O dia 16 de setembro marcará os 100 anos do brutal assassinato de Noe Ito, anarquista, autora e crítica social japonesa das eras Meiji e Taisho, que foi alvo e morta nos massacres que se seguiram ao Grande Terremoto de Kanto.
Embora as opiniões variem em sua cidade natal, Fukuoka, sobre sua reputação e abordagem liberal em relação a questões de sexo e política, nos últimos anos as pessoas passaram a conhecê-la melhor devido a obras recém-publicadas, bem como a uma dramatização biográfica na emissora pública NHK, que detalhou uma vida que nunca foi limitada por normas moralistas.
Uma biblioteca na cidade de Fukuoka, no sudoeste do país, abriu uma exposição sobre Ito, que levantou sua voz em favor das mulheres oprimidas da época durante sua vida muitas vezes turbulenta. No ano passado, um grupo de voluntários lançou um projeto para educar as pessoas sobre ela, e um festival para celebrar sua vida está programado para 15 e 16 de setembro.
Ito nasceu em Imajuku, na província de Fukuoka, que hoje fica no bairro de Nishi, na cidade de Fukuoka, e depois foi para Tóquio para estudar. Ela se casou com um homem que sua família havia escolhido para ela em sua cidade natal, mas fugiu pouco mais de uma semana depois para viver com Jun Tsuji, seu ex-professor de inglês que ela conheceu na Ueno Girls High School em Tóquio.
Na época em que se casou com Tsuji, Ito entrou para a revista literária mensal “Bluestocking”, fundada pela pioneira feminista Raicho Hiratsuka, e defendeu os direitos das mulheres por meio de seu trabalho. Ela frequentemente escrevia artigos autobiográficos e fazia críticas sociais, baseando-se em suas experiências pessoais do “amor livre” que desejava.
Nomeada em 1915 como a segunda editora-chefe do Bluestocking aos 20 anos, Ito trabalhou posteriormente com o líder anarquista Sakae Osugi. Depois de se envolver romanticamente com Osugi, aos 21 anos, ela deixou Tsuji e seus dois filhos para ficar com ele.
Osugi, que já era casado, também estava envolvido romanticamente com Ichiko Kamichika, outra feminista, atraindo a condenação pública por seus relacionamentos com as três mulheres. Kamichika, em um acesso de ciúme após saber que Ito e Osugi haviam passado uma noite juntos, esfaqueou Osugi na garganta várias vezes.
A esposa de Osugi o abandonou após o incidente, mas Ito e Osugi continuaram ligados e tiveram cinco filhos enquanto viveram juntos até suas mortes, apesar de nunca terem sido legalmente casados.
O par se tornou alvo do Estado e de outros críticos por suas opiniões e comportamentos pouco ortodoxos e por seus esforços para minar o sistema político existente. Ito escreveu artigos no “Rodo Undo” (Movimento Trabalhista), um periódico que publicou com Osugi, e participou de organizações de mulheres socialistas.
Em 16 de setembro de 1923, em meio ao caos da lei marcial após o Grande Terremoto de Kanto, Ito, Osugi e seu sobrinho Munekazu, de 6 anos, nascido nos Estados Unidos, foram assassinados por um esquadrão da polícia militar conhecido como Kempeitai, liderado pelo tenente Masahiko Amakasu. Na época de sua morte, Ito tinha 28 anos e havia dado à luz sete filhos.
Um tribunal militar determinou que os Kempeitai não sancionassem os assassinatos e que Amakasu e outros haviam se tornado desonestos e estrangulado os três até a morte antes de jogar seus corpos em um poço abandonado. Os hematomas em seus corpos, especialmente nos de Ito e Osugi, indicavam que eles haviam sido severamente espancados antes de serem estrangulados.
Imediatamente após o terremoto, houve rumores de que socialistas, coreanos e outros estavam cometendo atos de insubordinação. Os massacres cometidos por militares, policiais e vigilantes, que se aproveitaram do caos, foram generalizados.
Após a reação pública, Amakasu foi levado à corte marcial e condenado a 10 anos de prisão, mas foi posto em liberdade condicional em 1926. Posteriormente, ele viajou para o nordeste da China e dizem que esteve envolvido na fundação da Manchúria sob o comando do Exército Imperial Japonês. Ele cometeu suicídio após a rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial.
Yuko Kamiya, documentarista da Biblioteca Pública da Cidade de Fukuoka, disse sobre Ito: “Havia uma forte imagem de que ela era desinibida no amor, e as pessoas ficaram divididas sobre como a viam após sua morte”.
Recentemente, entretanto, muitos livros, como o romance biográfico “Kaze yo Arashi yo”, escrito por Yuka Murayama, foram publicados, atraindo empatia e interesse pelas ideias de Ito sobre feminismo. Um drama da NHK baseado no romance de Murayama foi transmitido em 2022.
Por ocasião do centenário de sua morte, Fukuoka está realizando uma exposição especial, “Kazeyo: Noe Ito from the Perspective of Letters and Works”, até 15 de outubro. “Esperamos que as pessoas se interessem pelo pensamento de Noe e pelo ambiente em que ela nasceu e cresceu”, disse Kamiya.
Para esclarecer e divulgar as ideias de Ito sobre o empoderamento das mulheres no Japão moderno, 12 homens e mulheres voluntários entre 20 e 90 anos de idade em Fukuoka lançaram o “Projeto Centenário Noe Ito” no ano passado. Uma vez por mês, eles organizam um clube do livro, com foco na “Coleção Noe Ito”.
O festival programado para este fim de semana incluirá palestras de pesquisadores e trabalho de campo no local de nascimento de Ito e em outros locais de interesse associados a ela.
No último Índice de Diferença de Gênero do Fórum Econômico Mundial, o Japão ocupa a 125ª posição entre 146 países.
O membro do projeto Nobuyuki Ito, 69 anos, morador de Itoshima, província de Fukuoka, observou que “o muro que Noe encontrou”, como a falta de progresso nas discussões sobre sobrenomes separados para casais casados no Japão, continua intacto.
Ele disse que a abordagem de Ito, na qual ela “via os problemas pessoais como problemas sociais e tentava, sem hesitar, mudar a sociedade falando para dizer que ‘algo está errado’, pode ser aplicada à sociedade atual, que também enfrenta as mesmas dificuldades”.
Um simpósio em comemoração ao 100º aniversário da morte de Ito, Osugi e outros, chamado “Vamos trilhar o caminho do eu livre”, também será realizado em Tóquio em 24 de setembro.
“Suas ideias e ações, como a liberação das mulheres, a antidiscriminação, a paz e a guerra, estão novamente sendo questionadas hoje”, disse o organizador do simpósio.
Fonte: https://www.japantimes.co.jp/news/2023/09/11/japan/history/anarchist-murder-century/
agência de notícias anarquistas-ana
Nos bambus já escuros,
morcegos, daqui, dali,
também sem destinos.
Alexei Bueno
Discordo de chamarem aos regimes políticos onde existem eleições de "democráticos". Representatividade não é democracia. E regimes representativos, são elitistas;…
O conceito de liberdade como prática cotidiana e resistência constante às cercas — seja do Estado, do capital ou das…
Esse caso do orelha me pegou demais. A barbárie é cada dia mais real. E a propósito, belo texto liberto!
Esta coluna é uma ótima iniciativa. Precisamos de mais resenhas sobre os livros com temática anarquista que estão sendo lançados…
Noam Chomsky roots are in the Marxist Zionist "Hashomer Hatsair" youth movement. He even spent few months in an Israeli…