[Peru] “Um novo crime foi perpetrado”

Um novo crime foi perpetrado e não exatamente contra Pedro Castillo. As vítimas, é claro, são sempre as pessoas comuns, iludidas, que acreditam nos políticos. É bem conhecido que a burguesia peruana é a mais rançosa e racista deste lado do hemisfério. Neste sentido, o supremo desprezo pelos camponeses e pelos pobres remonta a um longo caminho. Mas não vamos ser historiadores. O que temos que fazer como ANARQUISTAS é expressar nossa posição política nesta conjuntura social que tem suas nuances, mas que é uma constante em tempos recentes.

Mas antes, vamos dar uma breve olhada para trás. Pedro Castillo, o ex-presidente, vem das pedreiras do Sutep, o sindicato reformista dos professores, um dos poucos existentes na região. Um homem do campo e um professor rural, ele veio à tona como líder nacional na greve dos professores de 2017 e depois concorreu à presidência do Peru em 2021. Desde o início de seu mandato, Pedro Castillo foi alvo de um ataque sistemático da direita como um todo e de seus jornalistas mercenários, razão pela qual se sabia que seus dias como presidente estavam contados. Foi argumentado que ele era inadequado para um cargo tão alto. Keiko Fujimori, representante da burguesia cavernosa e eterna perdedora das eleições, saiu com toda sua bateria política e midiática para “denunciar” a fraude eleitoral. Encurralada pelas múltiplas acusações contra ela por corrupção, ela jogou todas as suas cartas ao anular as eleições. Era a terceira vez que o governo escorregara por entre seus dedos. Com seu pai cumprindo pena por crimes contra a humanidade e corrupção, a filha do Ditador minou as chances de Pedro Castillo. Ela fez o mesmo quando teve uma grande maioria no Congresso contra o lobista corrupto Pedro Pablo Kuczynski em 2016 e Martín Vizcarra, seu sucessor.

Por outro lado, o país vive em extrema pobreza, que já dura décadas, com um salário mínimo de apenas 1.025 soles (U$ 260), os preços das necessidades básicas e dos alimentos que passam pelo telhado, além de pagar os preços mais caros do gás e dos combustíveis na região, sendo o Peru um país exportador. Além disso, com corrupção generalizada em todos os níveis do Estado. Com juízes e promotores de justiça como criminosos promovidos pelo poder político e econômico. Com horas de trabalho superiores a 10 e 12 horas. A população está simplesmente farta dos políticos. Embora este cenário seja favorável aos políticos e oportunistas para venderem suas panacéias democráticas.

Castillo como político era ingênuo e desajeitado, uma presa do jogo sujo da política e da traição suja da “esquerda”, mas sobretudo de sua própria política marcada pelo interesse pessoal e partidário. Como anarquistas, vemos esses eventos (o que eles chamam de “golpe de Estado” ou “autogolpe”) como um movimento do poder real que eles querem salvaguardar: o poder econômico; todo aquele dinheiro podre e classe empresarial que tenta manter tudo igual para preservar e ampliar seus interesses contra qualquer governo e, acima de tudo, contra um “governo de esquerda”. Sabemos muito bem que a sucessora Dina Boluarte agora representa claramente, como o outro “esquerdista” Ollanta Humala e o próprio Castillo, os interesses de seus mestres. Porque não há nada de revolucionário na esquerda, pois eles só visam o Estado como despojo de suas ambições pessoais e partidárias. Políticos, afinal de contas, que não hesitarão em matar quando estiverem no poder, porque esta é a “política” que os define: subir ao poder e depois ser funcionais ao sistema que os alimenta.

Como revolucionários e anarquistas, fazemos um chamado geral a todos aqueles que querem se opor a este sistema nefasto que cria estes políticos e estes compromissos, estabeleçamos uma verdadeira dissidência contra estes políticos que já estão começando novamente a silenciar manifestações com balas e bombas. Vamos nos unir, comunidades, organizações, indivíduos, trabalhadores e pessoas em geral, para canalizar a verdadeira luta contra o capital e o Estado. Contra todos os políticos, esquerda ou direita, porque qualquer pessoa que assume o papel de político (independentemente da cor da pele ou do fundo) torna-se um parasita e um assassino miserável. Encorajemos a autonomia e a auto-organização diante deste panorama desprezível que tende a ocorrer repetidamente; mas, sobretudo, assumamos a rebelião como um ato contra toda injustiça, a fim de criar organizações sem a lógica do capitalismo.

Centro Social Anarquista Manuel Gonzalez Prada

Lima, 12 de dezembro.

Tradução > Liberto

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A velha mão
segue traçando versos
para o esquecimento.

Jorge Luis Borges

[Uruguai] Foi apresentado o arquivo da militante anarcofeminista María Eva Izquierdo.

“Primeiro, a Virgem Maria, depois Eva, a pecadora”. Terceiro, o sobrenome: Izquierdo. Às vezes os nomes determinam tudo, mesmo que pareça uma contradição à liberdade de María Eva Izquierdo, que não gosta de rótulos.

Vestindo uma camiseta vermelha com a inscrição violeta “Mujer linda es la que lucha” (“Uma bela mulher é aquela que luta”), enérgica, pequena e sinuosa, María Eva cumprimenta a todos que vêm ao El Terruño. Atenta a tudo o que acontece, protagonista e observadora ao mesmo tempo, ela está onde deveria estar, nem um minuto a mais e nem um minuto a menos.

“Toda vida verdadeira é um encontro”, lê um dos muitos sinais que marcam este espaço comunitário que vem operando ininterruptamente em Rincón del Pinar desde 2003. Foi fundado e é dirigido por María Eva Izquierdo e Osvaldo Escribano, que estão ligados ao anarquismo e, no caso de Izquierdo, também ao feminismo há décadas.

