Agência de Notícias Anarquistas - ANA

“Hoje não é um feriado público – hoje é um dia de luta”

Um monumento que glorifica a guerra foi atingido (foto).

O homem tóxico feito de concreto está incomodando com sua pose e quer piedade.

Esse bloco de concreto homenageia os soldados mortos nas guerras de 1914-1918 e 1938-1945.

Ele não homenageia aqueles que foram assassinados do outro lado em um frenesi pela pátria.

As mulheres que foram estupradas não são homenageadas.

Não há lembrança daqueles que borraram as calças de medo, que desertaram, que foram fuzilados como desertores e daqueles que nunca quiseram vestir um uniforme voluntariamente.

Aqueles que voltaram da guerra mutilados e foram escondidos da sociedade também não são lembrados.

Esse memorial não está faltando a cabeça ou as duas pernas, nem os olhos ou os intestinos. O homem de concreto é uma mentira propagandística e intoxica nosso ambiente. Há uma dessas coisas por aí em todas as cidades.

Em 8 de março, o homem de concreto recebeu uma visita – porque hoje é o Dia da Luta – e não um feriado público.

Porque a guerra e o patriarcado andam juntos. Porque as forças armadas e o militarismo fornecem uma base para a masculinidade tóxica – em todos os países. Porque as forças armadas devem ser desmanteladas em todos os países. E porque imagens propagandísticas de fantasias de masculinidade patriarcal não têm mais lugar em espaços públicos.

Somos contra o recrutamento e o feminicídio em todo o mundo, contra o ódio queer e trans em todos os lugares e contra o Dia dos Veteranos em 15 de junho de 2025 na Alemanha. Por exemplo.

Todo dia é um dia de luta contra o patriarcado.

Fonte: https://de.indymedia.org/node/497299

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cai, riscando um leve
traço dourado no azul
uma flor de ipê!

Hidekazu Masuda

Inicialmente, o Dia Internacional da Mulher era um dia de luta das mulheres trabalhadoras por liberdade e igualdade. Suas raízes remontam aos protestos trabalhistas femininos do final do século XIX e início do século XX, especialmente nos Estados Unidos e na Europa. As mulheres exigiam jornadas de trabalho mais curtas, salários decentes e o direito de votar.

Um momento importante foi a criação do Dia Internacional da Mulher, iniciado por socialistas, incluindo Clara Zetkin, em 1910. Tornou-se um dia de protesto contra a exploração, a dupla opressão das mulheres (tanto de classe quanto de gênero) e a violência.

Revolução e traição à ideia

A perspectiva anarcofeminista é especialmente evidente na história do 8 de março na Rússia. Em 1917, foram as mulheres que saíram às ruas de Petrogrado exigindo “Pão e Paz”, o que marcou o início da Revolução de Fevereiro. Entretanto, após a chegada dos bolcheviques, o socialismo de Estado suprimiu os movimentos independentes de mulheres, subordinando-os às estruturas partidárias. Isso demonstra um problema típico: o Estado explora movimentos revolucionários, centraliza o poder e limita seu potencial radical.

Cooptação capitalista

Desde meados do século XX, o dia 8 de março gradualmente se transformou em um inofensivo “feriado de primavera e feminilidade”. A União Soviética fez dele um feriado nacional, mas retirou sua essência antissistêmica. Nos países capitalistas, ele foi transformado em um dia comercial para venda de flores e presentes. Assim, o patriarcado e o capitalismo juntos tornaram este dia de luta inofensivo.

Visão anarquista feminista contemporânea

Hoje, o anarcofeminismo busca devolver o dia 8 de março ao seu significado original: um dia de solidariedade e resistência. Em vez do feminismo de Estado, subordinado às estruturas burocráticas, e do feminismo liberal, integrado ao sistema capitalista, o anarcofeminismo oferece às mulheres:

• a luta contra todas as formas de opressão, incluindo o Estado, o capitalismo, o patriarcado, o racismo e a heteronormatividade,
• apoio a grupos de mulheres auto-organizados e estruturas horizontais em vez de soluções institucionais,
• restaurando o espírito de ação direta, greves e resistência antipatriarcal.

