Agência de Notícias Anarquistas - ANA

Por José Mª Polo Sáez
 
O flamenco chora hoje a morte de um de seus canteiros mais emblemáticos e com ele se foi, como um raio, sua voz poderosa e carismática. Chamava-se José Domínguez Muñoz, “El Cabrero”, e a Andaluzia perdeu uma de suas vozes mais autênticas, incorruptíveis e profundas. Faleceu aos 81 anos em Bormujos, neste 13 de maio de 2026, e a Andaluzia, seu campo, sua serra, seu vento, suas águas e até suas próprias cabras se ressentirão de tão lamentável perda.
 
José nunca precisou de artifícios para ser grande. Cabreiro desde os seis anos (ele nunca deixou de pastorear), sua arte brotou da mesma terra que pisava, nutrindo-se da dureza do campo e da dignidade do trabalhador. Foi o artista que trazia a verdade do monte aos teatros. O cantautor [cantor e compositor] da liberdade e da rebeldia.
 
O imenso caudal de verdade e sinceridade deste artista único em seu gênero fluía inalterável – como ele diria –, ladeira abaixo, entre penhascos e rochedos, por desfiladeiros e gargantas estreitas, até provocar uma verdadeira avalanche, um transbordamento nas consciências de todos aqueles homens e mulheres que buscam em seu canto, em sua simples, mas profunda verdade, o consolo desse sonho inalcançável da igualdade e da liberdade.
 
Seu estilo, inserido nas formas mais simples do flamenco – fandangos de Huelva, soleares, seguiriyas e tonás –, tornou-se uma ferramenta de denúncia social durante a Transição. Com letras reivindicativas e uma filosofia de vida libertária, El Cabrero sempre cantou contra os abusos do poder e a falta de liberdade.
 
“Quando há algo a dizer,
não se pode calar,
porque calar é morrer”.
 
El Cabrero pode ser considerado como o cantautor que melhor soube captar a própria essência do homem trabalhador, do homem que lavra a terra e lhe dá vida. Ele mesmo faz parte também desse anônimo e heroico trabalhador que, a cada dia, se funde com a paisagem para operar o milagre de viver e, ao mesmo tempo, permitir e possibilitar vida aos seres de seu entorno.
 
El Cabrero era um autêntico personagem de lenda viva, um cantautor para a mais eterna das tradições populares, porque dentro de um século se continuará falando de El Cabrero, narrar-se-ão seus feitos e façanhas como sucessos fabulosos que irão voando de boca em boca no mais puro estilo de tradição oral, porque ele, melhor do que ninguém, soube penetrar no povo e o povo o quer e o respeita, e o continuará respeitando, admirando e, sobretudo, o continuará querendo como um símbolo vivo de uma Andaluzia utópica que não se cala nem se dobra diante de ninguém.
 
El Cabrero era um dos poucos seres humanos dos quais hoje é tão difícil encontrar, antes de tudo por sua sinceridade e autenticidade, ou dito de outra forma, nele encontramos o homem – rememorando Machado – no bom sentido da palavra, bom. Mas de uma bondade combativa, uma bondade entendida e conquistada na luta dia a dia. Um homem que se afundava na terra como ele o fazia e que precisava dela como o peixe precisa da água. Sim, afundava-se na terra que ele mimava e adorava e que nunca abandonou, por mais tentações que lhe chegassem desse outro mundo, como ele dizia, “mentiroso e canalha”.
 
A El Cabrero pode-se considerá-lo uma dessas poucas vozes que, em toda a história do flamenco, melhor plasmaram a autêntica realidade socioeconômica e trabalhista andaluza e, além disso, foi capaz de publicá-la, denunciá-la e combatê-la com seu canto, e isso nunca lhe perdoaram, nem os caciques da vez nem seus próprios companheiros do flamenco, sobretudo aqueles que, da música, só buscavam a arte pela arte.
 
Em definitiva, El Cabrero foi ou pode ser considerado um autêntico e irrepetível fenômeno social de massas no que diz respeito ao flamenco. Portanto, o que mais nos chamou a atenção nele é seu canto, seu canto essencialmente puro, sem concessões à galeria, canto pelejado em cada terço, com paixão e com rigor.
 
E ali estará sempre El Cabrero para nos lembrar que nunca devemos parar, nem nos conformar, que é preciso caminhar sempre alerta, sempre atentos ao nosso destino para que este não venha já marcado de antemão. Que a terra lhe seja leve.
 