O encontro, que aconteceu no sábado passado 26, foi para apresentar o arquivo feminista de María Eva: uma compilação de documentos que ela fez ao longo de sua vida como militante tanto no Uruguai quanto na Argentina (onde ela se exilou durante a ditadura), além de documentos da América Latina em geral.

Os primeiros documentos datam de 1975, mas foi apenas há alguns anos que María Eva e o Grupo de Estudios sobre Trabajo, Izquierdas y Género (Getig) da Facultad de Humanidades da Universidade da República, formada por 11 historiadoras – e historiadores – que pesquisaram a classe trabalhadora no Uruguai e na região durante os séculos XIX e XX, ampliando sua perspectiva ao integrar também os movimentos de mulheres, LGBTI e organizações de bairro, entre outros, como parte inescapável da história da classe trabalhadora.

Durante um ano e meio, vários membros do Getig foram ao El Terruño para organizar seu arquivo com María Eva – entre as outras atividades do grupo.

Há um total de 890 peças documentais organizadas em 57 pastas, divididas em três grandes blocos: Uruguai, Argentina e América Latina. Estes documentos vão desde recortes de imprensa sobre atividades feministas (por exemplo, o chocante protesto nu contra a situação das mulheres afegãs sob o regime Talibã na Praça Libertad em 1999, concebido no Primeiro Encontro de Mulheres Anarquistas no Uruguai) até publicações feministas como La República de las Mujeres, que foi publicado de 1990 a 2007, assim como fotos, folhetos e listas de presença em reuniões. Quando o feminismo estava longe de atingir a “massa crítica” que é hoje na região, havia mulheres que, no entanto, se reuniam para conversar e trabalhar sobre questões que ainda hoje são agudas, como a divisão do trabalho, o acesso ao aborto, a sexualidade. Em seu favor, eles tinham apenas convicção e a recompensa de trabalhar coletivamente para o bem comum.

María Eva foi enfermeira e depois psicóloga social formada no Instituto Pichon-Rivière na Argentina; ali ela também fez parte de experiências revolucionárias como El Bancadero, uma mútua para ajuda psicológica, e uma habitante ativa da classe trabalhadora do bairro de Dock Sud.

Na anarquista Comunidad del Sur, da qual participou entre 1969 e 1974, ela encontrou pela primeira vez o modo de vida a que aspirava, um lugar onde os rígidos estereótipos de gênero que tinha encontrado até aquele momento eram apagados, e as coisas eram feitas de acordo com a capacidade: as mulheres podiam usar máquinas, os homens podiam cuidar das crianças. No entanto, “faltava ainda uma perna”, disse ela durante a atividade: consciência social da invisibilidade das mulheres (“descobri o que aconteceu com Olympe de Gouges graças às feministas, elas não o disseram nas aulas de história”), um interesse que finalmente se concretizou nos anos 80 em Dock Sud, quando as mulheres anarquistas se juntaram às feministas do grupo Tiempo de Mujer, que cresceu a partir de uma creche solidária. María Eva nunca parou, e até hoje, através de seu trabalho, ela mantém o que pensa: “Mudanças sociais importantes acontecem através de mudanças na vida cotidiana”.

A sindicalista têxtil María Julia Alcoba do Cerrado e a parteira e sexóloga Elvira Lutz, com suas longas carreiras e seus próprios arquivos, também estiveram presentes e compartilharam suas experiências. Quando perguntados se suas diferenças de abordagem haviam sido um obstáculo na busca de seus objetivos comuns, María Eva foi categórica: “Estamos em uma época de apagamento de rótulos. Como disse Erich Fromm, ou vamos em direção à vida ou vamos em direção à morte. Necrófilos e biófilos. Neste momento o planeta precisa de biófilos, e não me pergunte qual é a cor deles. Desde que você tenha uma ética, nós vamos juntos.

O arquivo de María Eva Izquierdo está disponível para consulta no espaço El Terruño, em Rincón del Pinar (Abayubá casi Artigas).

Fonte: https://ladiaria.com.uy/feminismos/articulo/2022/11/se-presento-el-archivo-de-la-militante-anarcofeminista-maria-eva-izquierdo/

Tradução > Liberto

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Silêncio:
cigarras escutam
o canto das rochas

Matsuo Bashô

[Espanha] 16.800 € custa protestar contra a OTAN

A Delegação de Governo de Madrid pede 600 € a cada uma das 28 ativistas antimilitaristas que no passado 28 de junho de 2022 participaram em uma ação direta não violenta na sede da Escola de Guerra do Exército de Terra (Madrid), que converteram em Escola de Paz.

Um nutrido grupo de ativistas antimilitaristas e pacifistas de uma ampla faixa etária, envoltos em ameaçadores uniformes escolares, se reuniu para pintar lemas a favor da paz e contra a OTAN nesta instalação militar, estender duas faixas e realizar danças e cânticos infantis alusivos. Na ação direta, promovida por Desarma Madrid, participou gente vinda de diversas partes do Estado espanhol pertencentes à Alternativa Antimilitarista. MOC, Ecologistas em Ação, Mulheres de Negro contra a Guerra Madrid, Yayoflautas Madrid, CGT, BDS Madrid, Fridays For Future e CSOA La Enredadera. Esta inocente ação se fez coincidindo com a celebração da Cúpula da OTAN em Madrid.

Enquanto que o Ministério de Defesa renunciou a apresentar algum tipo de denúncia, é surpreendente que seja a Delegação de Governo de Madrid a que tome cartas no assunto e comece um processo sancionador por um suposto manchamento de bens imóveis de uso público. Surpreendem os motivos da sanção quando, em primeiro lugar, a fachada ficou muito mais bonita e amável do que era; em segundo, a instituição militar não considerou que a atuação das ativistas fosse digna de denúncia; e em terceiro lugar, a Municipalidade de Madrid se apressou em limpá-lo o que não se dá na limpeza viária diária. Escassas horas depois, estava tudo impoluto.

