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[França] “Não podemos mais permitir que essa ideologia anarquista e odiosa prospere” | Apoio ao Nantes Revoltée

By on 2 de Fevereiro de 2022

Em 25 de janeiro, o ministro do Interior Gérald Darmanin, ex-ativista de extrema direita acusado de agressão sexual anunciou sua intenção de preparar o caminho para a dissolução do meio de comunicação local Nantes Révoltée (nantes-revoltee.com). A direita local já vinha pedindo o silenciamento desse meio há algum tempo e parece ter obtido satisfação. Embora estejamos acostumados a ver o ministro circular sem sucesso, levamos muito a sério a ameaça que ele representa para a imprensa livre. Por que essa repressão? Nantes Révoltée explica:

“Na sexta-feira, 21 de janeiro, ocorreu em Nantes uma manifestação contra a extrema direita. Um evento bastante comum: centenas de pessoas marcharam pelo centro com bombas de fumaça. No final da manifestação, duas janelas foram danificadas. O Nantes Révoltée como meio de comunicação cobriu esta manifestação. Esta marcha banal foi o pretexto para um surto político. A direita e a extrema direita apreenderam duas janelas quebradas para exigir a dissolução de Nantes Révoltée de Gérald Darmanin.

Em um texto delirante, o gerente do LREM de Nantes e o presidente da região do Pays-de-la-Loire escrevem: “não podemos mais permitir que essa ideologia anarquista e odiosa prospere”, ou mesmo “por quase dez anos, centenas de policiais e vizinhos ficaram feridos durante essas manifestações violentas”. É verdade, a polícia de Nantes feriu centenas de manifestantes, muitos dos quais ficaram mutilados para a vida. Nós provamos isso. Nantes Révoltée também é acusado de prejudicar “a imagem e a atratividade da capital regional”. Como metrópole “dinâmica”. A luta perturba os lucros dos barões da cidade.”

Há alguns meses, La Bogue, o veículo de notícias Limousine da rede MUTU, foi atacado. Felizmente nem todos os casos atingem essas proporções, a mídia livre é regularmente ameaçada.

Este pedido de dissolução segue a dissolução da CCIF há alguns meses: o poder Macroniano decidiu silenciar aqueles que propõem contra-discursos. Em Lyon, é o grupo antifascista La Gale que é atacado pelo mesmo ministro por ter ousado publicar um apelo ambiental nas redes sociais, amplamente divulgado na rede MUTU. Há alguns meses, foi o Festival “Lyon Antifa Fest” que foi atacado por ter retransmitido um trecho de um show em seus anúncios.

Desde o início de seu mandato, Macron usou toda a força para reprimir o movimento social: coletes amarelos, sindicalistas, ambientalistas, todos eles conheceram apenas as tonfas e os tribunais para obter respostas.

Todas as instâncias de mediação entre cidadãos e poder são tratadas com desprezo. Mesmo quando o poder os organiza em seus próprios termos por sorteio, ainda encontra uma maneira de ignorar suas opiniões. Seguindo o modelo de Margaret Thatcher antes dele, ele escolheu a passagem forçada sistemática em um estilo puramente “iliberal”.

Nesse contexto, o ataque ao Nantes Révoltée surge como mais um passo na corrida pelo poder rumo a um regime autoritário. Macron alertou que seu próximo mandato será um termo para danos sociais. Parece que ele começou a se preparar para o trabalho.

Apoiamos os camaradas de Nantes Révoltée.

Fonte: http://alasbarricadas.org/noticias/node/47500

Tradução > GTR@Leibowitz__

agência de notícias anarquistas-ana

Voar sempre, cansa –
por isso ela corre
em passo de dança

Eugénia Tabosa

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[EUA] Ecologia Revolucionária | 40 anos da Earth First! Journal

By on 2 de Fevereiro de 2022

Por Karen Pickett

O movimento radical ambientalista orientado por ação direta Earth First! e seu braço público, a Earth First! Journal, completaram 40 anos em 2020 – e 2020 quase matou a venerável revista.

A beligerante e irreverente publicação foi mergulhada no inferno da pandemia e quarentena, como seus voluntários e pequena equipe da sede no sul do Oregon, acostumados a trabalhar em conjunto presencialmente, passando os artigos a serem editados. Eles se encontraram de repente em caos, navegando pela internet ruim no Oregon rural e se conduzindo sobre outras pedras no asfalto.

É impossível falar sobre o movimento Earth First! sem falar sobre a Earth First! Journal ao mesmo tempo. Um dos aspectos únicos da organização é que não é realmente uma organização, uma vez que sua infraestrutura é essencialmente mínima e horizontal. Além da revista, a publicação online “Earth First! Newswire” e encontros nacionais semestrais, não há uma infraestrutura central; ao invés disso, o que constitui as atividades do Earth First! é a participação em campanhas enraizadas nas bases da ação direta, biocentrismo e uma declaração de “não comprometer a defesa da Mãe Terra.”

Não há dúvidas de que o Earth First! se tropeçou em si mesmo em seu histórico de quatro décadas, mas tem sido uma evolução rápida em sua maioria, cultural e estrategicamente. De seu nascimento em uma época em que o movimento ambientalista era tão branco quanto a neve, em sua maioria masculino e insular, o Earth First! tem se arriscado, irreverente e modesto, e profundamente comprometido a parar as forças movidas pelo lucro destruindo o tecido biológico da Terra.

O Earth First! e sua revista defendeu outras espécies ao ponto de serem acusados de misantropia, o que não é totalmente sem fundamento. Houveram calorosos debates infames com o grupo do teórico anarquista de Murray Bookchin nos anos 1980 e 90 sobre seu conceito de ecologia social contra a ecologia profunda do EF!.

Há uma crítica de algumas ações individuais que foram rotuladas como “masculinidades”, como subir em árvores para protegê-las e se acorrentar às máquinas; contudo, a maior parte da comunidade ativista tornou essas práticas comuns nas décadas subsequentes.

Agora, ação direta e a sabotagem ambiental conhecida pelos EF!ers como monkey wrenching são empregadas em inúmeras campanhas ambientais, por muitas organizações. Até o indigesto Sierra Club se engaja em desobediência civil.

Mas chegamos ao ponto de um enquadramento para nossa organização que é agora rotulado de Ecologia Revolucionária. Como a ativista icônica Judi Bari, que foi gravemente ferida por uma bomba em seu carro no ano de 1990 em retaliação por sua organização dentro do Earth First!, dizia: “a começar pelo conceito muito razoável, mas infelizmente revolucionário de que práticas sociais que ameaçam a continuação da vida na Terra devem ser modificadas, precisamos de uma teoria de ecologia revolucionária que irá abranger questões biológicas e sociais, a luta de classes e o reconhecimento do papel do capitalismo empresarial global na opressão dos povos e na destruição da natureza. Biocentrismo é uma lei da natureza que existe independentemente dos humanos reconhecê-la ou não.”

A teoria é a ecologia profunda, e é a crença essencial desse movimento ambientalista radical. Também conhecida por biocentrismo, é o entendimento de que a natureza não existe para servir aos humanos, que todas as espécies têm um direito inerente à existência, independentemente de sua função na vida humana. E a biodiversidade é um valor em si mesmo, essencial para o florescimento da vida — ambas humana e não-humana. Um movimento revolucionário ecológico deve também ser organizado entre pessoas pobres e comuns.

O biocentrismo é sabedoria indígena antiga, mas outro aspecto singular do Earth First! é que o biocentrismo, ao invés do antropocentrismo, é o pano de fundo de suas estratégias de campanha.

Enquanto nos rastejamos para fora da pandemia e do ano politicamente tóxico de 2020, vários de nós estão trabalhando para voltar a uma agenda de publicação para a revista e para o Earth First! Newswire. As pessoas nesse trabalho estão ferozmente comprometidas porque não há outra direção a seguir, outro grupo a encontrar com uma organização adversa a comprometer a ação direta, a estratégia filtrada por lentes biocêntricas. Se a Earth First! Journal desaparecer no horizonte, as mesmas campanhas estariam ali; as pessoas estariam ali, junto com as táticas e estratégias. Mas é um movimento, uma convergência de propósitos e filosofias e valores que une grupos de afinidades usando camisetas do Earth First!.

Dada a ausência de uma infraestrutura formal, não é claro como o movimento Earth First!, resiliente como é, sobreviveria a perda de suas ferramentas que compõe sua rede, sua ferramenta de comunicação infra-organizacional, sua face pública.

Espero que os leitores e leitoras do Fifth Estate conheçam a revista. Há artigos do EF! online à venda, para que você possa se enfeitar com uma camiseta do Earth First!, ou com outras bugigangas corajosas. O que é mais necessário são pessoas que se inscrevem e acompanham o movimento.

Inscreva-se agora, tempo de receber a publicação especial retirada-das-cinzas do 40º aniversário que dará uma guinada de relançamento à revista. Trará história radical – e um futuro radical – para as suas mãos e ajudará o Earth First! a reemergir renovado, corajoso e pronto para defender a Terra com tudo o que temos.

Você pode entrar em contato com a Earth First! Journal por P.O. Box 411892, Kansas City, MO 64141, e online para inscrição, produtos, informações e doações em earthfirstjournal.news.

> Karen Pickett é uma ativista raiz há mais de quatro décadas, organizada em liberdades civis e ecológicas e campanhas de justiça social, engajada em muitas estratégias de ação direta, construção de alianças e treinamento de habilidades e de resiliência comunitária. É também escritora e editora, e está trabalhando em um livro sobre o movimento ambientalista radical.

Fonte: Fifth Estate # 409, Summer, 2021

Tradução > Sky

agência de notícias anarquistas-ana

chuva de verão
minha rua
vira parque de diversão

Alexandre Brito

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O Vândalo | Edição N°1 | Janeiro de 2022

By on 2 de Fevereiro de 2022

Os jornais periódicos já foram a maior ferramenta de divulgação das ideias anarquistas. Através destes, as ideias vindas de nomes como Errico Malatesta, Piotr Kropotkin, Emma Goldman ou Ferrer y Guardia cruzaram o mundo, e nomes como Edgar Leuenroth, Neno Vasco, Maria Lacerda de Moura ou as irmãs Soares se difundiram na mentalidade do operariado brasileiro, chegando a haver dezenas de jornais anarquistas em grande circulação nas capitais, tais como: A Plebe, A Batalha, A Barricada, a Lanterna e A Luta. Estes materiais impulsionaram as manifestações trabalhadoras (como greves e motins) e deram voz às pessoas rejeitadas e exploradas em uma sociedade burguesa, racista e patriarcal, repercutindo em diversos ganhos sociais que hoje protegemos.

Apesar das transformações dos meios de comunicação, os recursos impressos permaneceram sendo uma ferramenta importante para a comunicação direta com a classe trabalhadora, fugindo da manipulada e questionável lógica algorítmica das redes sociais. Igrejas, prefeituras e grupos comerciais distribuem massivamente seus materiais impressos nos locais de maior movimentação proletária, ocupando espaços que antes tínhamos hegemonia. Quando fazemos é comum que tenhamos perdido, em meio ao academiscismo e a estética de rebeldia, a sensibilidade para despertarmos o interesse de pessoas que não entendem a necessidade em se ler e entender outras possibilidades e ideias políticas. Sabemos que há outras iniciativas que refletem a necessidade de retomarmos este contato e precisamos ajudar a divulgá-las, mas apresentamos aqui a iniciativa que surge através do Coletivo Anarquista do Vale do Sinos, junto a compas da Frente Anarquista e Libertária (SP), e de compas anarquistas da região metropolitana de Porto Alegre, de forma a criar mais uma alternativa de comunicação direta, aproximando a classe trabalhadora dos princípios libertários e do que construímos politicamente.