O Pastor das Verdades
(Homenagem a El Cabrero, 1944-2026)
 
El Cabrero: a voz sem artifício,
que ao nosso canto deu a força e a porfia,
denunciando a injustiça em rebeldia,
leal ao seu canto e ao seu ofício.
 
Hoje se cala a serra,
o monte e as jaras hoje suspiram,
o pastor-cantautor já se retira,
denunciando com força a pobreza.
 
Parte um cantautor, homem valente,
o que nunca se rendeu ante o poder,
pôs alma e coração ao defender
de ladrões e de caciques suas gentes.
 
Nunca quis lisonjas nem riquezas,
preferiu a liberdade e a utopia,
com suas cabras pelos rochedos cada dia,
qual tesouro mais belo da terra.
 
Camarada, cantautor da igualdade,
que a terra te acolha em seu seio
e teu canto poderoso e sereno
se torne em grito de liberdade.
 
(José Mª Polo Sáez)
 
Fonte: https://redeslibertarias.com/2026/05/16/nuestro-adios-a-la-voz-mas-libre-del-flamenco-el-cabrero-1944-2026-in-memoriam/
 
Tradução > Liberto
 
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Juncos secos –
Dia após dia se quebram
E vão rio abaixo.
 
Rankō

No mundo do ativismo e da política, poucas figuras são tão fascinantes e incompreendidas quanto Errico Malatesta. Enquanto a história oficial costuma associar o anarquismo ao caos, Malatesta nos propõe algo muito mais profundo e construtivo: a ação direta.

O que esse conceito realmente significa hoje em dia? É apenas sair às ruas ou há algo mais?

Mais que um protesto: um modo de vida

Para Malatesta, a ação direta não era um simples recurso de reclamação; era a própria essência da emancipação social. Sua premissa era clara: se você quer que algo mude, não espere que um intermediário o faça por você. Diferentemente dos movimentos que confiam em eleições ou parlamentos, Malatesta sustentava que o povo deve agir por si mesmo. Não é pedir permissão, é exercer a vontade.

Os 3 Pilares da Ação Direta

•              Malatesta era um pragmático. Entendia que para mudar o mundo era preciso atuar em três frentes fundamentais:

•              Econômica: Greves, boicotes e sabotagens no trabalho. Enfraquecer o capital e aprender a gerir a nós mesmos.

•              Social: Criar cooperativas, escolas livres e redes de apoio. Construir o “mundo novo” dentro do velho.

•              Insurrecional: Resistência frente à repressão. Derrubar as instituições que impedem a liberdade.

As chaves do pensamento “malatestiano”

1.           A rejeição ao “voto delegado”

Malatesta argumentava que, ao votar, o trabalhador entrega sua vontade a outro. Na ação direta, ele a recupera. Para ele, delegar o poder só serve para fortalecer o Estado.

2.            A “Ginástica Revolucionária”

Este é talvez seu conceito mais brilhante. Considerava que cada ato de resistência — por menor que fosse — era um treinamento. A ação direta treina a sociedade, dando-lhe a confiança necessária para gerir a vida sem necessidade de amos ou patrões.

3.           A coerência e a ética

Muitos confundem ação direta com violência cega ou terrorismo. Malatesta foi categórico: a ação deve ser guiada pela consciência moral.

A ação direta é a vontade humana que se afirma e se exerce para obter o que deseja, em vez de pedi-lo a uma autoridade.

E o que dizer da violência?

É o grande tabu. Malatesta não era um pacifista ingênuo, mas também não era um promotor do caos. Via a violência como uma necessidade defensiva (um “mal necessário”) contra a opressão, mas sempre com um limite. Seu objetivo final não era a força, mas uma ordem baseada no amor e no acordo voluntário. Para ele, a verdadeira anarquia é a máxima expressão da paz organizada.

Em conclusão: de espectador a protagonista

A mensagem de Malatesta continua vigente: a ação direta é o caminho para deixar de ser um “escravo” das circunstâncias e nos tornarmos protagonistas da nossa própria história.

Em um mundo que nos convida constantemente a sermos espectadores passivos atrás de uma tela, o convite de Malatesta para intervir diretamente em nossa realidade social soa mais rebelde — e necessário — do que nunca.

fargov (Ferran Cabrera)

Fonte: https://circuloacrata.blogspot.com/2026/04/malatesta-y-la-accion-directa.html

Tradução > Liberto

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Traçando os baralhos
confundo na noite o mundo
de alhos com bugalhos.

Luciano Maia