Durante os dias da Cúpula a cidade de Madrid se viu cercada por uma desmedida implementação de segurança para proteger os altos cargos de uma das instituições internacionais mais militarizadas, a OTAN. Isto é significativo do rechaço social que gera. Além  de supor um gasto para os cofres públicos desmedido, gasto que segue correndo graças às atuações legais que estão levando a cabo. Nos perguntamos se estas propostas de multa também respondem à intenção de preencher o buraco que este evento causou nos fundos do Estado.

A atuação da Delegação de Governo se insere no contexto atual de repressão do protesto, facilitada pela Lei Mordaça, que permite sancionar e perseguir protestos pacíficos como a levada a cabo na Escola de Guerra. Se sancionou indiscriminadamente 28 ativistas acusando-os na maior parte dos casos de supostos delitos que não cometeram.

Os militares dão um passo atrás, consciente de sua impopularidade, e as instituições civis se prestam a fazer o trabalho sujo. A Delegação de Governo se mancha com seu comportamento, não as ativistas. Enquanto a instituição castrense se esconde, as ativistas, desde suas posições não violentas e seguindo os princípios da desobediência civil, assumem as consequências de seus atos, mas não dos que não cometeram. Por isso, se comprometem a levar este processo tão longe quanto possível, com o apoio jurídico das companheiras de Legal Sol, conscientes de que as multas só tem por objeto a repressão e desalentar a outras ativistas de sair à rua a protestar.

Seguiremos protestando, porque o certo é que a guerra começa aqui¸ com sua preparação, o desmedido pressuposto militar e os recursos técnicos, tecnológicos e humanos destinados a sustentá-la, e aqui é onde a pararemos. Seguiremos nos encontrando nas ruas.

Fonte: https://rojoynegro.info/articulo/16-800-e-cuesta-protestar-contra-la-otan/

Tradução > Sol de Abril

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pássaro pousado
no espantalho
aposentado

Millôr Fernandes

Direitos indígenas: conquistas e lutas no Brasil

Mais que cinco séculos depois, tendo vivenciado um dos maiores genocídios conhecidos os povos indígenas seguem tendo suas vidas ceifadas ou sob ameaça. A união e ascensão ao governo de Estado pelos conservadores unidos aos fascistas no Brasil levou ao ataque diário fatal aos povos indígenas. Avançaram pelas caatingas, florestas, matas, pantanal, cerrado, pampas matando a flora e fauna, matando rios, mares e terras.

Com a eleição de 2022, após os resultados confirmando Lula como presidente eleito. Um nocaute de empresas de transporte fechou as rodovias do Brasil. Nas capitais do país, bolsonaristas correram para frente de quartéis exigindo anulação das eleições, intervenção e ditadura militar sob a direção de Bolsonaro.

Apesar de centenas de mortes, com o imperativo da vida, os povos indígenas resistiram e sobreviveram ao ataque do governo fascista de Bolsonaro. Hoje são 897 mil indígenas, 305 etnias e 274 línguas indígenas¹. A previsão é da população indígena alcançar, em 2022, aproximadamente Um Milhão e Quinhentos mil até Dois milhões.

Nesta transmissão contaremos com lutadores e lutadoras dos direitos indígenas pelas etnias:  Gavião, Fulkaxó, Guaitó, Guajajara, Tupinambá atuantes em aldeias nas cidades e nas florestas, caatingas, rios e mares pelo menos em três regiões do país nos seguintes Estados da Bahia, Brasília-DF, Maranhão, Rio de Janeiro, São Paulo.

A seguir nossos convidados e seus temas:

  • Ana Gavião – Território: invasão de madeireiros e caçadores.
  • José Urutau Guajajara – Defesa das terras, Territorialidade, Avanço da Monocultura de Soja-Eucalipto-Gado.
  • Arão da Providência – demarcações de terras, marco temporal.
  • Nankupé Tupinambá Fulkaxó – Literatura Indígena, Literatura Indígena e resistência.
  • Júlio Guaitó – Educação e escolariazação Indígena, pedagogia libertária, casa de reza, soberania alimentar.

ATENÇÃO

Data: domingo 18-12-2022 – Horário: 15h, hora de Brasília.

Realização: Liga Anarquista no Rio de Janeiro – Associada a IFA-Brasil

Apoio: Iniciativa Federalista Anarquista – Brasil / Associada a Internacional de Federações Anarquistas.

[1] https://educa.ibge.gov.br/criancas/brasil/nosso-povo/20507-indigenas.html

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A noite flutua
e as rosas dormem mimosas
aos beijos da lua.

Humberto del Maestro

[Espanha] Livro em solidariedade com Alfredo Cospito

“O rei está nu, o mestre pode e deve sangrar”. Compilação de textos.

Alfredo Cospito, companheiro anarquista preso, está em greve de fome desde 20 de outubro, lutando contra o 41 BIS, o regime em que é condenado a prisão perpétua. Vários companheiros e companheiras iniciaram greves de fome em solidariedade com ele. Não o deixe ser morto.

>> PARA OBTER CÓPIAS OU PARA FAZER CONTRIBUIÇÕES SOLIDÁRIAS ESCREVA PARA:

solidaritycospito ARROBA riseup.net

PREÇO: 10 EUROS.

Não me renderei a suas barras, uniformes e armas. Você sempre me terá como um inimigo inabalável e feroz. Eu não estou sozinho. Eu nunca estarei sozinho. Os anarquistas nunca estarão sozinhos. Milhares de projetos na cabeça, uma esperança no coração que continua a viver mais forte e sempre mais compartilhada“.

CONTRA O 41 BIS E A PRISÃO PERPÉTUA.

ATÉ ESTARMOS TODXS LIVRES.