O Vândalo é uma impressão mensal que também pode ser difundida de forma digital e acessada através de nosso drive. Contamos com a sua contribuição ao ajudar a difundir este material, compartilhando nos grupos a qual participa com amigos, familiares ou colegas de trabalho.

>> Acesse a versão digital de nossa primeira edição:

https://drive.google.com/file/d/1eh6DeyQ_FKF2y0xLaDOfmDR9fQNCXKJ2/view?fbclid=IwAR2C2xH0L53Q6tSZajFnJ9ea_fpQ2oGxJOf_nA0q5qyEaOJeJXyG64Xujf0

agência de notícias anarquistas-ana

tênue tecido alaranjado
passando em fundo preto
da noite à luz

Guimarães Rosa

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[Portugal] A falácia da democracia representativa

By on 2 de Fevereiro de 2022

Os atos eleitorais nas chamadas democracias representativas não passam de um ritual destinado a legitimar o poder daqueles que se afirmam como representantes da vontade popular. Por essa razão, merecem uma reflexão vinda daqueles que acreditam que só a democracia direta é capaz de responder às expectativas das pessoas e barrar o crescimento da extrema-direita.

Independentemente do seu posicionamento no espectro partidário, os representantes das diversas organizações políticas tradicionais que periodicamente se sujeitam aos sufrágios eleitorais não passam de peças de um intrincado jogo de interesses onde existe um enorme espaço de confluência que bloqueia a proximidade com os cidadãos impedindo, desta forma, a criação de sociedades onde a igualdade seja a tônica dominante.

É certo que esta situação não surpreende aqueles que, sendo defensores de uma cultura política libertária ancorada num sentido ideológico ou também antropológico que, segundo João Freire, “a filosofia política do anarquismo também continha, para além da paixão da Liberdade” (1), rejeitam esta práxis onde o Estado e o mercado se confundem  porque são parte de um puzzle que tende a eternizar o capitalismo através de um conjunto de mecanismos repressores que restringe a participação dos cidadãos na vida política e na transformação social das comunidades onde se inserem.

No jargão político que percorre o tempo presente, é raro o dia em que não ouvimos ou lemos expressões como “democracia liberal” por oposição a “democracia iliberal”, extremismo, radicalismo (que no contexto político não têm o mesmo significado) ou ainda e talvez com mais frequência nos últimos anos “populismo” para qualificar a vertiginosa ascensão da extrema-direita, que tem vindo a ganhar uma expressão cada vez maior em muitos países. E apontam como caminho o “centro”, definido como um espaço de moderação e tolerância e, por isso, aquele que deve ser escolhido por todos ou pelo menos daqueles que pensam de uma forma sensata.

Liberdade sem Tutelas

Chegados a este ponto, em que nada parece bater certo, resta-nos seguir o caminho das pedras, de forma resignada porque vivemos tempos estranhos e difíceis onde a única certeza de hoje é a incerteza do amanhã. Tudo o resto é para silenciar ou verberar e não faltam zeladores para nos indicar o percurso a seguir ainda que pejado de obstáculos e alçapões.

Neste contexto, e não descurando aquilo que a História já nos ensinou, há que afirmar sem receios ou hesitações a imprescindibilidade de rasgar outros horizontes capazes de nos livrar do pântano dos consensos fabricados para que desta forma possamos encetar um percurso radicalmente diferente que nos conduza até a uma liberdade sem tutelas, organizada a partir de uma responsabilidade coletiva sem alicerces hierárquicos, os veios as partir dos quais ao longo dos séculos nasceram e se reproduziram as múltiplas camadas de poder que foram servindo de armas para impor o domínio dos fortes sobre os fracos.

Sabendo da imperfeição da natureza humana, dos seus condicionalismos e muitas vezes da sua apetência para subjugar o outro, torna-se assim imprescindível e sem qualquer tentação doutrinária, fomentar de novo o debate político para combater a desideologização e desmontar a mentira que circula por aí para nos convencer que a luta de classes já não faz sentido, deixando as aspirações dos trabalhadores à mercê de sindicatos neocorporativos e enfeudados aos interesses dos diretórios dos partidos que os comandam.

Na esteira um velho provérbio somali que diz: “sê visível ou sê ausente”, o anarquismo terá de romper o espesso manto de nevoeiro que lhe retirou visibilidade para deixar de ser olhado como uma excentricidade irrealizável ou mesmo perigosa apenas porque não se revê no sistema político vigente não por moda ou oportunismo, mas antes porque acredita na construção de uma sociedade onde os laços de partilha, solidariedade e ajuda mútua são vetores fundamentais para que ninguém perca a sua dignidade.

A estratégia camaleônica do Capitalismo

No livro “Anarquismo e outros ensaios“, (edição Letra Livre e A Batalha, 2020) Emma Goldman escreve: “o representante de uma ideia revolucionária encontra-se entre dois fogos: por um lado, a perseguição dos poderes existentes, que o responsabilizam por todos os atos resultantes das condições sociais; e, por outro lado, a falta de compreensão dos seus próprios seguidores, que amiúde julgam toda a sua atividade de um ponto de vista estreito.”

A anarquista e feminista nascida em Kvno (atual Lituânia), acrescenta ainda: “Nesse sentido acontece o agitador ficar completamente só no meio da multidão que o rodeia”.

A luta é e será sempre resultado de uma consciência coletiva inconformada com os discursos de ocasião e com mistificações destinadas a mascarar uma evidência: a democracia representativa é uma falácia, e “a organização da sociedade, o seu conteúdo” não “aponta para uma meta de convivência social em que a igualdade e a liberdade são tônicas dominantes”, como afirmou o filósofo Jean-Jacques Rosseau no celebrado ensaio “O Contrato Social”.

A União Libertária revê-se na democracia direta, a única forma capaz de superar os condicionalismos castradores sejam eles de natureza política, social ou cultural para que um dia possamos ser verdadeiramente livres.

(1) – “Ensaio: Razões e desrazões do anarquismo”, João Freire, revista  A Ideia, Novembro de 2020

Fonte: http://uniaolibertaria.pt/falacia-da-democracia-representativa/?i=3&fbclid=IwAR2GMieJ30RTPpDyMfJgPX-bnvw9D3fyVkyFopwlBbPwGhJ_14r-uznMuH0

agência de notícias anarquistas-ana

cama macia
corpo se espreguiça
nasce o dia

Carlos Seabra

 

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[Espanha] O anarquismo precisa de 100.000 euros para digitalizar sua história

By on 1 de Fevereiro de 2022

A Fundação encarregada de preservar o arquivo da CNT está procurando dinheiro suficiente para melhorar seu sistema de catalogação e profissionalizar certos serviços. Milhares de cartazes, livros e cabeçalhos de imprensa ainda estão armazenados em caixas à espera dos recursos necessários para disponibilizá-los aos pesquisadores e partes interessadas.

 Por Guillermo Martínez

Em 2020, eles trataram de 440 consultas de pesquisadores e forneceram informações a 123 pessoas que procuravam um traço de seu ente querido. Foi o que fez a Fundação Anselmo Lorenzo (FAL) no ano passado, entidade que detém o precioso arquivo da Confederação Nacional do Trabalho (CNT) e agora busca 100.000 euros para continuar sua atividade de catalogação, documentação e indexação dos milhares de documentos que ainda não podem ser consultados depois de 1939. O tesouro que é preservado em Yuncler, Toledo, faz deles o maior arquivo anarquista da Península Ibérica e um dos maiores do mundo: “Parece que estamos pedindo muito dinheiro, e eu acho que juntos podemos consegui-lo, mas não é tanto considerando o material que precisamos e os orçamentos nos quais outros arquivos normalmente se movimentam”, diz Sonia Turón, presidente da Fundação.

A história desta documentação data do final da Guerra Civil, quando centenas de toneladas de papel e cultura anarquista foram perdidas. Em Salamanca, todo o material apreendido pelo lado vitorioso de Franco dos ateneus, organizações, partidos políticos e sindicatos foi concentrado. “Ali, em Salamanca, onde todas as questões intelectuais do regime começaram, eles só guardavam o que lhes interessava, ou seja, o material em que os nomes e sobrenomes apareciam para que mais tarde pudessem perseguir e reprimir essas pessoas. Eles não só nos aniquilaram fisicamente, mas também em termos de documentação”, acrescenta Turón. Além disso, os próprios militantes libertários destruíram o material em sua posse, temendo que o novo regime ditatorial pudesse retaliar contra eles por isso.

Décadas depois, a CNT decidiu criar a FAL para preservar, catalogar e divulgar tudo o que restava da documentação histórica daquela época, mais o que vem chegando ao longo dos anos do movimento libertário no exílio e a grande relação que as afiliadas da Confederação têm mantido com os movimentos sociais mais vanguardistas politicamente. “Temos muita documentação porque o trabalho construtivo que realizamos durante a revolução social e o movimento libertário em geral nos deixou um longo caminho a percorrer, apesar de tudo”, diz a presidente.

Construindo um pensamento novo

Ela mesma está consciente de como estes anos de democracia também foram anos de silêncio: “É incrível o medo que tem havido durante este tempo que agora nos fazem tantas perguntas sobre parentes. Agora, depois de duas ou três gerações, é quando as pessoas ousam dizer que seus avós estão aqui”. Seja como for, os milhares de documentos arquivados em Yuncler enviam uma mensagem. Parafraseando Turón, são a prova da criação de uma nova forma de pensar que já existia, para que pudesse ser repetida, precisamente aproximando-a da realidade, a fim de criar novas práticas do movimento anarcossindicalista e libertário.

O valor de 100.000 euros parece um pouco exagerado, especialmente levando em conta os números de crowfunding, os meios pelos quais eles esperam obtê-lo graças às pequenas contribuições de centenas de pessoas conscientes do valor desta documentação. Apesar disso, com todo o dinheiro que conseguem obter, eles tentarão melhorar seu sistema de catalogação, preservação, restauração e digitalização. Por exemplo, calcularam que com 3.000 euros poderiam financiar a compra de material de conservação e com outros 3.000 euros o equipamento informático necessário para a digitalização de material de imprensa e a digitalização de fotografias, slides e negativos. Com 11.000 euros, eles poderiam adquirir um scanner profissional de grande formato, e com cerca de 20.000 euros, um programa profissional de gerenciamento de documentos.

A este respeito, deve-se notar que a FAL, como a CNT, não recebe nenhum tipo de subsídio, e como Turón assinala, nem eles o querem. Portanto, é com o dinheiro dos membros e doadores da FAL e dos militantes da CNT que tal empreendimento é financiado. Apesar de suas limitações, eles se tornaram o centro nevrálgico da cultura anarquista na Espanha. Isto é evidenciado pelas dezenas de palestras, conferências e apresentações de livros e filmes que acontecem a cada temporada em sua sede no bairro dos Embajadores, em Madri, bem como pelos títulos que publica continuamente, na tentativa de recuperar e atualizar “tudo o que tem a ver com o movimento libertário”, salienta a presidente.

A presença da memória histórica da família

Para este fim, três pessoas são empregadas na Fundação, embora muitas outras, incluindo as da diretoria, também dediquem parte de seu tempo ao bom funcionamento da organização. Destes três, um é Juan Cruz, o arquivista da FAL que realiza seu trabalho cotidiano em Yuncler: “Estou encarregado do trabalho básico de arquivo, como catalogar as coleções, digitalizá-las e processar novas entradas de documentos e melhorar sua conservação, mas também do trabalho de base, ou seja, atender aos pesquisadores e divulgar o material”, conta ao Público da cidade de Toledo.