O 8 de março não é um feriado, mas um dia de luta. Sua história mostra como ideias radicais podem ser roubadas pelo sistema, mas também como podem ser trazidas de volta. Para o anarcofeminismo, o dia 8 de março não é sobre flores e presentes, mas sobre rebelião, solidariedade e destruição de todas as formas de opressão.

Fonte: canal do Telegram “Black Speaker”

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tu conheces pelo coração
a gramática do meu corpo
e seu dicionário

Lisa Carducci

Ponto de encontro: 14h, Ni-una-menos-Platz (Bubenbergplatz), Berna

Alto, indisciplinado, indomável – o poder queerfeminista não pode ser contido!

O dia 8 de março é o Dia da Resistência Feminista. Nesse dia, chama-se a atenção para as lutas e demandas feministas queer em todo o mundo. Estamos indo para as ruas em Berna também: com uma manifestação contra o controle patriarcal.

O vento patriarcal está lançando sexismo e hostilidade aos queer em nossos rostos – nós resistimos! Formamos alianças e nos unimos contra as tendências nacionalistas de direita, anti-queer e antifeministas na política mundial. Contra o retrocesso sexista, contra as fronteiras fechadas, contra a ganância destrutiva e políticas habitacionais que carecem de solidariedade!

Encontrar moradia acessível também está se tornando cada vez mais difícil em Berna. As casas estão sendo reformadas com fins lucrativos, os aluguéis estão subindo, os bairros estão sendo gentrificados e as moradias acessíveis estão sendo transferidas para cada vez mais longe do centro da cidade.

Pessoas de baixa renda, pessoas com histórico de migração e famílias monoparentais são particularmente afetadas por esse deslocamento. Mulheres, lésbicas, pessoas intersexo, não-binárias, trans e agênero que recebem pensões mais baixas e ganham menos. Muitas pessoas que prestam cuidados trabalham em seus empregos e paralelamente a eles, remunerados ou não. Além disso, há práticas racistas de aluguel que tornam ainda mais difícil para certas pessoas encontrarem moradia. Um estudo mostrou que muitas mulheres afetadas pela violência doméstica retornam ao lar violento depois de ficarem em um abrigo para mulheres porque não conseguem encontrar acomodações a preços acessíveis.

No entanto, o deslocamento não ocorre apenas no contexto da política habitacional, mas também na guerra, na fuga ou em empregos mal remunerados com poucas garantias. Falta de seguridade social, acesso cada vez mais inacessível à assistência médica, ataques à autonomia corporal e tentativas de apagar as existências trans* da esfera pública. As pessoas estão sendo reprimidas em várias áreas da vida. Refugiados, pessoas com histórico de migração, negros e indígenas, pessoas queer, pessoas com deficiência, mulheres, mães e pais solteiros, minorias étnicas e religiosas são particularmente afetados.

Atualmente, o mundo está enfrentando uma tendência à direita. Na Suíça, na Europa e em outros países, nossas identidades estão sendo violadas e o ódio está sendo incitado contra nós. A mentalidade fascista visa justificar nossa exclusão e apresenta a perda de nossos direitos como algo normal. Há muitas forças repressivas. Saímos às ruas para denunciá-las. Saímos às ruas porque todo mundo deve ter direito a moradia acessível e autodeterminada!