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Fiapos nos dentes
o rosto todo amarelo
É tempo de manga

Eunice Arruda

[Portugal] Acácio Tomás de Aquino (1899-1998): O testemunho anarquista da violência das prisões atlânticas do fascismo

Acácio Tomás de Aquino (Lisboa, Alcântara, 9 de Novembro de 1899 – Lisboa, 30 de Novembro de 1998), militou nas Juventudes Sindicalistas e depois na Confederação Geral do Trabalho, tendo colaborado também  no jornal “A Batalha” e participado na preparação do 18 de Janeiro de 1934. Preso e deportado primeiro para Angra do Heroísmo, esteve depois 13 anos no Campo de Concentração do Tarrafal, em Cabo Verde.

Acácio Tomás de Aquino nasceu, em Lisboa, no bairro de Alcântara, a 9 de Novembro de 1899 e aí morreu a 30 de Novembro de 1998.  Exerceu várias profissões: operário da construção civil, trabalhador da Câmara Municipal de Lisboa, de 1918 a 1922, e ferroviário, de 1926 até à sua prisão, em 1933.

Foi militante anarco-sindicalista da Confederação-Geral do Trabalho, filiado nos Sindicatos dos Metalúrgicos, dos Trabalhadores do Município e da Construção Civil, entre 1919 e 1933.Foi, ainda, secretário da Federação dos Sindicatos da Construção Civil e da Confederação Geral do Trabalho.

Foi colaborador da imprensa operária e sindical, nos jornais A Batalha e O Construtor. Membro do comité da CGT organizador da greve geral de 18 de Janeiro de 1934, foi preso a 11 de Dezembro de 1933, sob acusação de ter entregue bombas a outro activista na Estação do Rossio, estando, por isso preso quando se deu a greve geral .

Foi condenado a 12 anos de degredo em prisão, pelo Tribunal Militar Especial, no dia 9 de Março de 1934. A 8 de Setembro desse ano seguiu primeiro para Angra do Heroísmo, sendo transferido para o Tarrafal, Cabo Verde, a 23 de Outubro de 1936. Teve um papel preponderante na Organização Libertária Prisional, que agrupava os presos libertários que se encontravam no Tarrafal. Regressou a Portugal a 10 de Novembro de 1949, mas só alcançou a liberdade total, a 22 de Novembro de 1952.

Depois do 25 de Abril de 1974, colaborou com diversas organizações e jornais libertários, sobretudo no jornal A Batalha, que ajudou a renascer, e publica um dos livros mais importantes sobre a vivência dos presos quer em Angra do Heroísmo, quer no Tarrafal, com inúmeros documentos daquela época “O Segredo das Prisões Atlânticas, em que relata também as divergências entre os anarquistas e os comunistas, transcrevendo correspondência entre a Organização Comunista Prisional e a Organização Libertária Prisional, em que critica os comunistas, nomeadamente, Bento Gonçalves, Secretário- geral do Partido Comunista Português, entre outros, acusando-os de colaboracionismo.

Pertenceu à cooperativa editora de A Batalha, ao Centro de Estudos Libertários, ao Grupo Fanal, federado na FARP, e também à URAP, a União dos Resistentes Antifascistas Portugueses, colaborando empenhadamente na trasladação para Portugal dos restos mortais dos antifascistas portugueses mortos no Tarrafal.

No 1º de Maio de 1974 desfilou com o seu companheiro, também ex-militante da CGT,  José Francisco, na Avenida Almirante Reis, na primeira grande manifestação após o 25 de Abril, erguendo a bandeira da Secção de Belém do Sindicato Único Metalúrgico, vermelha listada-a-preto, que tinha guardada e escondida durante todos aqueles anos. Aos dois companheiros, Acácio Tomás de Aquino e José Fransciiso, rapidamente se juntaram dezenas de companheiros nessa primeira e imponente manifestação do 1º de Maio,

Para além de ” O Segredo das Prisões Atlânticas, Lisboa, A Regra do Jogo, 1978″, colaborou também no livro colectivo “O 18 de Janeiro e Alguns Antecedentes, Lisboa, A Regra do Jogo, 1978”, repondo a verdade história sobre a greve geral contra a fascização dos sindicatos.

Ver: “Quatro Itinerários Anarquistas – Botelho, Quintal, Santana e Aquino -, de João Freire, edições A Batalha, 2019.

Fonte: https://memorialibertaria.blogs.sapo.pt/acacio-tomas-de-aquino-1899-1998-o-30046

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Cabelos tão brancos:
ancinho que raspa a terra,
colheita de anos.

Alckmar Luiz dos Santos

 

 

Protestos contra a morte de Kostas Fragoulis, um cigano de 16 anos assassinado pela polícia grega

Manifestações massivas contra a morte de Kostas Fragoulis, um cigano de 16 anos, por um policial, ocorreram nesta terça-feira (13/12) em Tessalônica, Atenas e outras cidades gregas.

Desde 5 de dezembro houve grandes protestos em Atenas e Tessalônica e outras cidades do país, após um policial atirar em Kostas Fragoulis, que supostamente tentava sair de um posto de gasolina sem pagar 20 euros.

Em Ioannina, uma delegacia de polícia foi atacada durante um protesto; em Volos, o partido governista Nova Democracia teve sua sede local destruída; em uma estação de metrô de Atenas, um policial foi encurralado e teve que ser resgatado pela escória da unidade especial da OPKE.

Kostas Frangoulis lutou para se manter vivo, mas seu grave ferimento na cabeça foi decisivo para a evolução de sua condição. Kostas Fragoulis acabou morrendo esta manhã no Hospital Hipócrates de Tessalônica, mergulhando sua família em luto.

agência de notícias anarquistas-ana

galho partido
depois da tempestade
caminho de formigas

Alexandre Brito

[Grécia] Protestos e confrontos marcam aniversário de morte de Alexandros Grigoropoulos

A polícia grega deteve pelo menos 35 pessoas em Atenas e na cidade de Tessalônica na noite desta terça-feira (06/12), depois de protestos nessas cidades para marcar o 14º aniversário da morte do adolescente anarquista Alexandros Grigoropoulos pela polícia.