Sua experiência lhe diz que o usuário atual que se aproxima do arquivo CNT tem perfis diferentes, embora há alguns anos ele fosse mais monocromático. Além de pesquisadores profissionais ligados ao mundo universitário e muitos outros estudantes que estão começando com seus projetos de graduação final ou mestrado, Cruz explica “a recuperação da memória familiar”. Ele se refere às pessoas que pertenciam ao movimento libertário ou eram militantes da CNT sobre os quais quase nada se sabe e cujos parentes veem a FAL como uma ferramenta para acabar com este manto de silêncio.

Perguntado o que há dentro de todas as caixas que ele ainda tem para catalogar, o arquivista responde que se trata de uma coleção muito valiosa. Uma grande porcentagem do que diz respeito à ditadura, ao exílio e à Transição da perspectiva anarquista ainda não está disponível para consulta. É por isso que eles precisam do dinheiro. “Estamos falando de toda a coleção fotográfica do exílio e da Transição, da coleção audiovisual após a Guerra Civil, de um grande número de gravações de palestras, entrevistas com militantes veteranos, gravações de comícios nos anos 70 e também das coleções pessoais de antigos anarquistas que depositaram toda sua documentação e biblioteca na FAL”, explica Cruz. Além de tudo isso, existem objetos como cartões da Confederação, fotografias de todos os tipos, cartões postais e até mesmo pinturas.

Melhorar seu catálogo sem ajuda estatal

O nível de descrição ainda mantido nas caixas relativas ao exílio libertário na França, por exemplo, é “muito pobre”, descreve o arquivista. Na mesma coleção, que ainda é quase não catalogada, está a documentação do exílio latino-americano, onde há uma infinidade de cabeçalhos de imprensa nos quais seria necessário realizar trabalhos adicionais, como onomásticos, para recuperar os nomes que aparecem, a fim de facilitar as consultas posteriores. Mesmo assim, a coleção atual inclui 6.000 cartazes, mais de 5.000 cabeçalhos de imprensa catalogados desde o final do século XIX, um arquivo audiovisual e uma biblioteca especializada com milhares de títulos em sua coleção.

Por outro lado, o arquivo da FAL e da CNT está ganhando cada vez mais reconhecimento no mundo dos arquivos, especialmente aqueles que possuem documentação dos trabalhadores e dos sindicatos. Além disso, embora o Estado espanhol reconheça a FAL como o interlocutor válido nestes assuntos, a FAL e a CNT sempre foram muito relutantes em fazer parte de qualquer estrutura de sistema de arquivos do Estado. Por quê? “Porque é o Estado que ainda mantém um enorme volume de documentação roubada que não nos foi devolvida. Portanto, não pode haver qualquer tipo de relação de igualdade com o Ministério da Cultura”, conclui Cruz.

Fonte: https://www.publico.es/politica/anarquismo-necesita-100000-euros-digitalizar-historia.html?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=web

Tradução > Liberto

Conteúdos relacionados:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2021/12/21/espanha-video-a-fal-lanca-campanha-de-financiamento-publico-para-a-catalogacao-de-toda-a-colecao-pos-1939/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2021/12/16/espanha-crowdfunding-da-fal/

agência de notícias anarquistas-ana

Obscuramente
livros, lâminas, chaves
seguem minha sorte.

Jorge Luis Borges

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[Espanha] Milhares de pessoas tomam as ruas contra a reforma trabalhista

By on 1 de Fevereiro de 2022

Primeiro protesto em massa na Catalunha contra a reforma trabalhista a ser votada em 3 de fevereiro no Congresso dos Deputados, convocado pela Taula Sindical.

As manifestações em Barcelona, Tarragona, Lleida e Sabadell são o sinal de partida para a oposição dos sindicatos combativos à consolidação dos cortes trabalhistas dos governos Zapatero e Rajoy que a reforma trabalhista promovida por Yolanda Díaz, com o apoio do CEOE, CCOO e UGT, representa.

Neste sábado, 29 de janeiro, a Catalunha viveu o primeiro dia de protestos em massa contra a Reforma Trabalhista acordada pelo governo espanhol, CCOO e UGT e a patronal CEOE em 28 de dezembro. Convocada pela Mesa Sindical de Cataluña, hoje é o sinal de partida para uma mobilização sindical contra esta nova reforma trabalhista que, longe de revogá-las, consolida as principais medidas das reformas trabalhistas de 2010 e 2012, sob os governos de Rodríguez Zapatero e Mariano Rajoy.

A principal mobilização ocorreu em Barcelona, onde mais de 3.000 pessoas participaram da manifestação realizada entre os Jardinets de Gracia e a sede da organização patronal Fomento del Trabajo. A demonstração começou após a chegada de várias colunas de Baix Llobregat e Santa Coloma.

Em um ambiente combativo, a manifestação passou por Pau Claris, Via Laietana para a sede da organização patronal Fomento de Trabajo, em meio a gritos e slogans contra a docilidade das CCOO e UGT e partidos que mentiram ao seu eleitorado.

Também houve manifestações em Sabadell, Tarragona e Lleida. Centenas de pessoas denunciaram a falsa revogação da reforma trabalhista e, no caso de Lleida, procederam à queima de várias caixas simbolizando os efeitos que a reforma trabalhista gerou entre a classe trabalhadora.

O dia das manifestações foi convocado pela Taula Sindical de Catalunya, formada pelos sindicatos Confederació General del Treball (CGT) de Catalunya, Intersindical Alternativa de Catalunya (IAC), Confederació Nacional del Treball (CNT), Coordinadora Obrera Sindical (COS), Solidaridad Obrera (SO) e Comisiones Obreras de Base (Cobas), que se consolidou através de várias mobilizações nos últimos meses (greve sanitária em março, greve dos trabalhadores temporários em outubro e novembro) como a alternativa sindical ao binômio CCOO-UGT. Contou ainda com o apoio do movimento por moradia, dos coletivos de aposentados, de várias organizações libertárias da Catalunha, da esquerda pró-independência, etc.

As mobilizações continuarão nos próximos dias e meses. Os diferentes sindicatos da Mesa Sindical tornaram público na última quinta-feira seu compromisso de manter a mobilização nos próximos meses contra esta burla do governo espanhol, que longe de cumprir sua promessa de revogar a última reforma trabalhista, a valida. A próxima reunião será nesta quinta-feira, 3 de fevereiro, às 19h.

Fonte: https://cgtcatalunya.cat/milers-de-persones-surten-al-carrer-contra-la-reforma-laboral/

Tradução > Liberto

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2022/01/31/espanha-reforma-laboral-2021-uma-vigarice-a-favor-da-patronal/

agência de notícias anarquistas-ana

tarde de chuva
ninguém na rua
guarda a chuva

Alonso Alvarez

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[Espanha] Contra toda autoridade: A CNT-AIT opõe-se ao passaporte “covid”

By on 1 de Fevereiro de 2022

A CNT-AIT como organização anarcossindicalista, define-se como antiautoritária nos seus princípios e objetivos aprovados e endossados no congresso. E como organização, opomo-nos e opomo-nos frontalmente a qualquer entidade, corporação, estado, nação ou governo, seja o que for, por muito na sombra, para que os seus objetivos continuem a cristalizar-se no tecido social, sob a forma de perda de direitos e liberdades fundamentais para os trabalhadores e para a sociedade em geral.

Da CNT-AIT não pretendemos restringir nenhum cidadão para gerir a sua saúde da forma mais livre e conveniente que cada um acredita, mas o que dizemos é que nos oporemos a qualquer perda de direitos e liberdades que esta “pandemia” possa trazer. O direito dos cidadãos a decidir livremente se querem ou não ter uma vacina está hoje protegido pela Constituição do Estado espanhol e, portanto, e como não poderia ser de outra forma, uma pessoa vacinada deve ter os mesmos direitos que uma pessoa não vacinada. E se não gostarem disto, deveriam ter pensado nisso antes, ou podem alterar a Constituição à vontade, como não tiveram escrúpulos em fazê-lo quando as suas crises o exigiram.

A CNT-AIT é contra qualquer tipo de discriminação, e por isso seremos contra qualquer lei que aponte nesse sentido.

As formas de gerir as crises dos Estados, já as conhecemos, todas baseadas em sufocar, reprimir e punir a classe trabalhadora e os mais pobres, por isso não apoiamos nem acreditamos na gestão desta crise sanitária que está a ser levada a cabo por uns poucos, cada um mais inepto e mais psicopata.

Como organização anticapitalista, somos totalmente contra a capitalização e a mercantilização de qualquer catástrofe, tais como as vossas crises ou as vossas guerras, etc. Fatos, que como já sabemos têm um caráter endêmico nas suas formas de atuação, que sempre resultaram no que todos conhecemos; perda de direitos fundamentais, pobreza, controle social, repressão, desigualdade, austeridade apenas para alguns, tortura, morte e uma longa lista interminável de inúmeras ações sempre direcionadas para o mesmo, para a classe trabalhadora e a população mais vulnerável, implantando a cultura do medo e tornando-a intrínseca entre a sociedade como um mal endêmico.

A CNT-AIT opõe-se ao passaporte “covid” e/ou qualquer tipo de passaporte ou documento que possa levar à perda de direitos, desigualdade ou discriminação entre a população e toda a espécie humana, entendendo que não é um método que tem a ver com a saúde do indivíduo, nem de toda a sociedade, mas sim, com o domínio e métodos de controle da sua perversa engenharia social a favor da divisão da população que é tão conveniente para o sistema.

Contra toda autoridade.

CNT-AIT EM MARCHA, E EM LUTA.

CNT-AIT

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

patins no gelo –
riscos que se cruzam
como novelo

Carlos Seabra

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[Espanha] A história sem fim do capitalismo: conflitos de guerra internacionais no ano de 2021

By on 1 de Fevereiro de 2022

Em um mundo que precisa de uma perspectiva global e ação local, no final deste ano de 2021 queremos dar uma olhada e colocar no mapa alguns dos conflitos abertos no mundo, golpes e repressão contra civis, uma viagem aos limites da periferia. Em apenas doze meses há muita violência contra a população mundial, vidas humanas são quebradas ou algumas lacunas políticas e sociais são aprofundadas. Em um sistema capitalista que nos acostuma a viver em conflito perpétuo, esse sistema criminoso gera violência contínua, a maior parte relacionada a aspectos de classe social ou etnia cultural e migrações, materializada em ocupações militares, extermínios ou assassinatos seletivos de comunidades humanas no mundo.

Atualmente existem 65 conflitos armados ou situações de guerra aberta no mundo, entendendo a guerra como uma luta armada entre nações ou entidades político-militares. À margem estão as chamadas guerras contra o terrorismo, contra as drogas ou guerras cibernéticas. Abaixo faremos uma breve revisão de alguns desses conflitos com o único objetivo de localizá-los, não é nossa intenção, nem poderíamos, fazer uma análise de cada um deles.

