Agência de Notícias Anarquistas - ANA

Por Anarchist Pedagogies Collective

É com a maior preocupação, pesar, raiva e frustração que escrevemos este texto. Muitos de nós temos consciência da cooptação por parte de muitos acadêmicos e instituições acadêmicas; temos consciência de como os círculos acadêmicos constantemente cooptam teorias, análises e autores anarquistas. Também temos observado um número cada vez maior de acadêmicos anarco-curiosos que pensam que o anarquismo é uma estrutura teórica “interessante” para eles explorarem, ao mesmo tempo em que trazem consigo os destroços da crítica social, política e econômica que décadas de ativismo anarquista desenvolveram em torno de nossos princípios. Acreditamos que essa é a consequência natural do método científico embutido no neoliberalismo, que fragmenta tudo e destrói as conexões entre nossas lutas cotidianas e a análise política, fazendo com que percamos as partes radicais e militantes que nos ajudam a entender e nos adaptar a esses tempos históricos. Ao “estudarem” o anarquismo, eles o usam como se fosse um novo brinquedo em seus experimentos de pensamento, enquanto tentam constantemente colocá-lo em suas caixas acadêmicas bem rotuladas e se recusam a reconhecer que (como muitas coisas) ele nunca se encaixará realmente. É claro que isso é visto de uma perspectiva europeia branca, pois sabemos que muitos grupos e espaços fora dessa região estão muito mais conscientes da importância da resistência contra a academização do anarquismo e tendem a ser muito mais coerentes e consistentes em sua prática.

Nas últimas décadas, temos visto como os acadêmicos têm usado o anarquismo como uma ferramenta teórica, embora não tenham feito nada para provocar mudanças em relação ao crescente ecofascismo, corporativismo e globalização do neoliberalismo nos últimos 40 anos. Além disso, temos uma infinidade de exemplos de pessoas anarco-curiosas que destroem grupos anarquistas por dentro quando se infiltram em espaços anarquistas com seus próprios valores capitalistas, onde a hierarquização, a opressão e a individualização se infiltram em nossos espaços. Isso ajuda a destruir nossa capacidade de organização porque criam e mantêm dinâmicas de poder que dão a muitos de nós ainda mais trabalho a fazer. Não só temos de tentar criar novos espaços radicais contra nossos inimigos comuns clássicos, mas também temos de lutar contra nossos sabotadores internos. Não é de se admirar que muitos companheiros estejam absolutamente esgotados. Essa sabotagem interna por parte dos anarco-curiosos ocorreu em muitos espaços diferentes, desde editoras radicais a squats e feiras de livros. Repetidamente, experimentamos uma alienação de nossos próprios princípios e espaços porque deixamos de confrontar nossas próprias atitudes opressivas internalizadas que nos impedem de nos comportar de uma forma que se alinhe com os princípios anarquistas, e permitimos uma destruição ainda maior quando nossos próprios espaços são perturbados pelos desradicalizados, dissolvendo toda a nossa análise teórica.

Sem deuses, sem mestres, sem maridos… sem ídolos acadêmicos.

Queremos nos concentrar na última parte dessa frase. Em nossas lutas diárias, queremos ter certeza de que estamos dando espaço aos ativistas que, na maioria das vezes, estão na cadeia, defendendo comunidades locais, sendo criminalizados ou simplesmente tentando sobreviver nesta fase pós-capitalista ecocida. É aí que surge nossa raiva: todos esses anarco-curiosos são impostores da academia e estão apenas cooptando nossos princípios para fingir que são radicais e continuar subindo na escada acadêmica. Em vez de participar ativamente de espaços anarquistas e de se envolver de fato com qualquer um dos projetos ao seu redor que buscam rejeitar o capitalismo, eles vêm simplesmente para visitar e extrair informações para seu próprio ganho pessoal. Não há limites éticos na maneira como abordam seu trabalho e muito menos no que diz respeito ao seu impacto direto sobre o apoio e a ajuda que nossos companheiros nas ruas recebem.

Por outro lado, temos alguns acadêmicos que, até certo ponto, tentam praticar a coerência ética que é necessária para nos definir como anarquistas, e não academizamos nosso ativismo, pelo contrário, mantemos nossas raízes diretamente nas lutas, tendo muito claro que trabalhar na academia só nos ajuda a pagar as contas. Somos trabalhadores com um status social, mas somos trabalhadores, afinal.