Milhares de manifestantes marcharam pelas ruas em ambas as cidades em um protesto  contra a brutalidade policial no aniversário da morte de Grigoropoulos, de 15 anos, em uma rua de Exarchia, Atenas, em 2008, cuja morte desencadeou uma rebelião sem precedentes em território grego.

Naquela ocasião, horas depois que Grigoropoulos foi baleado, milhares foram às ruas incendiando carros, atacando bancos e quebrando vitrines. O policial do caso foi condenado à prisão perpétua, mas foi libertado por uma outra instância da Justiça.

Em ambas as cidades, os manifestantes lançaram coquetéis molotov e sinalizadores contra a tropa de choque, que respondeu com gás lacrimogêneo.

Os protestos tiveram outra motivação: membros da comunidade cigana em Tessalônica entraram em confronto com a polícia por causa de um ataque a tiros contra um garoto cigano de 16 anos. Ele ainda está hospitalizado.

>> Vídeo mostra coquetel molotov atingindo policial durante os protestos em Tessalônica, clique aqui para ver:

https://www.youtube.com/watch?v=gXJZy-mOa8A

agência de notícias anarquistas-ana

no contorno do gato
um ponto negro no dorso
dorme –

Krzysztof Karwowski

[Grécia] Anarquistas reivindicam ataque a diplomata italiana em Atenas

Grupo incendiou automóvel de Susanna Schlein

Um grupo de anarquistas gregos reivindicou nesta quinta-feira (08/12) o ataque contra dois carros da primeira conselheira da embaixada da Itália em Atenas, Susanna Schlein, ocorrido em 2 de dezembro.

A organização se chama “Núcleos de Vingança Carlo Giuliani”, nome que faz referência a um jovem anarquista italiano morto pela polícia durante protestos contra uma cúpula do G8 em Gênova, em 2001.

Segundo o grupo, o ataque foi um “ato de solidariedade” com o anarquista italiano Alfredo Cospito, preso em regime de isolamento em seu país por atentados contra um quartel da Arma dos Carabineiros, em 2006, e contra o então CEO da empresa Ansaldo Nucleare, Roberto Adinolfi, em 2012.

“Companheiro, para aqueles que querem te sepultar, jamais te esqueceremos”, disse a organização anarquista grega. Cospito está em greve de fome para protestar contra o “41 bis”, regime de isolamento normalmente reservado a expoentes da máfia.

Na madrugada de 2 de dezembro, um carro da diplomata Susanna Schlein foi incendiado por um coquetel molotov em Atenas, na Grécia. Acordada pela explosão, a italiana encontrou mais um artefato explosivo perto de outro automóvel, mas o objeto não foi detonado.

Fonte: agências de notícias

agência de notícias anarquistas-ana

casa na neve
odores vindos de longe
o céu como teto

Célyne Fortin

[Grécia] Levamos um mundo novo em nossos corações, mas não apenas nele!

Anúncio de despejo da okupa Mundo Nuevo

A revolta de dezembro fez soar os sinos de alarme na sede do poder. A adaptação da estratégia estatal às condições de crise e resistência popular militante moldou a doutrina do controle total e da contra insurgência preventiva. A escalada do terrorismo de Estado incluiu uma série de processos: a ascensão do fascismo/nazismo, campos de concentração para imigrantes e seus assassinatos nas fronteiras, a desvalorização total da vida dos trabalhadores, o desmantelamento da saúde pública, leis que restringem manifestações e greves, o controle da vida universitária, e muito mais. A ação repressiva do Estado também culmina no ataque aos espaços ocupados e ao movimento anarquista. O governo atual, continuando e melhorando o trabalho de todos os anteriores, inicialmente expôs suas intenções com o ultimato de Chrysochoidis de atacar todos os espaços ocupados. Quando percebeu que a estratégia de um atentado único produzia muito mais aglutinação do que medo, abandonou-a, mudou o chefe do Ministério da Repressão e embarcou em golpes graduais por todo o país.

A orientação política do governo é óbvia e se torna ainda mais clara quando nos damos conta de quem ele está visando no período que antecede as eleições: exclusivamente a extrema direita e os setores mais atrasados da sociedade, aqueles que estão longe de qualquer processo de mobilização social e que são informados exclusivamente pela mídia controlada. Parte deste ataque foi o despejo de nossa okupação “Mundo Nuevo” na manhã de segunda-feira, 28 de novembro, alguns dias após 7 anos de sua criação e também alguns dias antes do aniversário de 6 de dezembro.

Diz-se frequentemente que estes ataques são feitos apenas para fazer cócegas ou para mudar a agenda política e desviar a atenção de escutas telefônicas, escândalos, expulsões, empresas off-shore de deputados, seu envolvimento em redes pedófilas e muitas outras coisas milagrosas que vieram à tona recentemente. Embora isto possa ser verdade até certo ponto, em nossa opinião é apenas um efeito colateral e não a causa da fúria dos perseguidores. O Estado ataca as okupas porque são estruturas de luta que suportam a resistência social e de classe de forma prática e dinâmica, formam consciência, dão espaço e meios a uma parte da juventude e outros grupos sociais para se expressar, para socializar, para lutar. Elas constituem um problema político muito grande para qualquer governo, uma ferida aberta à instituição da propriedade na qual o Estado e o mundo capitalista de hoje se baseiam.