Guerra no Afeganistão e no Talibã; aquele inimigo que agora não é tão desconfortável

O conflito no Afeganistão já durava vinte anos, desde que, em 2001 os Estados Unidos e seus aliados invadiram o território afegão para supostamente desmantelar a rede Al Qaeda apoiada pelo Talibã. Mais de 46.000 civis morreram em vinte anos de conflito, para alcançar um triplo objetivo econômico dos Estados Unidos: dois bilhões de dólares foram destinados para supostamente modernizar o país e o exército afegão; no entanto, o objetivo foi garantir o controle dos gasodutos do Turcomenistão à Índia, atravessando o solo afegão. Outro negócio controlado tem sido a produção de ópio no Afeganistão, transformando-o no maior supermercado de drogas do mundo, assolando o país com dólares de drogas. E o último alvo nesta última década foi a lavagem de dinheiro das maiores empresas americanas em negócios e infraestrutura afegãs. Após duas décadas de guerra e tendo alcançado esses objetivos, as tropas dos EUA se retiraram este ano, deixando sangue derramado e o caminho aberto para o Talibã mais uma vez controlar efetivamente o país. Alguns talibãs que continuam a ser a extrema direita do islamismo e que agora foram apresentados ao mundo como o inimigo que eram, mas o amigo que serão.

Guerra do Iêmen e massacre da monarquia autoritária da Arábia Saudita

A República do Iêmen, único país que é uma república na Península Arábica, surgiu em 1990 da unificação da República Árabe do Iêmen (Norte) e da República Popular do Iêmen (Sul), acordando em 2000 suas fronteiras com a Arábia Saudita. No contexto das Primaveras Árabes, o presidente Abdullah Saleh renuncia ao cargo após fortes protestos de rua contra a pobreza, o desemprego e a corrupção. Todos os poderes da presidência foram transferidos para o vice-presidente Al-Hadi, no entanto em 2014, a facção política dos houthis, um ramo islâmico nacionalista liberal, tomou Sanaa, a capital do país. A partir desse momento a Arábia Saudita apoiou a facção Al-Islah, o ramo ultraconservador e salafista; o país vizinho bloqueou as fronteiras iemenitas e desde 2015 até o presente bombardeia sistematicamente sua população. Esta situação depois de seis anos está levando a um conflito continuo com grande intensidade mas muito invisível internacionalmente, que poderia durar indefinidamente. O Iêmen continua a se fragmentar e sua população vive encurralada pela Arábia Saudita, um forte aliado econômico dos países ocidentais.

A guerra às drogas no México: cartéis de dia e polícia à noite

Este conflito tem origem em 2006 declarado pelo ex-presidente Felipe Calderón, em uma suposta luta contra o crime organizado e o tráfico de drogas no México. No entanto, os atores dessa guerra aberta quase sempre jogam do mesmo lado, e é um conflito em várias escalas territoriais pelo controle efetivo do mercado de drogas, mas também de outros negócios ilegais como o tráfico de seres humanos ou de órgãos humanos. As forças armadas federais e os cartéis de drogas disputam essas atividades nas quais cada adjuvante tem interesses poderosos. Um conflito é provocado com a população envolvida nesta guerra que já causou a morte de 350 mil mexicanos, dos quais 25 mil foram neste último ano de 2021. O atual presidente López Obrador encerrou oficialmente esta guerra em 2019, no entanto a realidade é que o conflito continua causando uma grande lacuna social na sociedade mexicana. Alguns Grupos de Autodefesa ou Guardas Comunitários surgiram na última década, como na cidade de Cherán (estado de Michoacán), onde em abril de 2011 expulsaram o narcotraficante e a polícia. O Congresso Nacional Indígena e as comunidades da órbita zapatista atuam na mesma linha e criaram unidades de autodefesa contra o exército e os cartéis de drogas.

Guerra Tigray , conflito territorial etíope com ventos a favor do pós-colonialismo

Este conflito em curso desde 2020 eclodiu após um confronto civil no território de Tigray, na Etiópia, entre autoridades regionais e o governo federal. Após o fim da Guerra Civil Etíope em 1991, o partido dominante foi a Frente Democrática Revolucionária do Povo Etíope; entretanto, na última década, um dos partidos que compunham essa coalizão, a Frente de Libertação Popular Tigray, distanciou-se dessa linha unitária de governo. No ano passado, o presidente Abiy Ahmed (vencedor do Prêmio Nobel da Paz em 2019) acusou as autoridades de Tigray de terem minado sua autoridade e estreitado os laços com o presidente da Eritreia, Isaias Afewerki, considerado um inimigo em Tigray. Em novembro de 2020, o exército etíope lançou uma operação militar contra a Frente de Libertação do Povo Tigray, depois de declarar anteriormente um ataque por eles a uma base militar nacional. Isso determinou o início de um conflito territorial, no qual o país da Eritreia também se juntou como adjuvante no conflito, ocupando parte do território de Tigray. Durante o ano de 2021 este conflito deixou quase 20 mil mortos, iniciou-se uma perseguição étnica contra os Tigrayanos, e atualmente está em um labirinto complexo; após um cessar-fogo unilateral do governo em junho quando as forças de Tigray tomaram a capital regional, Mekelle. A luta se espalhou para as regiões vizinhas de Amhara e Afar; e as organizações internacionais estão tentando promover um processo de paz que está muito longe de alcançar qualquer solução.

América Latina: a guerra social na Colômbia e o colapso do Haiti

Este ano a América Latina esteve especialmente no centro das atenções devido ao grande conflito social e aos protestos na Colômbia. O país colombiano está há décadas subjugado por um regime político repressivo unipessoal encarnado em Álvaro Uribe, o atual presidente Iván Duque, na linha política do ex-presidente Uribe queria introduzir um conjunto de reformas fiscais que aprofundaram o empobrecimento de uma população esgotada e sufocada pela crise do Covid-19. Os protestos que eclodiram como resultado da greve de 28 de abril de 2021 se espalharam pelo território e pelas principais cidades colombianas; em alguns enclaves como Medellín, Pereira ou Cali, as forças policiais, militares e assassinos de aluguel ligados a quadrilhas paramilitares atuaram contra a população civil assassinando dezenas de jovens. Além disso, só este ano, na Colômbia até o mês de novembro ocorreram 88 massacres que levaram ao assassinato de 313 líderes sociais, indígenas ou ativistas de direitos humanos. Também mais de 40 ex-combatentes das FARC foram mortos apesar da tentativa de um longo processo de paz pontuado pela violência do Estado colombiano e dos paramilitares.

Por outro lado, o Haiti vive uma situação de autêntico colapso, quase uma experiência criminosa do capitalismo do século XXI que nos lembra cenas de filmes sobre o assunto. Durante décadas, o Haiti manteve uma entidade estatal que é um paraíso para o ultraliberalismo, governos corruptos e clientelistas, gangues armadas que controlam autoritariamente certos recursos como combustível, e uma população que não possui serviços educacionais, de saúde ou de alimentação básica.

Velhos e novos conflitos: fronteiras criminosas e ocupações de territórios

Durante este ano vimos novos desdobramentos em alguns conflitos internacionais abertos analisados ​​em outras ocasiões em nosso jornal; e outros novos conflitos, como o golpe em Mianmar em fevereiro de 2021, a insurgência no norte do Chade em abril, a reabertura do conflito no delta do rio Níger de camponeses contra companhias petrolíferas ou a revolta de junho na Suazilândia contra sua monarquia absoluta. A guerra na Síria e os ataques turcos ao Curdistão também continuaram durante este ano contra a população de Rojava. Em maio, manifestantes palestinos se defenderam dos ataques da polícia sionista israelense por causa da decisão da Suprema Corte de Israel de expulsar famílias palestinas do bairro de Sheikh Jarrah. O exército israelense realizou ataques aéreos contra a Faixa de Gaza por duas semanas, matando pelo menos 150 civis palestinos. O conflito no Saara foi reaberto há um ano com a entrada de soldados marroquinos na área de Guerguerat, na fronteira com a Mauritânia. Além disso, Joe Biden deixou claro que manterá a política de Donald Trump neste conflito; enquanto a monarquia marroquina usa os migrantes como bucha de canhão na fronteira espanhola como medida de pressão, promovendo o discurso xenófobo e a violência contra os migrantes.

Outros conflitos fronteiriços na velha Europa estariam localizados na passagem do Canal da Mancha, entre a França e a Inglaterra, onde centenas de migrantes estão amontoados em assentamentos sitiados pelo governo francês aguardando sua fuga. Há décadas que a União Europeia assina acordos comerciais com terceiros países, mantendo os migrantes longe das suas fronteiras em troca de dinheiro. Há algumas semanas vimos como a polícia bielorrussa acusou os migrantes, obrigando-os a atravessar a fronteira com a Polônia, onde a repressão policial também os esperava.

A história interminável de violência social enquadrada em um sistema capitalista que faz negócio da miséria humana, eles criam guerras e o povo enterra os mortos.

Fonte: https://www.todoporhacer.org/conflictos-belicos-2021/

Tradução > GTR@Leibowitz__

agência de notícias anarquistas-ana

Nos bambus já escuros,
morcegos, daqui, dali,
também sem destinos.

Alexei Bueno

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Lançamento: “Luta contra o capacitismo: anarquismo e capacitismo”, de Itxi Guerra

By on 1 de Fevereiro de 2022

É com enorme prazer que lançamos o livro “Luta contra o capacitismo: anarquismo e capacitismo”, escrito por Itxi Guerra (@Itxiguerra). Na obra, a autora parte de sua vivência para teorizar sobre as violências impostas aos corpos deficientes pelo capacitismo, envolvendo este debate com questões de gênero, antiespecismo e o sistema carcerário. Como reflexão para a destruição do sistema capacitista, aponta sua possibilidade no rompimento com as estruturas capitalistas e estatistas, tendo como ferramenta política de transformação criativa o anarquismo. Acreditamos que com esta obra, uma série de reflexões sejam traçadas sobre a necessidade da luta anticapacitista ocupar verdadeiramente a agenda de movimentos e organizações políticas radicais em língua portuguesa, assim como ampliar a luta internacionalista radical e anticapacitista.

A obra, com o desenho de capa de Gey Corrêa (@gey_de_geizilly) e revisão de Wendy Amorim (@psicologaanticapacitista), tem o valor de R$15,00 com frete grátis para todo o Brasil. Os 20 primeiros exemplares acompanharão ainda o pôster “A revolução será anticapacitista e acessível ou não será”, em papel reciclado 75g no tamanho A4. Pode ser adquirida em nossa loja, pelo link https://linktr.ee/tsa.editora

“O capacitismo é a opressão que nós as pessoas deficientes enfrentamos, e surge do sistema capacitista, que é o sistema social, político e econômico que discrimina, violenta, marginaliza e assassina as pessoas deficientes pelo fato de o serem. É um sistema no qual corpos e mentes são valorados de acordo com o padrão de normalidade, inteligência, excelência, magreza, utilidade, beleza… Este valor é determinado pelo capitalismo (e pelo Estado)” – Itxi Guerra.

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2021/12/09/espanha-lancamento-lucha-contra-el-capacitismo-anarquismo-y-capacitismo-de-itxi-guerra/

agência de notícias anarquistas-ana

Quanto desafeto!
A palvra se deprava
frente ao alfabeto.

Flora Figueiredo

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[Espanha] Reforma Laboral 2021: uma vigarice a favor da patronal

By on 31 de Janeiro de 2022

“Vamos revogar a reforma trabalhista apesar de toda a resistência”! – Yolanda Díaz, Ministra do Trabalho, em 23/10/2021, na cerimônia de encerramento do Congresso das CCOO [Comissões Obreiras].     

