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Live Comemorativa | 45 anos do jornal O Inimigo do Rei

By on 20 de Outubro de 2023

Bate-papo com membros fundadores e participantes do jornal | Sábado, 21 de outubro | 15h00

Neste mês de outubro, em 1977, seria impresso o primeiro número do periódico “O Inimigo do Rei”, na Bahia, na cidade de Salvador. Ele foi um dos principais organismos libertários e anarquistas no período da Ditadura Militar. Para diversos especialistas, o periódico se sobressaiu por adiantar muitos dos temas da contracultura e do ressurgimento do anarquismo no país, pois além de certa inserção no movimento estudantil da Bahia, foi distribuído em São Paulo, Porto Alegre e Rio de Janeiro. Abordava diversos temas como a defesa de um movimento estudantil combativo, o apoio à radicalização dos sindicatos, a tentativa de reconstrução do anarcossindicalismo, a luta contra a homofobia e denúncias de governos de direita e esquerda homofóbicos, descriminalização do aborto, antirracismo, anti-imperialismo e outros.

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agência de notícias anarquistas-ana

A velha ponte –
No pó ajuntado entre as tábuas,
Brota o capim.

Paulo Franchetti

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Cidade devastada por bombas busca inspiração na memória do anarquista ucraniano

By on 20 de Outubro de 2023

Em Huliaipole, perto da linha de frente da contraofensiva, uma estátua do lutador pela liberdade Nestor Makhno é um emblema de desafio duramente conquistado

Por Colin Freeman | 04/10/2023

Em um concurso com uma concorrência acirrada, a cidade de Huliaipole tem a justa pretensão de ser uma das mais devastadas pela guerra na Ucrânia. Situada na linha de frente da atual contraofensiva, ela vem sendo disputada desde a primeira semana da invasão, quando as tropas russas tomaram seus arredores e depois foram empurradas para trás.

Atualmente, resta apenas um décimo de sua população de 12.000 habitantes, e a maioria de seus edifícios está em ruínas devido aos constantes bombardeios. No entanto, para os residentes que continuam resistindo, um marco inspirador ainda permanece em meio aos destroços.

Na praça principal de Huliaipole, devastada por bombas, há uma estátua de Nestor Makhno, um anarquista, revolucionário e lutador pela liberdade, que se tornou um símbolo da luta pela independência da Ucrânia.

Nascido em uma família de camponeses locais, Makhno travou uma guerra aqui na virada do século passado, quando a Ucrânia foi mais uma vez cobiçada por potências estrangeiras. Como líder do Exército Revolucionário Insurgente da Ucrânia, ele enfrentou todos os adversários – os alemães, os czaristas e, por fim, os bolcheviques de Moscou.

“Desde o início da guerra, não temos eletricidade ou água, e temos sido bombardeados quase todos os dias, mas o espírito de Makhno nos incentiva a continuar”, disse Sergei Derevyanko, 39 anos, um mecânico local que ajuda a administrar o centro de ajuda voluntária de Huliaipole. “Muitas pessoas nesta cidade o veem como um herói – lembro-me de minha avó me contando tudo sobre ele.”

Memórias do “movimento Makhno”

Desde o início da guerra, os defensores de Huliaipole empilharam sacos de areia ao redor da estátua de Makhno e o vestiram com uma camisa tradicional ucraniana. Em reconhecimento ao sangue derramado pela cidade, um torniquete preto foi enrolado em seu braço esquerdo.

Uma bandeira ucraniana com sua imagem também está pendurada no centro de ajuda do Sr. Derevyanko em um bunker subterrâneo, onde voluntários distribuem mantimentos e bebidas quentes gratuitamente.

Esse é o tipo de espírito comunitário que Makhno provavelmente aprovaria. Como parte de sua visão anarquista, ele criou o “movimento Makhno”, um sistema de cooperativas igualitárias e autônomas que se espalhou pela região de Zaporizhzhia, no sul da Ucrânia.

Como uma figura no estilo Robin Hood, sua cruzada pela justiça social contra o latifúndio feudal fez com que ele se aliasse brevemente aos bolcheviques. Mas sua visão mais libertária logo entrou em conflito com a construção do império pelos bolcheviques e, mais tarde, a propaganda soviética o retratou como um corruptor bêbado dos ideais revolucionários. “Durante o período soviético, não havia nada sobre ele aqui”, disse Olha Vasilchenkov, 53 anos, outra voluntária.

Foi somente após a queda do comunismo que sua estátua foi erguida em Huliaipole, que também começou a realizar um festival anual em sua homenagem que atraía anarquistas de todo o mundo. Esse festival também foi cancelado há vários anos devido a problemas com o consumo de drogas, disse o Sr. Derevyanko.