Escrevemos com muita frequência sobre o que são as okupas e nos referimos a bibliotecas, teatro, cinema, eventos políticos e culturais, concertos e muito mais. E, é claro, é tudo isso ao mesmo tempo. Afinal, como poderia haver militantes sociais sem suas canções, apresentações, discursos e livros? Desde que tenhamos identificado nossa vida diária com a luta por um mundo melhor, tudo isso é evidente por si mesmo. Assim como o fato de que Mundo Nuevo também foi literalmente o lar de muitos de nós que lá residimos. Mas, além de tudo isso, Mundo Nuevo é a grande casa do Anarquismo Organizado, é a casa política de nossos planos para organizar a resistência, para nossa intervenção mais eficaz para derrubar a estrutura de poder existente. No espaço ocupado, moldamos nossa concepção da luta, nossa intervenção nas esferas sociais, organizamos nossa ação nas universidades, promovemos iniciativas estudantis, apoiamos a resistência dos trabalhadores, decidimos nos estender aos bairros. Foi assim que contribuímos para as grandes explosões como a dos estudantes do reitorado ocupado, como organizamos o 3º festival libertário que incomodou tanto o governo que decidiu dissolvê-lo correndo o risco de matar os frequentadores do concerto. Da ebulição com os camaradas, conseguiu-se que as bandeiras negra e vermelha da Anarquia não faltem em nenhuma mobilização dos últimos anos, enquanto os blocos libertários são cada vez mais densos, a ponto de as numerosas e reforçadas forças de repressão serem incapazes de cercá-los, de eliminá-los.

Assim como eles não podem nos eliminar. O que semeamos há tantos anos no Mundo Nuevo já criou raízes. Todas as manifestações o dizem, para Pavlos e Alexis, para o dia 17 de novembro e a libertação das mulheres, para a escassez, para as greves militantes, para os estudantes combatentes. Estas coisas os líderes do Estado e os apologistas do governo sabem muito bem, eles sabem que é o movimento radical e anarquista, as resistências populares que colocaram sérios obstáculos em seu caminho no processo de destruição e saque de nossas vidas, como nenhum partido, nenhuma oposição, oficial ou não, tem feito. Nea Smyrni, o reitorado ocupado da Universidade de Aristóteles, as grandes manifestações e o contato de milhares de pessoas com as políticas e ações radicais os abalaram e assustaram novamente. E é novamente o fantasma de dezembro que eles têm que exorcizar. É por isso que eles nos venceram.

Sim, é claro, sempre tivemos e ainda temos um mundo novo em nossos corações, mas ele não está apenas lá. Mas no que já fizemos, no que já foi criado e entrou no vasto e enfurecido rio da liberdade que chamamos de Anarquia. Camaradas, jovens e velhos, continuam a luta incessantemente e isto é o que certamente continuaremos a fazer. Antes de mais nada, retomando o Novo Mundo. A luta pela recuperação acaba de começar e convocamos todo o movimento nacional e internacional a apoiar esta causa, pois não se trata apenas de nós, mas de todo o movimento radical, anarquista e de okupas. Ao mesmo tempo, alertamos o conselho municipal de Thermi para não ser o portador do governo de violência e autoritarismo e para expulsar de sua mente os pensamentos de uma suposta “exploração”, que, além do resto, são mentiras óbvias, enquanto as próprias autoridades policiais já causaram sérios danos ao edifício, enquanto o isolaram completamente com toneladas de chapa metálica.

Exortamos todas as organizações radicais, grupos e coletivos, iniciativas de mulheres, sindicatos, grupos e associações de estudantes universitários, associações de estudantes escolares a emitir declarações condenando a invasão e a evacuação, exortamos todas as pessoas progressistas da cidade a permanecerem conosco contra o terror e a imposição do Estado. Nunca iremos recuar: a vitória será nossa.

P.S. Quarenta e quatro (44) bandeirolas foram o que os policiais disseram que encontraram dentro do Mundo Nuevo. Isso não é nada, nem mesmo um milímetro do que temos feito para estar com os oprimidos deste mundo.

Okupa Mundo Nuevo |

Coletivo para o Anarquismo Social “Preto e Vermelho”

(membro da ORGANIZAÇÃO POLÍTICA ANARQUISTA)

Tradução> Liberto

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um gato no telhado
para os pardais novos
que alvoroço!

Rogério Martins

Vocês já conhecem o Acervo Punk?

Pessoas inspiradas pela prática do “Faça Você Mesmo” (Do it yourself – DIY), começaram esse trabalho de digitalização, catalogação e disponibilização virtual da Coleção Movimento Punk, preservado no Centro de Documentação e Informação Científica (CEDIC) da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC/SP). Este material digital é parte de um longo trabalho coletivo iniciado por Antônio Carlos de Oliveira, que, juntamente com outras pessoas, se preocupou em preservar, divulgar e estabelecer contatos entre as produções, memórias e resistências punks. Nosso intuito é ampliar o acesso desse material para futuras pesquisas e a circulação do conhecimento.

Visite: www.acervopunk.com.br

Apoio: Centro de Cultura Social, PUC-SP, IFCH-Unicamp, CIEC, Fapesp, Punk Scholars Network Brasil e Acervo Formiga.

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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2022/11/29/lancamento-do-acervo-punk/

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As flores na árvore
Esperam de branco
O fruto

Eugénia Tabosa

[Espanha] CNT denuncia que Agrupa Adra fechou deixando os trabalhadores em um limbo legal

A empresa deixa centenas de trabalhadores sem emprego e sem remuneração.

Agrupa Adra S.A., a empresa mais importante do município em termos de rotatividade e emprego no setor de frutas e legumes, deixou sua força de trabalho sem atividade. Ela o faz sem rescindir os contratos de trabalho, deixando cerca de cem trabalhadores no limbo legal. Eles não foram demitidos, mas a empresa não lhes fornece trabalho. Eles não podem procurar outro emprego ou solicitar o subsídio de desemprego, caso contrário perderão o direito a futuras indenizações. Muitos funcionários, homens e mulheres, com muitos anos de antiguidade na empresa, estão entre a cruz e a espada, e só veem um futuro negro e um calvário judicial à sua frente.

Da CNT instamos o pessoal a canalizar legalmente esta situação de trabalho, já que estamos à beira de um processo de insolvência procurado deliberadamente pelo conselho de administração da empresa. Eles se preocuparam muito pouco com a incerteza e angústia que esta gestão desastrosa vai causar entre os empregados.

