanto na Bielorrússia. Anarquistas estão integrados às estruturas da sociedade civil, atuam como defensores dos direitos humanos, jornalistas, ativistas, voluntários, administradores sem esconder os seus valores políticos e falando alto sobre as suas afiliações ideológicas.

Claro, o tipo de anarquismo do início do século XX, que tinha raízes em levantes operários, tomada do poder em 3 dias e desmantelamento do Estado para fundar uma comuna, não é mais sensato, não é algo que tentamos alcançar, mas ainda preservamos nossos valores, que são valores de não exploração, comunicação não violenta, solidariedade e ajuda-mútua, e respeito e inclusão mútuas. Eu diria que esses valores se espalharam amplamente entre a sociedade civil bielorrussa e entre a parte mais progressista dos bielorrussos.

Isso é principalmente uma conquista nossa. O movimento anarquista na Bielorrússia nunca foi massivo, sempre foram várias dezenas de ativistas que estavam apenas se saindo bem por serem extremamente ativos. Se você pesquisar em bielorrusso ou russo “anarquistas na Bielorrússia”, verá que 80% das notícias são sobre anarquistas sendo espancados, presos, torturados e assim por diante. Graças a isso, ganhamos uma reputação bastante boa entre a sociedade civil e os bielorrussos de orientação democrática.

Por causa disso, eu diria que nós, os anarquistas, teremos um futuro brilhante na Bielorrússia e poderemos continuar a espalhar os nossos valores, a trabalhar diretamente com as pessoas por meio de instituições sociais ou talvez de instituições políticas. Continuaremos a espalhar a nossa agenda e a falar por meio da mídia sobre nossos valores e nossa visão para uma sociedade melhor.

Acho que o caso bielorrusso pode ensinar uma lição aos países democráticos sobre a importância de evitar qualquer tipo de populismo, populismo de direita ou de esquerda. Lukashenko é um típico populista de esquerda, mas, na Europa, os populismos de direita provavelmente são mais conhecidos porque representam o caminho mais curto para a ditadura.

Quando o Estado ou qualquer estrutura começa a privar o povo de qualquer liberdade, isso precisa soar familiar e você precisa agir o mais rápido possível.

É importante não ser cego: na Bielorrússia, por muito tempo, tivemos um amplo cerco de pessoas, a classe média urbana, que tinha boa renda, viajava pela Europa e vivia seu privilégio como pequenos burgueses, principalmente trabalhando como especialistas em TI ou pequenos empresários, que só fechavam os olhos quando Lukashenko reprimia anarquistas, defensores dos direitos humanos ou alguns ativistas “marginais” da oposição. Em 2020, abriram os olhos e protestaram. Só que foi um pouco tarde demais. Por isso, é importante estar atento e vigiar.

Além disso, é extremamente importante apoiar os presos políticos, mesmo com gestos simples como escrever cartas para eles. Enquanto estava preso, não esperava ser libertado tão cedo, e realmente achava que podia passar metade da minha vida lá… É muito fácil perder a esperança. Agora, saber que lá fora tem alguém que pensa em você e luta por justiça, incluindo justiça para o seu caso, foi fundamental para sobreviver e passar por tudo isso.

Este artigo foi originalmente publicado em italiano no site Meridiano 13 e nos canais de mídia social.

Mikola Dziadok é bielorrusso, jornalista, militante, anarquista, blogueiro e ex-preso político. Ele foi libertado em 2015 e se envolveu nos protestos bielorrussos de 2020. Foi preso novamente pelas autoridades e condenado a 5 anos em uma colônia penal de segurança geral em 10 de novembro de 2021. Dziadok foi libertado da prisão e deportado de vez para a Lituânia em setembro de 2025.

Claudia Bettiol é tradutora e jornalista italiana. Mora na Ucrânia desde 2017 e é correspondente em Kiev do Osservatorio Balcani e Caucaso desde 2019.

Ela também é cofundadora do projeto de mídia Meridiano 13 e colabora com outros veículos italianos. Em 2022, traduziu do ucraniano para o italiano a reportagem “Nossos outros” de Olesja Jaremčuk, publicada pela Bottega Errante.

Francesco Brusa é jornalista freelancer e crítico de teatro. Colabora com várias revistas e diversos sites online, principalmente tratando de desenvolvimentos políticos e sociais na região do Leste Europeu e da Anatólia.

Fonte: https://neweasterneurope.eu/2025/10/21/from-captivity-to-freedom/

Tradução > CF Puig

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