 

O acordo governamental concluído entre PSOE e UP no final de 2019 declarou expressamente em sua seção 1.3: “vamos revogar a reforma trabalhista”. Mas, na enésima das traições do PSOE aos trabalhadores, nesta ocasião secundada pela UP, ela optou por realizar um retoque meramente cosmético da reforma de 2012. Entretanto, e dado que para tais iniquidades tem cobertura total da mídia, desde a extrema direita até a mídia “progressiva” que a apoia (Público, eldiario.es, etc.), o governo optou por lançar uma campanha de fakes que procura apresentar as mudanças na atual legislação trabalhista como uma mudança de paradigma nas relações trabalhistas e o principal mentor da fraude (Yolanda Díaz) como uma espécie de heroína.

Não deve ser surpresa que o CEOE tenha saudado a reforma trabalhista recém-acordada porque – em sua opinião – ela “consolida o modelo trabalhista atual”, mantendo “intactos os mecanismos de flexibilidade interna que garantem a adaptabilidade das empresas”.

1. AS SUPOSTAS MUDANÇAS NA NATUREZA TEMPORÁRIA DOS CONTRATOS

Em termos gerais, pode-se dizer que existem quatro tipos principais de contrato de trabalho na Espanha: permanente, temporário, treinamento e estágio. A ideia de que o governo está tentando “vender” é que a possibilidade de firmar contratos que não sejam permanentes será severamente restringida após a reforma trabalhista. Segundo esta história, a natureza indefinida da relação de trabalho se tornará a regra, com poucas exceções. Mas, no final das contas, não é este o caso.

Na realidade, o que o governo fez para conseguir as assinaturas dos empregadores foi simplesmente eliminar a modalidade “trabalho ou serviço” e manter o contrato temporário devido a circunstâncias de produção (devido a uma acumulação de tarefas ou um excesso de pedidos) com algumas pequenas modificações, já que dois subtipos foram introduzidos. Agora as empresas poderão recorrer a esta modalidade temporária, primeiramente, quando houver um “aumento ocasional e imprevisível e flutuações que, mesmo sendo atividade normal da empresa, geram um descompasso temporário entre o emprego estável disponível e o necessário”, com duração máxima de 6 meses, prorrogável por mais 6 meses se o acordo de negociação coletiva assim o permitir. Em segundo lugar, este tipo de contrato temporário também pode ser assinado para lidar com situações ocasionais, mesmo que sejam previsíveis, com uma duração máxima de 90 dias no ano civil.

Em resumo, eles reformulam o contrato temporário para acumulação de tarefas ou pedidos em excesso para deixá-lo praticamente inalterado.

A novidade de criar um tipo específico de contrato temporário é reduzida a apenas 90 dias para ser aplaudida porque implica algum progresso na legislação? De acordo com o relatório Custos Econômicos e Sociais da Instabilidade do Emprego, produzido pelo Escritório Econômico Confederal das CCOO, os 4,4 milhões de empregados temporários são divididos entre mais de 20,3 milhões de contratos por ano (4,61 contratos por pessoa com um contrato temporário por ano em média), o que nos dá uma duração média de contratos temporários de menos de 80 dias.

Portanto, se levarmos em conta que a grande maioria dos contratos temporários dura menos do que os 90 dias que foram estabelecidos como duração máxima desses contratos, o impacto da regulamentação sobre o mercado de trabalho será mínimo. Além disso, nos casos em que a duração prevista é superior a 90 dias, o que poderia significar a antecipação da rescisão da relação de trabalho, como forma de evitar a conversão do contrato em contrato por tempo indeterminado, com o qual a reforma apenas ajudaria a promover a já muito alta taxa de rotação de empregos que caracteriza o mercado de trabalho na Espanha.

Finalmente, se considerarmos também que a essência da reforma trabalhista do PP (o custo do despedimento) permanece intocada, a consequência da eventual conversão de um contrato temporário em permanente não seria tão grave para o empregador, pois o despedimento de um trabalhador permanente que está trabalhando há 120 dias, por exemplo, implica apenas na necessidade de pagar seu salário de 11 dias, o que significa um custo extra de menos de 10% ao longo da duração do contrato.

2. ALGUMA COISA MUDA NOS CONTRATOS DE ESTÁGIO?

A regulamentação dos contratos de estágio permanece inalterada. A regra permanece: deve ser concluído dentro de cinco anos após a conclusão dos estudos. A única inovação é que, sob a legislação atual, este tipo de contrato pode ser celebrado com pessoas deficientes por até sete anos após a obtenção do diploma acadêmico que dá origem ao estágio, duração que é reduzida para seis anos na proposta governamental.

3. O CONTRATO DE TREINAMENTO PARECE ESTAR MUDANDO… E PIORANDO

Enquanto até agora era possível utilizar este tipo de contrato para contratar jovens entre 16 e 25 anos que não possuem as qualificações necessárias para um contrato de estágio, na reforma governamental esta possibilidade é reduzida como regra (há exceções) para jovens entre 16 e 21 anos.

Em resumo, dado que o contrato de treinamento é temporário e restringe os direitos dos trabalhadores sob um contrato regular, é positivo que a idade máxima em que este tipo de contrato pode ser celebrado seja reduzida de 25 para 21 anos, e que sua duração normal seja reduzida de três para dois anos; mas é negativo que a duração mínima seja reduzida do atual um ano para seis meses e que o tempo mínimo a ser gasto em treinamento durante o primeiro ano seja reduzido de 25% para 15%.

 4. CONTRATO INDEFINIDO: REFORMULAÇÃO DAS MODALIDADES, PUBLICIDADE E NADA MAIS

Com relação ao contrato permanente, a claque midiática do Governo está tentando nos vender a ideia de que, a partir da nova redação do ET, como regra, os contratos serão permanentes e que os contratos temporários serão apenas aqueles que se enquadram expressamente em uma das modalidades de contratos temporários, e que, em particular, os contratos assinados para cobrir empregos sazonais (catering, campanhas de Natal, etc.) se tornarão permanentes. Entretanto, deve ser dito que, em termos legais, este já é o caso, de modo que a suposta inovação seria uma espécie de descoberta de pólvora.

O novo contrato proposto pelo Governo cobriria essas duas modalidades, podendo ser concluído “para a execução de trabalhos de natureza sazonal ou ligados a atividades produtivas sazonais, para a execução de trabalhos que não sejam de tal natureza, mas com datas de chamada certas, mas indeterminadas”, bem como para a realização de trabalhos que consistem na prestação de serviços no âmbito da execução de contratos comerciais ou administrativos que, sendo previsíveis, fazem parte da atividade ordinária da empresa”, esta última circunstância incluindo contratos, que ainda são um subtipo contratual no caso de contratos permanentes com “datas de convocação certas mas indeterminadas”.

5. ALGUMA COISA VAI MUDAR NA SUBCONTRATAÇÃO?

As empresas podem solicitar os serviços de outras empresas para realizar parte da atividade que compõe o processo de produção, confiando tarefas a uma empresa externa, que é chamada de subcontratação ou terceirização. Mais uma vez, os interesses comerciais prevaleceram: está estabelecido que a referência para os trabalhadores subcontratados é o acordo setorial para a atividade em questão, mas se a empresa da qual eles dependem tem seu próprio acordo, este é o que se aplicaria. Entretanto, dado que a prevalência do acordo setorial foi acordada em relação aos salários, na prática estes continuariam a ser fixados pelo setor. A empresa não seria capaz de minimizar os salários, embora não seja o caso para outras condições de trabalho (dias úteis, horas de trabalho, remuneração ou pagamento de horas extras, etc.).

6. NÃO SE RESTABELECEM AS ANTERIORES INDENIZAÇÕES PELAS DEMISSÕES E NENHUM RETORNO DE SALÁRIOS DE TRAMITAÇÃO.

Isto é algo que já sabíamos desde o início das negociações, pois nunca esteve em cima da mesa para restaurar as indenizações que foram cortadas pela reforma trabalhista do PP de 2012. Lembramos que, até 2012, a indenização por demissão injusta totalizou 45 dias de salário por ano trabalhado com um máximo de 42 pagamentos mensais, e que a empresa, mesmo quando optou pela indenização em vez de readmissão, teve que pagar o salário de tramitação em qualquer caso. Com a reforma trabalhista de 2012, essas indenizações foram reduzidas para 33 dias de salário por ano, com um teto de 24 pagamentos mensais, e o salário de tramitação desapareceu quando a empresa optou pela indenização por demissão.

Bem, parece que para o governo de coalizão de “esquerda”, o grande corte nos custos de demissão das empresas não faz parte dos aspectos “mais prejudiciais” da reforma trabalhista anterior. A demissão segue sendo tão barato quanto era sob o PP, algo que eles nem ousaram levantar no início das negociações com os empregadores.

Acrescente-se a isto o fato de que a abolição dos salários de tramitação deu origem a uma greve geral em 20 de junho de 2002, quando o PP fez uma primeira tentativa fracassada de introduzi-la pela primeira vez em nossa legislação, e a duas greves gerais em 2012 (as de 29 de março e 14 de novembro), ambas contra a reforma trabalhista da qual esta abolição foi um componente essencial. Agora, entretanto, CCOO e UGT parecem aceitar o que ontem consideraram inadmissível, e a esquerda política santifica este aspecto essencial da reforma trabalhista do PP, revelando até que ponto todas estas organizações que vivem do sistema pseudo-democrático corrupto se degeneraram.

7. A DEMISSÃO CONTINUARÁ A SER NÃO APENAS BARATA, MAS TAMBÉM MUITO FÁCIL DE JUSTIFICAR.

Também não estão sendo revogadas as enormes facilidades de demissão coletiva e demissão individual objetiva por motivos econômicos, técnicos, organizacionais e de produção introduzidas com a reforma trabalhista do PP.

Recordemos que, antes da reforma de 2012, as demissões coletivas exigiam autorização administrativa. O PP não só facilitou e ampliou as causas do despedimento coletivo, mas também eliminou a fase administrativa de tal forma que, se o período de consulta com os representantes dos trabalhadores terminasse sem acordo, a empresa poderia impor o despedimento coletivo a seu critério, deixando apenas a possibilidade de contestá-lo perante os tribunais. O governo PSOE-UP deve estar bem com estes cortes de direitos porque eles nem mesmo tentaram mudá-los.

O mesmo vale para as facilidades introduzidas pela reforma de 2012 para despedimentos individuais objetivos, que são aqueles que são compensados com apenas 20 dias por ano trabalhados com um teto de 12 pagamentos mensais: eles não são tocados e não há menção a isso, como se a facilidade de despedimento não fosse extremamente prejudicial para a classe trabalhadora.

8. E QUANTO À REFORMA TRABALHISTA FEITA PELO PSOE EM 2010?

Essa reforma trabalhista, aquela feita pelo governo de Zapatero em 2010, nem sequer é mencionada, tomando-a tacitamente como certa, talvez na esperança de que a reforma mais profunda e prejudicial do PP em 2012 a apague de nossa memória.

Mas a CNT não o esquece: nessa reforma, entre outros cortes de direitos, começou a estender os casos em que a compensação por demissão injusta era de 33 dias por ano (ao invés de 45 dias), estendendo-a não apenas aos contratados sob a modalidade de “promoção de emprego” como antes, mas também aos trabalhadores com mais de 3 meses nas listas de desemprego, os desempregados entre 31 e 44 anos de idade que tiveram um contrato permanente e que tiveram um contrato permanente em outra empresa rescindido, os desempregados que tiveram contratos temporários nos dois anos anteriores e os trabalhadores temporários que a empresa quis tornar permanente desde a reforma. Além disso, inaugurou o caminho de facilitar despedimentos objetivos por razões econômicas e estabeleceu despedimentos objetivos por absenteísmo.