É por isso que ficamos totalmente indignados quando, nas últimas semanas, nos deparamos com algumas situações que exemplificam outra luta que devemos travar. Trata-se do uso de certas figuras anarquistas que são simbolizadas por acadêmicos para fingir que seu trabalho traz radicalismo e mudanças reais no mundo. Isso, é claro, é feito em espaços liberais e estruturas organizacionais absolutamente repugnantes que não têm nenhuma pretensão de abertura para o trabalho teórico anarquista ou para a abolição de estruturas opressivas ou valores neoliberais. Eles abusam de certas figuras anarquistas ocidentais em sua própria síndrome do impostor para angariar fundos que são usados para apoiar as carreiras de certos indivíduos acadêmicos, mas nunca para apoiar grupos ou espaços anarquistas e outros alinhados radicais, e nem mesmo tentam fornecer ajuda mútua às pessoas oprimidas. Em outros casos, temos grupos de pesquisa autodenominados anarquistas que se difamam usando chavões neoliberais ou que só recebem acadêmicos abertamente anarco-curiosos em seus espaços de pesquisa como veneno ideológico.

Seria ótimo saber o que diabos o Instituto David Graeber, o Prêmio Emma Goldman, a Fundação Ferrer i Guardia ou a Universidade Virtual Anarquista Ivan Illich estão pensando quando deixam de mencionar o histórico político das pessoas cujos nomes estão sendo idolatrados ou confundem abertamente as pessoas com ideologias que não reivindicaram. Tampouco explicam como vão defender o uso dessas figuras nas práticas neoliberais, embora isso seja bastante difícil de fazer quando estão defendendo-as tão claramente… Alguns desses grupos estão baseados em contextos acadêmicos e são administrados principalmente por acadêmicos, usando estruturas e padrões acadêmicos; outros são apoiados diretamente por governos ou sob um esquema governamental, literalmente colocando um trabalho cada vez mais radical sob o controle do Estado e de suas instituições. Em consonância com as missões dessas organizações, algumas declaram abertamente que é preciso continuar a contribuir para o trabalho da pessoa escolhida e perseguir sua visão, colocando o foco totalmente de volta nessa pessoa idolatrada acima de tudo. Ficamos imaginando como essas pessoas se sentiriam ao serem comemoradas dessa forma: será que elas voltariam de seus túmulos apenas para ter um ataque cardíaco ao vê-las e morrer em chamas mais uma vez?

A traição e a perigosa dissolução da coerência ética radical no anarquismo entre nossas lutas cotidianas e a teorização dos princípios anarquistas podem ser uma das razões pelas quais o anarquismo não é mais percebido como uma ameaça real. Estamos cientes de que, tanto nos EUA quanto na UE, os anarquistas são criminalizados, mas não podemos aceitar ser academizados e neoliberalizados apenas para garantir nossa própria sobrevivência e a de nossas ideias. Na realidade, deveríamos nos defender contra esses ataques terríveis; deveríamos lutar contra a academicização e a tokenização de figuras históricas, teorias, práticas e obras anarquistas. Ao nos concentrarmos apenas em alguns nomes e ignorarmos suas próprias posições anarquistas e como essas posições impactaram seu próprio tempo neste planeta, estaríamos lutando contra o que deveria ser visto como nada mais do que um ataque aberto aos nossos próprios princípios.

Não queremos ídolos acadêmicos; na verdade, não queremos ídolos de forma alguma. Uma coisa é ser grato por ter pessoas que nos ajudaram com seu ativismo e por meio de seus escritos a continuar construindo sociedades livres com base nos princípios anarquistas, mas é algo completamente diferente abusar de seus nomes apenas para fingir ser radical, quando tudo o que se está fazendo é destruir longas tradições radicais que têm sido constantemente atacadas e pelas quais muitos indivíduos pagaram e continuam a pagar o preço com sua liberdade e suas vidas, porque continuam a lutar contra qualquer hierarquia que ameace a libertação de todas as pessoas.

Sabemos que o reconhecimento do trabalho individual é importante, mas ainda temos que matar nossos ídolos, mesmo quando eles trabalham na academia. Esperamos que vários companheiros possam se conscientizar de que somos todos humanos imperfeitos e que qualquer figura anarquista histórica, como nós, nunca foi perfeita. As lutas sempre foram coletivas, assim como nossa resistência. Portanto, nossa luta deve continuar sendo a de abolir qualquer opressão e, ao mesmo tempo, construir alternativas fortes fora do Estado, do capitalismo e de outras instituições opressivas.

Fonte: https://anarchistpedagogies.net/resource/against-anarchisms-academisation/

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

Ao fazer a sesta,
A mão que segura o leque
Pára de se mexer …

Taigi