Todes devem ter o direito à saúde; o direito de amar quem quisermos; de estar onde quisermos; o direito à dignidade humana e o direito à bela vida. Nossa existência não é uma questão de opinião. Nas ruas, nossos refrões ecoam, nossos punhos no ar, nossos passos impressos no asfalto. A fortaleza do patriarcado deve tremer e cair, e um futuro antipatriarcal deve ser construído a partir disso. Nós estamos aqui! Com nossas inseguranças, medos e fragilidades. Unimos forças em nossa raiva. Somos fortes! Com amor por nós mesmes e uns pelos outros, persistentes em nossa resistência. Indomáveis e selvagens. Não nos deixamos levar, mas unimos forças e celebramos nossa unidade nas ruas.

Podemos ser diferentes, e não há problema em discordar. Não compartilhamos da mesma ideia do que significa o queerfeminismo na vida cotidiana. Nem todas nós sofremos discriminação, exploração e exclusão da mesma forma. Mas não queremos (nos deixar) isolar, estamos buscando solidariedade e força conjunta. A manifestação é aberta a mulheres, lésbicas, pessoas intersexo, não-binárias, trans* e agênero (FLINTA*) e aliados. Isso significa que este ano queremos fazer um convite que não exclua os homens endo-cis (ou seja, homens que não são trans* e não são intersexo). Isso se deve ao fato de que, repetidamente, pessoas trans*, intersexo, agênero ou não-binárias se sentem inseguras nos espaços da FLINTA* porque são vistas como homens cis endo-cis e são tratadas com desdém. Queremos agir contra isso. Também esperamos que uma aliança nos ajude a desaprender as estruturas de dominação patriarcal e a nos defender contra Trumps, Mileis, Melonis, Weidels, Fuentes, o colega de trabalho sexista no escritório ou as histórias heteronormativas contadas no jardim de infância. Vamos tentar?

NÃO foi solicitada nenhuma autorização para a demonstração. Não se trata de um espaço seguro. O percurso é quase todo reto, com uma leve inclinação. Caminharemos em estradas pavimentadas e não haverá escadas no percurso, mas sim trilhos de bonde. Será evitado um ritmo acelerado.

É importante para nós que todes se sintam o mais confortáveis e segures possível, e é por isso que elaboramos o seguinte consenso para a manifestação:

Somos muitas pessoas na manifestação, e é por isso que é particularmente importante que cuidemos bem uns dos outros.

Não toleramos nenhuma forma de discriminação – o que inclui, entre outras coisas: racismo, sexismo, hostilidade contra pessoas trans, hostilidade contra pessoas queer, capacitismo, antissemitismo e racismo antimuçulmano.

Não aceitamos nenhum símbolo imperialista ou fascista e, em geral, nenhum partido ou propaganda. Não queremos bandeiras nacionais, exceto as de lutas pela libertação, como as do Sudão, Congo, Rojava e Palestina.

Os fogos de artifício e apitos devem ser mantidos longe da manifestação.

Se possível, evite o consumo de álcool e drogas.

Evite tirar fotos e filmar os arredores da manifestação. É melhor deixar seus telefones celulares em casa. Isso é para a sua proteção e a de todos os manifestantes.

Nenhuma forma de comportamento agressivo será aceita. O poder de definir uma agressão é sempre da pessoa envolvida. Aja com consentimento mútuo e respeite os limites. Somente “sim” significa “sim”.

Haverá uma equipe de conscientização preparada para apoiar as pessoas afetadas e que poderá ser acionada a qualquer momento. A equipe de conscientização usará coletes roxos e estará sinalizada.

Reflita sobre seu comportamento, seus privilégios e o espaço que você ocupa – esteja atento ao seu entorno, às pessoas ao seu redor e a você mesmo.

Decidimos que não queremos aparecer como um bloco negro, mas colorido (para quem quiser) e sempre com roupas seguras. Se as pessoas gostarem, elas também podem usar uma máscara de carnaval ou algo semelhante.

Convocamos você a se manifestar conosco no dia 8 de março!

Fonte: https://barrikade.info/article/6886

Tradução > acervo trans-anarquista

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Tapete de flores
Borboletas coloridas
Natureza bela.

Andréia Bini de Souza Nascimento