9. OS CORTES NO FOGASA TAMBÉM SÃO INTOCADOS

Uma das questões que não foi abordada ou modificada na reforma trabalhista é o regime jurídico do Fundo de Garantia Salarial, o órgão que paga aos trabalhadores o valor dos salários em atraso e as indenizações em caso de insolvência da empresa. A Espanha é atualmente o país com o maior aumento de insolvências de empresas, o que nos dá uma ideia da importância deste órgão que, em muitas ocasiões, é responsável pelo pagamento aos trabalhadores do que lhes é devido.

Durante 2012, o sistema de cálculo do benefício pago pelo FOGASA foi modificado, de modo que o escopo de sua responsabilidade foi limitado e, desta forma, o valor que os trabalhadores podem receber deste órgão em caso de insolvência do empregador foi significativamente reduzido.

Por um lado, o valor máximo a ser pago como salário foi reduzido de três vezes o salário mínimo diário com um máximo de 150 dias para o dobro do salário mínimo diário com um máximo de 120 dias.

A responsabilidade do FOGASA pelo valor a ser pago como indenização por demissão também foi reduzida. Assim, a base de cálculo passou de três vezes o salário mínimo para o dobro do salário mínimo.

Da mesma forma, o regime especial existente para empresas com menos de 25 trabalhadores foi modificado, reduzindo o valor a ser pago em caso de rescisão do contrato em decorrência de demissão baseada em causas econômicas, técnicas, organizacionais ou de produção de 40% da compensação legal para um máximo de 8 dias de salário, e afetando apenas os contratos permanentes.

10. REFORMA TRABALHISTA E REFORMA PREVIDENCIÁRIA: UM JOGO DE TRAPACEIROS

Finalmente, como arremate desta degeneração, devemos lembrar o que está acontecendo com as pensões, outro caso de neolinguagem, no qual o mais grave ataque ao poder aquisitivo das pensões nos últimos anos está sendo encoberto com verborreia que tenta esconder a realidade. De fato, na última quinta-feira, 2 de dezembro, o Congresso aprovou a reforma previdenciária promovida pelo Ministro José Luis Escrivá, uma lei cuja principal razão de ser é a atualização das pensões em consonância com o IPC (um índice existente na Espanha), mas com uma armadilha pouco disfarçada quando se trata de calcular o referido IPC.

A fórmula que sempre foi usada é o IPC acumulado ou o IPC anual, um verdadeiro reflexo de quanto o custo de vida aumentou. Mas o pacto de pensão entre o governo, os dois sindicatos a serviço do poder e a associação patronal escolheu outra fórmula: o IPC médio anual durante os 12 meses anteriores, o que aqui e agora significa uma perda de 3% no poder aquisitivo. Embora o IPC anual seja de 5,5%, as pensões subirão apenas 2,5%. Assim, por meio de uma espécie de jogo verbal, típico dos trapaceiros da palavra que estas organizações se tornaram, as pensões estão subindo de acordo com o IPC, mas o IPC não é mais calculado como tem sido até agora, a fim de encobrir este ataque aos bolsos dos pensionistas.

Fonte: https://www.cnt.es/noticias/reforma-laboral-2021-una-estafa-a-favor-de-la-patronal/

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

lua n’água
entre pétalas
alumbra o abismo

Alberto Marsicano

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[Reino Unido] Apoio mútuo: as geladeiras comunitárias podem trazer políticas anarquistas para o grande público?

By on 31 de Janeiro de 2022

Desde o início da pandemia, comunidades por todo o Reino Unido se uniram para ajudar as pessoas vulneráveis e isoladas. Igrejas, instituições de caridade, clubes de futebol, mesquitas, vereadores locais e grupos vizinhos distribuíram comida, tecnologias de apoio ao ensino a distância, suporte emocional e tudo o que foi preciso.

Essas iniciativas se unem no conceito amplo de “apoio mútuo”. Esse termo, cunhado pelo filósofo anarquista Peter Kropotkin, explica como a sobrevivência e evolução da raça humana depende de trabalharmos juntos, em oposição às noções darwinianas de “sobrevivência do mais forte”.

O COVID trouxe o apoio mútuo – um conceito de histórico longo e radical nas políticas comunistas e anarquistas – ao grande público, mas muitas pessoas que o praticam durante a pandemia podem ter entendido sua missão equivocadamente. Muito do trabalho de apoio foi feito por caridades e grupos de fé preexistentes, mas como doações ao invés de compartilhamento.

O apoio mútuo ocorre quando as pessoas ajudam uma às outras, trocando produtos e serviços. Fazer isso elimina a necessidade das doações de terceiros, como do governo ou de instituições de caridade. Ao invés disso, o apoio mútuo tem sido interpretado por instituições do Estado e pela mídia tradicional como caridade – dar àqueles que necessitam sem buscar o ataque à desigualdade estrutural que criou tal necessidade em primeiro lugar.

Mesmo que fossem bem-vindas às pessoas que receberam comida, suporte emocional ou outros serviços vitais, muitas das iniciativas da pandemia operaram como caridade, com toda a legislação oficial e burocracias que exigiram, como com verificações de antecedentes criminais e certificações de entidades como a vigilância sanitária.

Um exemplo de uma prática mais “mútua” de apoio mútuo – priorizando o compartilhamento ao invés da doação – que teve um papel importante para muitos durante a pandemia é a geladeira comunitária, um projeto mais humilde. Abordando tanto as mudanças climáticas quanto a insegurança alimentar, a geladeira é um lugar em que qualquer um na comunidade pode deixar comida extra e outros são livres para pegá-la de acordo com sua necessidade. Nem sempre é literalmente uma geladeira – algumas vezes cabines telefônicas antigas foram usadas.

Nossa pesquisa em andamento sobre geladeiras comunitárias e apoio mútuo têm identificado maiores números de geladeiras durante a pandemia. Hubbub, uma rede de geladeiras comunitárias que foi feita em 2016 com os National Lottery Funding [Fundos da Loteria Nacional], aumentou sua rede de 150 geladeiras em 2017 para quase 500 hoje, adicionando 250 no ano passado.

Geladeiras são importantes em comunidades marginalizadas, tanto em áreas pobres quanto ricas. Elas ajudam a diminuir o estigma de ir aos bancos de alimentos ou pedidos diretos por comida, já que podem ser acessadas a qualquer momento e sem a necessidade de se registrar em uma autoridade local ou instituição de caridade. Um de nossos entrevistados descreveu a implantação de um carrinho de compras comunitário cheio de comida em uma escola local em Barnsley:

Colocamos um carrinho em frente a recepção da escola com toda a comida e é aberto e acessível a todos e todas e a qualquer pessoa da comunidade. Então não há estigma nisso, você não tem que estar necessariamente naquela escola, pode chegar e pegar o que quiser.

Nos Estados Unidos, as geladeiras comunitárias vieram das – e estão profundamente conectadas às – comunidades negras de baixa renda.

Na Grã-Bretanha, as iniciativas de geladeiras comunitárias têm primariamente focado na redução do desperdício de comida. Kate Raby, uma porta-voz de Hubbub, diz que as “geladeiras comunitárias não são bancos alimentares, são sobre desperdício de comida”. Seu valor, argumenta, está em unir a comunidade.

Algumas pessoas estarão ali porque odeiam o desperdício de comida, outras porque precisam da comida.

Ela explica que aqueles que pegam a comida podem oferecer degustações de seus pratos preferidos para aqueles que as colocaram ali, ou oferecer apenas uma conversa e companheirismo.

Compartilhamento, não caridade

O poder da geladeira comunitária está em obscurecer os limites entre dar e receber. Qualquer um é bem-vindo a dar ou pegar da geladeira, dependendo de seu nível de necessidade. Ao invés de dependência (os que têm dando aos que não têm), isso gera uma interdependência dentro de uma comunidade e reconhece que, em algum momento, o papel de uma das pessoas muda de alguém que recebe para alguém que doa ou vice-versa. O ato de pegar comida é tão importante para a sustentação da geladeira quanto abastecê-la porque assegura que não haja desperdício.

Dois anos de pandemia e auxílios financeiros do governo na forma de licenças e crédito universal acabaram. Assim, a necessidade de apoio comunitário continuou – e, em alguns casos, aumentou. O aumento da rede de geladeiras comunitárias destaca uma necessidade crescente para a distribuição mais igualitária de comida, aliviando o desperdício e a fome ao mesmo tempo.

A pandemia tornou as geladeiras comunitárias mais visíveis, e infelizmente, mais necessárias. Ninguém quer que elas existam como agora – elas demonstram que a superprodução está nos levando a grandes níveis de desperdício e representam uma falha de apoio do Estado e a necessidade de uma solução melhor para a desigualdade alimentar.

Mas a atenção crescente ao apoio mútuo destaca o valor de um movimento político que celebra a solidariedade na comunidade contra as pressões sistêmicas, sejam essas a pobreza, a pandemia ou as mudanças climáticas.

Fonte: https://theconversation.com/mutual-aid-can-community-fridges-bring-anarchist-politics-to-the-mainstream-174491

Tradução > Sky

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Oh cruel vendaval!
Um bando de pequenos pardais
agarra-se à relva.

Buson

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[Argentina] “No coração da pandemia está o sistema agroalimentário”

By on 31 de Janeiro de 2022

PorLeonardo Rossi* | 26 de agosto de 2021

Jaime Breihl, referente latino-americano em epidemiologia crítica, docente e investigador, denuncia a “ditadura do paper científico” e as décadas de domesticação do pensamento acadêmico. Longe dos anti-vacinas, aponta para os riscos das novas tecnologias que se aproveitam do coronavírus e convida para “quebrar com a ideia da vacina como única salvação”. Propõe que sejam apontadas as causas para a Covid-19 e garante que, para a pós-pandemia, é urgente frear o extrativismo predatório.

O nome Jaime Breilh é sinônimo de epidemiologia crítica na América Latina. Referência no campo da saúde coletiva, o docente e investigador equatoriano é um pedagogo incansável da reflexão aguda sobre a prática científica e critica o exercício da medicina hegemônica. Embora ele tenha inúmeras credenciais acadêmicas e a recente publicação de seu livro Epidemiologyand The People´s Health (Epidemiologia e a saúde do povo) pela Oxford University Press, Breilh não está enraizado na suposta superioridade da voz científica, ele apela para “sair da ditadura do paper” e reconhecer outras formas não hegemônicas de pensar a saúde. Nesta linha, ele chama a atenção para as estruturas profundas do capitalismo a fim de abordar de forma realista o atual mundo pandêmico. “Não apresentar as vacinas como uma panaceia”, denunciar as “infodemias do campo médico hegemônico” e desmantelar “décadas de domesticação das academias médicas” são alguns dos pontos-chave que ele faz. Sua voz é uma tentativa de romper com o campo de discussão cada vez mais estreito entre os negacionistas, por um lado, e a monocultura da indústria farmacêutica, uma grande parte dos governos e dos meios de comunicação de massa, por outro.

Um olhar estreito, uma abordagem reducionista

> Como você analisa a abordagem hegemônica em torno da pandemia?

Vejo que pensar na pandemia a partir da lógica da causalidade nos aprisionou. Se eu abordar esse problema de forma reducionista, a pandemia será um vírus, vacinas, medicamentos, prevenção etiológica individual, contágio. E isso é apenas a ponta do iceberg, apenas uma parte dos efeitos observáveis de um processo muito mais complexo. O primeiro grande elo que temos que estabelecer é entre a pandemia e o sistema agroalimentar do capitalismo em sua versão 4.0, em termos de seus impactos ecológicos, sanitários e sociais. No coração da pandemia está o sistema agroalimentar do capitalismo. Deve-se dizer, então, que não existe uma agricultura ou o sistema agroalimentar, mas que existe uma profunda disputa sobre essas categorias em termos de significado, implicações e práticas que devemos discutir e trazer urgentemente ao diálogo com a saúde.

