A Vitrine Sangrenta, o Capital e sua Copa do Mundo: 60 Anos de Espetáculo, Censura e Controle Político no México (1968–2026)

  A história do capitalismo e do Estado no México vive na geografia do despojo e nas vitrines ensanguentadas de seus megaeventos corporativos. Os estádios de futebol são laboratórios sofisticados de controle político, limpeza social e pacificação das massas.
Quase sessenta anos após as primeiras Olimpíadas militarizadas, o fio condutor da dominação permanece intacto. A reflexão a seguir conecta os nós da infâmia — 1968, 1970, 1986 e o ​​atual 2026 — para demonstrar que uma crise estrutural nunca foi, mas a vontade de revolta tampouco.
 
I. 1968–1970: A Origem da Blindagem Política e a Paz dos Sepulcros
 
A genealogia do espetáculo esportivo como arma do Estado mexicano se consolida entre 1968 e 1970. O regime de Gustavo Díaz Ordaz percebeu que sua maior vulnerabilidade era a interrupção do material da narrativa de modernidade e progresso que representava a realização dos XIX Jogos Olímpicos no México. A resposta do Estado diante da tentativa de boicote do grupo CAOS (Comitê Antiolímpico de Subversão) e da interferência do Movimento Estudantil foi o terrorismo aberto, que resultou no autoexílio desse grupo e na repressão e posterior massacre de 2 de outubro em Tlatelolco. Foi o batismo de sangue necessário para garantir o fluxo mercantil da tocha olímpica.
 
Apenas vinte meses depois, em 1970, o aparelho estatal utilizou a primeira Copa do Mundo de Futebol no México como uma gigantesca cortina de fumaça para camuflar o início da Guerra Suja. Enquanto a Federação de Futebol e o monopólio televisivo vendiam uma festa de fraternidade global, a Direção Federal de Segurança (DFS) e grupos paramilitares perseguiam, torturavam e desapareciam com a dissidência radicalizada na clandestinidade, de quais elementos anarquistas passavam a absorver as fileiras do então nascente movimento armado. Decretou-se a desapropriação restrita de bolsas de hectares de terras ejidais em Santa Úrsula Coapa. O solo não foi usado apenas para o polígono que hoje ocupa o estádio e seus enormes estacionamentos privados, mas também para abrir as grandes vias arteriais indispensáveis ​​para que o turismo e a televisão internacional circulem sem problemas: a Calçada de Tlalpan, o Anel Periférico Sul e o Circuito Azteca. O protesto aberto foi sufocado por uma censura de imprensa absoluta e até mesmo no áudio das tendências. Em 13 de setembro de 1966, a polícia, junto com o corpo de granadeiros, entrou à força nas terras ejidais, acompanhadas de tratores (escavadeiras), casas demolidas de madeira, adobe e zinco, expulsando imediatamente algumas famílias para a rua, para limpar os terrenos das obras complementares do estádio.
 
II. 1986: Uma Necropolítica sobre os Escombros
 
Dezesseis anos depois, a receita da dominação se aperfeiçoou sob o amparo da tragédia. O terremoto de 1985 expôs a paralisia total do governo de Miguel de la Madrid, forçando o nascimento de uma sociedade civil auto-organizada por meio da solidariedade e da ajuda mútua. Diante do perigo de perder o controle da narrativa pública, o Estado e a máfia transnacional da FIFA, em cumplicidade econômica com o “soldado do PRI” Emilio Azcárraga Milmo e seu império, decidiram que a Copa de 1986 seria realizada sobre as valas comuns e as ruínas ainda quentes do centro da cidade.
 
Milhões de pesos de um erário público quebrado e inflacionário foram canalizados para a logística do futebol, ignorando os milhares de desabrigados sem moradia. Mais uma vez, a maquinaria midiática e os engenheiros de som da televisão censuraram o descontentamento. O futebol operou, mais uma vez, como uma anestesia obrigatória para processar uma crise econômica e social asfixiante.
 
III. 2026: A Gentrificação Militarizada
 
Hoje, quarenta anos após a farsa de 86, 56 anos após o despojo de 70 e quase sessenta anos após o terror de 68, a Cidade do México volta a ser o epicentro da rapina corporativa da FIFA — a bola volta para casa. Uma crise estrutural não se foi; ela é sofisticada. O pretexto atual já não é a conclusão pós-terremoto nem o “Milagre Mexicano”, mas o mito do progresso imobiliário e da turistificação em massa. A Copa de 2026 consagra o despojo habitacional por meio da gentrificação.
 
Este novo megaevento é uma extensão da guerra do Estado contra o povo que ainda não se aquieta pelo espetáculo futebolístico. Os netos dos antigos ejidos, hoje as colônias populares que circundam o “colosso” de Santa Úrsula (Santa Úrsula Coapa, Huipulco, Pedregal de Carrasco), a Copa significou o encarecimento da vida, o isolamento ou a expulsão de suas moradias devido ao aumento das hospedagens digitais de curto prazo e ao roubo sistemático da água (como em 1970). As ruas da cidade encontram-se sob um estado de sítio político não oficial: câmeras de reconhecimento facial, cordões policiais e patrulhamentos militares destinados a “limpar esteticamente” o espaço público de trabalhadores informais, mendigos e, sobretudo, de manifestantes.
 
4. Romper a Normalidade do Espetáculo. À Ação Insurreta
 
O fio histórico que em 1968, 1970, 1986 e 2026 demonstra que o Estado é o administrador violento dos recursos em favor da burguesia transnacional, e que o espetáculo exige obrigatoriamente o silêncio e a deslocação dos oprimidos.
 
O boicote e a sabotagem são uma ação a ser exercida nas ruas: a intervenção na propaganda oficial, o bloqueio de vias nevrálgicas de transporte e o ataque direto às marcas e infraestrutura das corporações patrocinadas. O Capital e o Estado negam a moradia, a água e a vida nos nossos próprios bairros; nossas obrigações políticas é negar a paz à sua festa bilionária.
 
Diante da bola do Capital, guerra aos templos do consumo e solidariedade ativa com os companheiros e companheiras em luta e resistência!!!
 
Carlos (anemias)
Julho de 2026
 
Tradução > Liberto
 
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