A CNT também lamenta o silêncio do Conselho Municipal de Adra e do Ministro Regional da Agricultura da Andaluzia, que conhece bem a localidade. Não se passaram muitos meses desde sua última visita institucional à empresa, que eles elogiaram por sua gestão. Por enquanto, ambos permanecem em silêncio sobre a situação de centenas de trabalhadores e suas famílias que ficam sem pagamento, sem indenização por demissão e sem a possibilidade de requerer o subsídio de desemprego, presos em um tortuoso limbo legal.

A CNT incentiva a mobilização da força de trabalho. Disponibilizamos seu escritório de assessoria jurídica às pessoas afetadas para informá-las sobre os passos a serem tomados nesta área e convocou uma reunião de informação para este fim, na próxima segunda-feira 12 às 17h30 na sede da central anarcossindicalista em Adra. É necessário tomar medidas. Para a CNT, esta é uma situação que foi criada irresponsavelmente por poucos e já está sendo paga pelos mais vulneráveis: os trabalhadores da empresa.

Fonte: https://www.cnt.es/noticias/cnt-denuncia-que-agrupa-adra-cierra-dejando-en-un-limbo-legal-a-la-plantilla/

Tradução > Liberto

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Grito da sineta
na última aula. Alegria.
Depois o silêncio.

Alexei Bueno

 

[Espanha] A CNT encerra seu XII Congresso

Hoje, terça-feira 6 de dezembro, terminou o 12º Congresso da CNT em Canovelles (Catalunha).

Mais de 200 delegados de 42 sindicatos diferentes dos quais a Confederação é composta, vieram de toda a Península Ibérica.

O Congresso correu sem problemas e resultou em uma CNT mais coesa em torno de seus objetivos de transformação social. Em todos os momentos houve uma solidariedade unânime com as companheiras condenadas no caso da La Suiza (Xixón), que em breve poderão se encontrar na prisão por simplesmente praticarem o sindicalismo em defesa de uma trabalhadora despedida.

Durante os cinco dias do Congresso, foram debatidas apresentações sobre Ação Sindical, Cultura e Comunicação, Ação Social, Regulamentação Orgânica, Patrimônio e Novas Tecnologias. As sete comissões de reformulação que funcionaram facilitaram a obtenção de acordos, como a CNT prevê em sua metodologia de congresso, já que estes mecanismos facilitam o consenso coletivo.

Foi acordado criar ferramentas em nível confederal para resistir a longas greves que possam surgir em disputas trabalhistas. Os regulamentos orgânicos foram aperfeiçoados e foram estabelecidas linhas de trabalho para a coordenação internacional através da CIT (Confederação Internacional do Trabalho). A questão do cuidado também foi incorporada para garantir a participação efetiva em todos os tipos de reuniões organizacionais.

Assim como a criação de ferramentas de treinamento que nos permitem vincular o sindicalismo à proteção ambiental e nos preparar para o cenário de crise energética e climática que se aproxima.

Finalmente, o plenário do Congresso concordou que a atual Secretaria Permanente com sede em Madri continuará a exercer suas funções por mais um ano.

O Secretário Geral Antonio Diaz da CNT parabenizou os participantes pelo trabalho e esforço realizado durante todo o congresso e deu lugar a um encerramento emocional com o hino anarquista “A las barricadas”.

Fonte: https://www.cnt.es/noticias/c-n-t-cierra-su-xii-congreso/

Tradução > Liberto

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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2022/12/02/espanha-2-a-6-de-dezembro-xii-congresso-confederal-da-cnt/

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árvore sozinha
a primavera
me cobre de folhas

Ricardo Portugal

[São Paulo-SP] “O que é anarquismo e perspectivas na atualidade”

No dia 17 de dezembro de 2022, sábado, às 16 horas, na sede do Centro de Cultura Social (CCS) de São Paulo, na rua General Jardim, número 253, sala 22, Vila Buarque (próximo ao metrô República) será lançado a nova edição do livro “Sobre o anarquismo” de Nicolas Walter, com prefácio de Colin Ward. Essa edição é uma publicação em conjunto dos coletivos Biblioteca Terra Livre, Centro de Cultura Social e Núcleo de Estudos Libertários Carlo Aldegheri.

Na ocasião será realizada uma conversa sobre o livro na qual serão expostos, de forma didática, os princípios elementares do anarquismo e discutiremos coletivamente as perspectivas para as práticas libertárias na atualidade. Quer conhecer mais sobre a ideologia anarquista? Quer conversar sobre as possibilidades do anarquismo na atualidade? Compareça e construa esse evento conosco!

Sobre o anarquismo. Nicolas Walter. 2022. CCS/SP, BTL, NELCA/Guarujá.

Hoje, a palavra anarquismo inspira medo e fascinação. Mas poucas pessoas entendem o que os anarquistas acreditam, o que os anarquistas querem e o que os anarquistas fazem. Este incisivo ensaio enfoca o anarquismo como uma pragmática filosofia política. Esta nova edição do clássico escrito do anarquista inglês Nicolas Walter, escritor, jornalista e ativo militante contra o poder e o Estado, foi frequentemente reimpresso e traduzida para vários idiomas, incluindo o francês, espanhol, japonês, sérvio-croata, chinês, polonês e russo.

É um ótimo livro para os que querem revisitar o tema e excelente para aqueles que se iniciam nas leituras e práticas do movimento anarquista.

https://bibliotecaterralivre.noblogs.org/

http://ccssp.com.br/portal/

instagram.com/bibliotecanelca

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O dia já tarde
festeja a alegria
nas bolhas do guaraná

Winston

[Espanha] Desafios enfrentados pela CNT após seu 12º Congresso

Os novos desafios, como algumas das afiliadas apontam, são construir, como diz o slogan do Congresso, este “novo sindicalismo” e colocá-lo a serviço da classe trabalhadora para fazer da CNT uma ferramenta chave para ganhar força no local de trabalho e, ao mesmo tempo, continuar a crescer em filiação e militância.