> Você aponta para um tipo de forma de produção agrícola e alimentar.

Primeiro, precisamos começar a distinguir os modelos. Existem dois grandes paradigmas produtivos, políticos e sociais em torno da agricultura. Por um lado, a agricultura da vida e, por outro, a agricultura das corporações, dos negócios. E elas não são compatíveis, são antagônicas. Porque existe uma agricultura que é projetada para defender, proteger e alimentar o sujeito social vivo. E há a outra que pensa a partir da ganância e procura transformar tudo em mercadoria, desde o ser humano e a força de trabalho, até o genoma, a terra, a água. Tudo é parte de uma estrutura de acumulação de capital. É o sistema agroalimentar da morte, porque tem consequências profundas na vida humana e não humana e vemos isso com os surtos virais que vêm ocorrendo nos últimos anos, e com a vulnerabilidade na saúde das populações. Não podemos mais ignorar isto.

Ver o todo, compreender a sindemia global

> No campo crítico da saúde se fala de que atravessamos uma sindemia (sinergia de várias problemáticas sanitárias com alcance epidêmico). Qual é a sua definição desse conceito?

É verdade que estamos em uma sindemia muito antes da disseminação do Sars-CoV-2 (Covid-19). Em outras palavras, estamos diante de uma confluência de vários processos correlatos e sinérgicos que se potencializam mutuamente, e o efeito é mais do que a mera soma desses processos. Minha visão da epidemiologia crítica é que o problema não é apenas doenças virais e não-virais, doenças crônicas, saúde mental. Isso é uma parte da saúde, muito importante, é claro, mas é muito mais do que isso. Os processos sindêmicos vão além disso e temos que pensar sobre a estrutura. Ali encontramos uma confluência de processos políticos, econômicos, sociais, ecológicos e culturais.

No centro disso está o capitalismo, cuja capacidade de concentração e destruição é sem precedentes, com um crescimento galopante da desigualdade social em níveis explosivos. Esta estrutura destrói o bem comum e produz uma exclusão em grande escala de tudo o que é necessário para uma boa vida humana e não humana.

> Quais outros processos compõem esta sindemia?

Outro ponto central é a acumulação sistemática de condições “pandêmicas”. Trata-se de uma estrutura globalizada de um sistema sempre acelerado para transformar as bases mínimas de desenvolvimento dos ecossistemas. É esta estrutura que tem causado as pandemias dos últimos anos e as que estão por vir. É impossível continuar pensando nos vírus como um sistema biológico com sua lógica, seus processos de adaptação e os ritmos que historicamente tiveram. Se hoje temos uma agroindústria que está gerando condições de produção massiva de animais com uniformidade genética, que é a base para a combinação e mutação viral; um sistema de vacinação descoordenado e sem controle que irá catapultar a diversificação de cepas virais; e um sistema social onde a cidade e o campo neoliberal são propícios à concentração de uma alta carga viral e uma alta carga de populações vulneráveis, não podemos pensar em vírus como algo que flui naturalmente. Esse é o estrutural que precisa ser entendido.

> Quer dizer, que é preciso explicitar a dimensão política na própria propagação do vírus.

Não é um vírus agindo de acordo com a lógica de um manual, pois falar sobre isso seria engajar-se no neodarwinismo do tipo mais perverso. Pensar que o vírus está caminhando por sua própria dinâmica, com base em sua própria estrutura genética, e que está querendo mutar como se estivesse em um ensaio experimental, é falso. O vírus é impulsionado por um sistema de recomposição da relação entre o ser humano e a natureza tão brutal que a mesa está posta para sua reprodução.

> Qual é o papel da acelerada crise climática nessa sindemia?

Dentro dessas transformações drásticas, um quarto e central ponto desta sindemia é a mudança climática. Parece que, com as inundações, incêndios, perda de geleiras, acidificação do mar e ciclones recentes, estamos vendo sinais muito sérios de uma desordem ambiental integral, que está dando seus últimos sinais de alerta ao entrar no ponto de não retorno. E esta dimensão não só não pode ser deixada de fora quando se pensa na saúde de uma perspectiva crítica e integral, mas também deve fazer parte da abordagem da pandemia.

Informação democrática é saúde

> Você tem criticado as informações hegemônicas sobre a abordagem sanitária. O que você tem a dizer a respeito?

Aqui temos o quinto ponto desta sindemia, que é a desinformação que existe sobre uma questão como essa pandemia e que diz respeito a toda a população global. A respeito disso, tenho uma visão crítica sobre os discursos que têm dominado a abordagem sobre a saúde. Na época, a OMS (Organização Mundial da Saúde) falou de infodemias em termos de notícias falsas e desinformação sobre a pandemia nas redes sociais. Isso é bom, mas no final, isso é ridículo em comparação com a pandemia de informações manipuladas exercida pelo verdadeiro poder corporativo em torno do vírus. Os sistemas de saúde do mundo estão estruturados em torno de um sistema megainfodêmico. A ciência do poder trabalha em torno a isso, com sofisticação de dados em torno do pico do iceberg que mencionamos anteriormente. Ou seja, eles falam dos efeitos do vírus, dos contatos, apresentam sistemas de multiplicação, taxas diferenciais de letalidade. O máximo que eles conseguem é dizer que nos Estados Unidos a letalidade de negros e latinos é maior do que a dos brancos.

Existe uma desinformação dramática onde as informações não estão atualizadas nem cobrem o que é necessário para uma abordagem abrangente. Os aspectos estruturais de que temos falado como parte da abordagem da saúde são completamente deixados de fora. Esta informação que domina o discurso em torno da pandemia não é democrática e é totalmente manipulada em favor dos grandes interesses comerciais da indústria farmacêutica.

> O que você pode dizer sobre o status de “verdade única” que a ciência médica hegemônica adquiriu no contexto da pandemia?

Para entender isso, devemos primeiro perceber que temos arrastado décadas de domesticação do pensamento acadêmico na saúde. Uma domesticação baseada na ciência positivista, cartesiana, olhando a realidade de forma fragmentada. A ideia de sofisticação na ciência é ser capaz de lidar com pedacinhos de realidade que são chamados variáveis e com isso fazer sistemas formais complexos e prever uma probabilidade ou descrever um comportamento empírico. Mas ali, nesse pico do iceberg que podemos conhecer em detalhes, não está a essência do que está acontecendo conosco. Há um controle profundo sobre o funcionamento dos centros de pesquisa hegemônicos, que está muito lentamente começando a rachar. Outro dia, na legislatura do Texas, um dos grandes cardiologistas daquele centro hegemônico da ciência disse: “estamos ficando loucos”. Ele perguntou: “Como podemos investir milhões e milhões em apenas uma ferramenta como uma vacina que nem sequer está totalmente comprovada como eficaz, e deixar todas as outras questões básicas abandonadas?”

> Há espaço para vozes dissidentes a essa visão médico-hegemônica?

No mundo andino e em outros países, muitas práticas médicas que se afastam do modelo hegemônico de revisão por pares têm sido perseguidas. O que está fora da estrutura hegemônica, como as práticas sociais dos médicos que trabalham com as comunidades e o conhecimento das próprias comunidades, é demonizado. Estamos vivendo a ditadura do paper científico. O que conta para qualificar sua voz como válida é quantos documentos você escreveu em revistas científicas de alto impacto. Não se nega que existem coisas muito valiosas nessas revistas, e muitos de nós fazemos um esforço para escrever esses trabalhos. Mas quando acabamos confiando apenas nesse nível, devemos saber que as revistas de alto impacto não são neutras. Afinal, o que lê um estudante de medicina, o médico residente ou os profissionais de saúde? O que está na revista científica de alto impacto. Mas o conhecimento não se resume a isso, longe disso. A pandemia trouxe isso à tona. Temos uma infinidade de campos para estudar a partir de áreas cegas da ciência que são fundamentais para a prevenção profunda, real e consistente de pandemias. E isto não é levado em conta porque não se encaixa na lógica hegemônica.

> Como você disse, esta abordagem não pode ser separada do comando capitalista.

É preciso entender que a ciência médica é controlada por uma lógica comercial, muitas vezes disfarçada de neutralidade científica. Esse tipo de irracionalidade reina nesse mundo. O mesmo acontece com as vacinas, que foram em grande parte desenvolvidas numa proporção de 9 para 1, 7 para 3 ou 6 para 4 entre financiamento público e privado. Mas não temos código aberto para saber como são feitas, e elaborar em outro lugar de maneira pública. Isso é uma loucura. Além disso, esse mesmo sistema de saúde está estruturado em grande parte do mundo para causar uma alta taxa de mortalidade entre os trabalhadores de saúde da linha de frente, e a pandemia também tem mostrado ser esse o caso. Portanto, não podemos deixar de apontar, rever e mudar esses aspectos que denotam uma forma de entender a saúde como um negócio em vez de uma forma de cuidar da vida.

Para além dos negacionistas e “dogmas científicos”, outras vozes

> Um ponto crítico no encerramento do debate científico da vacinação: Que visão você pode trazer a esta questão quando o debate é simplificado entre vacinas ou anti-vacinas diante de um assunto tão delicado como o cuidado com a teia da vida?

Antes de mais nada, é preciso quebrar a panaceia da vacina como o grande caminho, a única salvação, e a tão falada imunidade de grupo, uma enteléquia. O que é a clássica imunidade de grupo? Se eu tenho uma epidemia de sarampo, tenho uma certa cobertura de vacinação, um número controlado de contatos. Isso gera uma parada ou diminuição até que o sistema de contágio desapareça. Hoje há várias discussões sobre essa possibilidade em torno desse vírus específico. Estudos já estão levantando preocupações de que o pessoal da linha de frente nos hospitais tenha sido infectado por vacinados. Há evidências acumuladas sobre isto, pelo menos dos vacinados da Pzifer nos Estados Unidos. Os próprios vacinados estão sendo uma fonte de contágio. O sistema clássico de apenas vacinar a população nesse caso não parece ser o que funciona.

> Se fala genericamente sobre vacinas quando, na verdade, existem tecnologias clássicas, outras tecnologias inovadoras baseadas na modificação genética e o RNA-Mensageiro. O que você pode nos dizer sobre isso?

Deve ficar claro que uma vacina, propriamente dita, é um vírus inativado ou um vírus atenuado e pronto. No caso das vacinas clássicas, nada aconteceu com sua genética, não há introdução de um código de produção de proteínas anormais em seu corpo, nem estamos introduzindo ou inoculando as instruções. Precisamos investigar o que vai acontecer dentro de dez, quinze, vinte anos com essas tecnologias, que eu não chamo de vacinas, mas de medicamentos que geram imunidade baseada em um mecanismo de indução genética do M-RNA. Não sabemos isso hoje. E quem diz saber, não está dando um fato científico.

> Esse tipo de aviso, que é próprio do princípio de precaução científica, é descartado como “anti-vacina”.

Qualquer pesquisa ou aviso sobre isto é questionado pelos centros que controlam essas decisões. Eles estão aproveitando a aceleração da venda de vacinas e nada pode questioná-la. Tudo isso não está sendo debatido, porque a mídia nos tem deixado atentos aos últimos desenvolvimentos desta ou daquela vacina. Quando paramos e pensamos que não estamos sendo capazes de debater isso, realmente parece que o mundo enlouqueceu, enquanto os cavaleiros do apocalipse da ganância estão libertados. Essa é a lógica do mundo na pandemia e é isso que a academia deveria estar questionando.