É muito importante para a CNT desconstruir práticas hierárquicas e autoritárias e criar espaços onde elas sejam aplicadas para que as pessoas saibam como utilizá-las em assembleias e de forma horizontal.

Como imperativo, é essencial que a CNT se apegue a suas táticas, princípios e objetivos e alcance a libertação integral do ser humano.

Fonte: https://www.cnt.es/noticias/retos-a-los-que-se-enfrenta-la-cnt-tras-su-xii-congreso/

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treme um haicai
na ponta da espada
de um samurai

Sandra Santos

A maçonaria e o anarquismo na Espanha entre os séculos XIX e XX

Por Eduardo Montagut

Os libertários espanhóis proeminentes pertenciam à Maçonaria. Muitas dessas figuras tinham muitos pontos em comum com a Ordem, tais como tudo relacionado ao livre pensamento e à fraternidade universal, bem como o fato de não pertencerem a organizações de qualquer tipo e, portanto, não poderem gerar possíveis incompatibilidades como poderia ocorrer com o socialismo ou o comunismo, que eram muito mais estruturados. Víctor Guerra, por sua vez, considera que esta relação foi baseada em dois fatores. Primeiro, por causa da natureza anticlerical da Maçonaria e, segundo, por causa do que ele chama de “visão secularizada do messianismo de ambos os grupos, que os leva a forjar laços a fim de se constituírem como uma alternativa totalizante”, e que ambos beberiam da fonte do Iluminismo.

Assim, Rafael Farga Pellicer, Anselmo Lorenzo, Fermín Salvoechea e Ferrer i Guardia foram exemplos proeminentes de homens que abraçaram as ideias libertárias e foram maçons libertários. Frank Mintz explica no caso da Ferrer i Guardia que seu status como maçom o levou a defender uma espécie de sindicato entre a burguesia ateísta de esquerda e o movimento operário.

Na véspera da Guerra Civil, assim como o socialismo de Madri estava debatendo a incompatibilidade de pertencer ao Partido e ser maçom, o Congresso de Zaragoza da CNT aprovou uma resolução proibindo os maçons de ocupar cargos. Em qualquer caso, havia um número significativo de anarcossindicalistas que eram maçons, como Manuel Fabra, para dar um exemplo de uma figura ativa. Mas note que a questão surge quando existe uma organização, neste caso um sindicato, portanto, a questão da incompatibilidade poderia ser levantada. Nem parece que foram gerados conflitos de consciência, algo que aconteceu com os comunistas maçônicos.

Na FAI, a relação com a Maçonaria também foi debatida em meio à guerra civil. A este respeito, a controvérsia ocorrida no Grupo Orto em junho de 1937 é extremamente interessante. Duas posições se chocaram, embora, para dizer a verdade, nenhuma resolução tenha sido alcançada no final. Para alguns dos primeiros intervenientes, não só a filiação a ambas as organizações não era incompatível, mas até mesmo os camaradas preparados eram encorajados a se filiarem à Maçonaria, pois dessa forma aprenderiam muitas questões sobre quem estava puxando os cordões da política internacional, demonstrando uma concepção baseada em um dos mais proeminentes preconceitos sobre a Maçonaria, e que, como sabemos, era compartilhada por setores ideológicos muito distantes da esquerda. Neste debate, Eleuterio Quintanilla, líder anarquista que havia sido maçom, assim como educador e discípulo de Ricardo Mella, falou sobre o caráter da maçonaria, defendendo a compatibilidade dos dois mundos, dando exemplos de anarquistas que foram maçons. Niceto de la Iglesia, por sua vez, teve uma visão contrária porque não entendia como os anarquistas podiam coexistir com os maçons que na vida política e social haviam tido um desempenho desastroso, provavelmente em referência aos políticos e empresários. O debate continuou entre os dois, mas o Grupo decidiu que, por enquanto, nenhuma decisão seria tomada.

Sobre a Maçonaria e anarquismo na Espanha, e sem intenção de exaurir o tema, podemos consultar as seguintes obras:

P. Sánchez i Ferré: “Maçoneria, anarquisme i republicanisme, em V.V.A.A. I Jornades sobre Moviment Obrer a l’Arús, Barcelona, 1991, págs. 31-38; do mesmo autor, “Anselmo Lorenzo anarquista y masón”, em Historia 16, nº 105, 1985, págs. 25-33, e, por fim, “Francesc Ferrer i Guardia i la maçoneria. Una aproximació crítica (1901-1910”, em Revista de Catalunya, nº 50, 1991, págs. 81-92.; J. Ruiz Pérez, “Masonería y posibilismo libertario: la actividad masónica de Marín Civera, en J.A. Ferrer Benimelli, coord; La masonería en Madrid y en España del siglo XVIII al XXI, Zaragoza, 2004, págs. 1.005-1.021; Víctor Guerra “Anarquistas francamasones en Asturias”, publicado em 2003 pela Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, e disponível na internet. Do mesmo autor, “La escuela neutra. Historia de la masonería en Gijón. Siglo XX”, na página da Maçonaria nas Asturias; E. Olivé Serret, “El moviment anarquista català i la francmaçoneria a l’ultim terç del segle XIX. Anselmo Lorenzo i la lògia Hijos del Trabajo”, em Recerques: Història, economía i cultura, nº 16, 1984, págs. 141-156; J.L. Gutiérrez Molina, “Masonería y movimiento obrero: Vicente Ballester y la Logia Fermín Salvoechea (1926-1930), em Papeles de Historia, nº 3, 1993, págs. 83-93; e, por fim, Frank Mintz, Autogestión y anarcosindicalismo en la España revolucionaria, Madrid, 2006, pág. 56.

Eduardo Montagut. Doutor em História. Autor de trabalhos de pesquisa sobre História Moderna e Contemporânea, assim como sobre Memória Histórica.

Tradução > Liberto

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sob o último sol,
ave beija a face do lago;
o espelho trêmulo se arrepia.

Alaor Chaves