> E o que está acontecendo como uma prática hegemônica no meio acadêmico hoje?

A maioria das pessoas dentro das universidades não está nem mesmo ciente desses bastidores, das zonas de incerteza em relação a algumas tecnologias, nem questiona tudo isso. Estão apenas desesperados para conseguir uma vacina. E não se questiona isso quando se vive o medo pessoal de sofrer um caso grave, mas ao mesmo tempo, não se deve parar de discutir todas essas estruturas de poder que afetam o campo científico. A partir das ciências da saúde, temos que ver que áreas de incerteza existem em torno da transgênese que podem ser perigosas no futuro. Portanto, temos que ser cautelosos com as informações. Por exemplo, temos que pensar cuidadosamente sobre o que fazer com jovens e crianças que em sua maioria não tiveram casos graves. Em qualquer caso, teríamos que fazer algo sequenciado, altamente monitorado, em grupos de observação para poder tomar decisões precisas e muito específicas.

Agroecologia para a pós-pandemia

> Quais políticas urgentes são necessárias nesse momento?

Tem que haver uma proposta integral para sair da pandemia, onde eu vejo a agroecologia como uma ferramenta muito importante. A luta pela agroecologia e pelos sistemas alimentares da vida, que substituem o extrativismo agroindustrial, é uma saída. Temos que construir políticas para promover a produção ecológica, o emprego rural de qualidade, para bonificar àqueles que cuidam do meio ambiente, que não usam agroquímicos, que não destroem ecossistemas, que protegem a água. Essas são políticas anti-pandêmicas.

A agricultura ecológica como um fator chave.

Falo em promover os quatro “S” da vida: Sustentabilidade, Soberania, Solidariedade e (bio)Segurança integral. Para sair dos ciclos pandêmicos temos que criar sociedades sustentáveis, onde a agricultura sem dúvida desempenha um papel fundamental devido a suas implicações no uso da água, da terra, da biodiversidade e das relações sociais. Esse processo deve ser soberano, não pode continuar a depender da lógica que nos é imposta pelas grandes corporações. Para isso, devemos cultivar a solidariedade em todos os níveis como um aspecto político fundamental a fim de deixar para trás essa sociedade patriarcal, racista e classista. E finalmente, a segurança final que não podemos omitir como projeto é a da vida, e isso depende de políticas muito concretas. Para a pós-pandemia, precisamos frear urgentemente o extrativismo predatório, uma proibição do uso massivo de agrotóxicos, uma proibição dos transgênicos e da produção massiva de animais e sua alta carga viral. Esses são exemplos concretos de políticas que dão segurança à vida, e um verdadeiro caminho de organização anti-pandêmico.

*Membro do Coletivo Ecologia Política do Sul – IRES/Conicet

Fonte: https://agenciatierraviva.com.ar/en-el-corazon-de-la-pandemia-esta-el-sistema-agroalimentario/

Tradução > Bakira

agência de notícias anarquistas-ana

Como que levada
pela brisa, a borboleta
vai de ramo em ramo.

Matsuo Bashô

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Abaixo o circo eleitoral dos inimigos do povo!

By on 31 de Janeiro de 2022

O circo eleitoral foi armado com antecipação. São quase diárias as pesquisas e notícias sobre os candidatos e os partidos da ordem burguesa na grande mídia. Essa espécie de “teatro dos vampiros” acontece em meio a maior tragédia humanitária e crise social vivida pelo povo brasileiro. O governo genocida de Jair Bolsonaro é responsável por milhares e milhares de mortes. O desemprego e a precarização fazem avançar cada vez mais a miséria e a pobreza. A inflação e o alto custo de vida endividam a maioria das famílias e milhões estão em situação de fome. Bolsonaro, com suas asneiras e mentiras diárias, é um facínora que deve pagar por seus crimes. Seu governo assassino precisa ser derrubado com a força das ruas, barricadas e molotovs.

Lula, o charlatão de sempre, canaliza a esperança de uma oposição covarde, domesticada e cúmplice desse governo genocida. Enquanto o PT e os partidos da falsa esquerda apoiam descaradamente diversas medidas do governo no Congresso, sabotam as lutas populares e o enfrentamento contra o governo por interesses eleitorais e oportunistas. É preciso romper com as ilusões nessa falsa esquerda, que é apenas parte do teatro neoliberal para enganar o povo e provou diversas vezes sua demagogia governando para os ricos. O governo reacionário de Rui Costa na Bahia é mais uma prova de que o PT é apenas um partido de direita.

A descarada burguesia brasileira agora tenta emplacar Sergio Moro na chamada “terceira via”. O juiz ladrão e despreparado é uma tentativa desesperada de um candidato puro-sangue dos ricos, com ligações diretas com o imperialismo dos EUA. Bolsonaro, Moro e Lula são três cabeças da mesma besta: a agenda neoliberal que impõem a miséria e a exploração para milhões de brasileiros, enquanto retira direitos do povo e enriquece ainda mais banqueiros, latifundiários e multinacionais.

Apenas a organização do povo nas comunidades pobres, a luta radical dos trabalhadores e da juventude pode mudar esse país e libertar nossa gente. As eleições dessa falsa democracia, filha da ditadura e neta de escravidão, servem apenas para ludibriar e perpetuar a desgraça de nosso povo.

FOGO NO CIRCO ELEITORAL!

REBELIÃO CONTRA A NOVA ESCRAVIDÃO!

Movimento de Unidade Popular – MUP

>> Contatos com o MUP podem ser feitos através do e-mail: movimentounidadepopular@protonmail.com ou redes sociais @movimentounidadepopular

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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2021/07/30/revolucao-unica-solucao-convocatoria-de-construcao-do-movimento-de-unidade-popular/

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vento nas cortinas
fico atenta
ao que a manhã ensina

Camila Jabur

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[Portugal] Mapa 33 nas ruas!

By on 31 de Janeiro de 2022

Jornal MAPA, edição #33 (Fev-Abr 2022)

Nesta edição, a primeira do ano em que celebramos o 10º aniversário, lançamos um olhar às práticas utópicas concretas de projetos que desafiam a regra capitalista através de uma conversa com o antropólogo João Carlos Louçã, em torno da memória de espaços de resistência no Porto, projetando uma etnografia de esperança que procura os futuros possíveis. Igual sentido percorre a entrevista feita a três membros do Congresso Nacional Indígena na sua passagem por Portugal como parte da Viagem pela Vida organizada pelo movimento zapatista. Do quotidiano dos migrantes, enquanto ferramentas de trabalho ou armas de geopolítica, unem-se relatos do Alentejo, a outros da Suíça e da fronteira leste da UE. Sobre os quotidianos escondidos dasprisões portuguesas, partilhamos cartas que denunciam a desumanidade do sistema prisional. E, em entrevista com a Habita e a Stop Despejos, sublinhamos que ocupar casas é um direito à habitação.

Um olhar ao antes e depois de Abril é lançado a partir das leituras de livros de Mário Dionísio e Fernando Oliveira Baptista, assim como em notas sobre a região (pós) industrial de Setúbal. Nesta edição, publicamos também crônicas em torno das alterações climáticas depois de mais uma “última oportunidade” – a COP de Glasgow; reflexões sobre o desenvolvimento rural, ou sobre o fetichismo e a ilusão de naturalidade do valor, assim como sobre a luta contra as minas em clima (pré) eleitoral. Trazemos também a terceira entrevista da série testemunhos do capitalismo verde, desta vez a um ativista judicial das comunidades indígenas no centro da exploração de lítio, no Chile. Por fim, com poesia, banda desenhada e em crônica, refletimos sobre a polarização perigosa que cola automaticamente o selo de “negacionista” a quem se atreva a destoar do coro oficial da pandemia.

Nota final para a explosão dos custos de impressão, que nos obriga à redução do número de páginas (das 48 para as 40), ao aumento do PVP do jornal para 2 euros e a um ligeiro aumento das assinaturas em 5€. Só assim nos conseguimos manter à tona da água, lutando pela vida deste projeto de informação crí­tica, feito de forma voluntária, auto-gerida, totalmente autônoma e independente. E é aqui que devemos agradecer o apoio inestimável de quem é assinante e garante da nossa continuidade. Junta-te a esse apoio emhttps://www.jornalmapa.pt/.

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passeio de madrugada
os meus sapatos
empapados de orvalho

Rogério Martins

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Lançamento livros Ferrer e Tolstói

By on 31 de Janeiro de 2022

Nos últimos dias de 2021, trabalhamos ativamente para finalizar dois livros sobre educação libertária. Enfim, os livros foram entregues e estão disponíveis para venda!

O primeiro deles, Ferrer, é fruto de uma intensa pesquisa em jornais buscando resgatar o impacto da vida e obra de Francisco Ferrer, bem como sua influência política e pedagógica no Brasil. Os textos que compõem esse livro foram escritos por alguns dos mais importantes militantes anarquistas do século XX como: Benjamin Mota, João Penteado, Neno Vasco, José Oiticica, Maria Lacerda de Moura, Pedro Catallo e outros.

O segundo título, Escola de Iasnaia Poliana, foi escrito por Liev Tolstói, autor russo, que desenvolveu um projeto pedagógico em sua fazenda em Iasnaia Poliana, a partir da década de 1860. A despeito do reconhecimento unânime da figura e da obra literária de Tolstói, a escola talvez seja seu projeto menos conhecido. Publicar esse livro é resgatar um projeto educacional marcado por uma faceta antidogmática, antiautoritária e por um caráter libertário. Ao livro original acrescentamos dois textos que foram publicados no jornal anarquista Les Temps Nouveaux, em que as relações entre Tolstói e militantes anarquistas ficaram mais evidentes no final do século XIX.

Com estes livros, damos continuidade ao esforço iniciado em 2011 de difusão de obras sobre educação libertária.

Promoção válida até o dia 31 de janeiro de 2022 (segunda-feira).

Na compra de um livro, você recebe 10% DE DESCONTO (de R$ 30,00 por R$27,00), e, na compra do combo (um exemplar do Ferrer e um exemplar da Escola de Iasnaia Poliana), você recebe 20% DE DESCONTO (de R$ 60,00 por R$ 48,00).

A previsão é que os envios sejam feitos de duas ou três vezes por semana.

O livro e o combo podem ser adquiridos das seguintes formas:

1) Na loja da Livraria Terra Livre, onde temos nosso catálogo completo:

  • Ferrer
  • Escola de Iasnaia Poliana
  • Combo (Ferrer + Escola de Iasnaia Poliana)

2) Pix

Chave: bibliotecaterralivre@gmail.com

Não esqueça de acrescentar o valor do frete fixo (R$ 8,00 – oito reais) na compra do livro ou do combo.

  • O valor do livro + frete é de R$ 35,00 (trinta e cinco reais).
  • O valor do combo + frete é de R$ 56,00 (cinquenta e seis reais).

IMPORTANTE! Não se esqueça de mandar por e-mail (bibliotecaterralivre@gmail.com) o comprovante, o título do livro e o endereço para o envio do pedido!

>> Loja da Livraria Terra Livre:

https://livrariaterralivre.minhalojanouol.com.br/

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Lanternas quebradas
pirilampos precavidos
não vagam na noite.

Urhacy Faustino

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estamos de férias…

By on 30 de Dezembro de 2021

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