A guerra, no entanto, incentivou os habitantes locais a abraçar novamente seu espírito, com unidades de defesa voluntárias que se autodenominam “Arco de Makhno” em sua homenagem. Assim como as tropas ucranianas criaram tanques improvisados a partir de caminhonetes montadas com lançadores de foguetes, Makhno também foi um pioneiro das armas de bricolagem. Do lado de fora do museu de Huliaipole, há um modelo de “tachanka” – uma carroça puxada por cavalos montada com uma metralhadora pesada, cuja invenção é atribuída a ele.

Makhno, que morreu no exílio em Paris após a derrota para os bolcheviques, não deixou um legado imaculado, de acordo com a escritora ucraniana Tetynana Ogarkova. Por um lado, ele personifica um espírito de amor à liberdade que os ucranianos afirmam que os distingue dos russos de mentalidade autoritária. Por outro lado, seu desdém por todo governo centralizado simboliza as lutas modernas do país contra a “volnitsa” ou desordem.

Sua reformulação como uma figura de proa do nacionalismo ucraniano causou preocupação entre seus seguidores internacionais, que dizem que, como um verdadeiro anarquista, Makhno não defendia nenhuma fronteira.

Entretanto, com as bombas russas ainda caindo sobre Huliaipole todos os dias, essa é uma discussão principalmente para os puristas no exterior.

“À sua maneira, todos podem fazer parte do Exército Makhno, até mesmo alguém como eu, que é voluntário e não soldado”, disse o Sr. Derevyanko. “E quando a guerra acabar, vamos retomar o festival Makhno”.

Fonte: https://www.telegraph.co.uk/world-news/2023/10/04/huliaipole-nestor-makhno-ukrainian-anarchist-russia-war/

Tradução > Contrafatual

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piar de lugre
nos soutos crepusculares
insondável mansidão

Rogério Martins

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[Itália] Convênio da FAI: moção antimilitarista

By on 20 de Outubro de 2023

Com a propaganda agressiva, as missões de guerra e o apoio à indústria bélica, é necessário fortalecer o compromisso antimilitarista já ativo em vários níveis.

Na Ucrânia, no Chifre da África [Nordeste Africano], no Sahel e em todos os cantos do mundo, a guerra é uma realidade vivida por mais de dois bilhões de pessoas. As potências mundiais, os Estados, o capital e os senhores da guerra enviam milhares de proletários para a matança todos os dias, dividem as classes exploradas e estabelecem novas posições de poder na disputa imperialista. Não se deve acreditar na ilusão de novos equilíbrios mundiais, a corrida em direção à guerra só leva ao abismo de novas formas de dominação e opressão. É por isso que é urgente dar continuidade ao compromisso antimilitarista e internacionalista de apoiar os desertores e sabotadores de todas as guerras, de intervir onde a máquina de guerra assenta suas bases. Contra as bases militares e os campos de tiro, contra a indústria bélica e o mercado de armas, contra a propaganda belicista, contra a militarização das fronteiras e os novos campos. Sobre esse último tópico, denunciamos o envolvimento do Ministério da Defesa no gerenciamento de CPRs [Centro de Reclusão ao Imigrante] e instalações de detenção para solicitantes de asilo.

Há várias iniciativas contra a guerra planejadas para os próximos meses em nível local e nacional. Convidamos as realidades federadas a apoiar todas as iniciativas nas quais as posições antimilitaristas possam ter voz consistente.

Nessa perspectiva, apoiamos a greve geral convocada pelo sindicalismo de base para 20 de outubro contra a guerra e a economia de guerra. A Federação Anarquista Italiana adere às manifestações a serem realizadas em 21 de outubro contra a guerra e as bases militares, particularmente aquelas em Pisa e Palermo, em apoio à participação antimilitarista e anarquista nesses eventos. O dia 4 de novembro, que está assumindo uma importância cada vez maior com o fortalecimento das campanhas antimilitaristas, será marcado pela organização de inúmeras iniciativas em nível local. Os eventos que serão realizados em Monfalcone, Turim e Livorno já estão sendo anunciados, e os órgãos federados são convidados a promover iniciativas por ocasião do dia 4 de novembro.

A Federação Anarquista Italiana adere à manifestação de 18 de novembro em Turim, organizada pela Assembleia Antimilitarista, contra a nona edição da exposição/mercado de armas “Aerospace and defence meetings”, contra a “cidadela do aeroespacial”, o novo polo da indústria de armas, e contra o desembarque da OTAN na cidade de Turim com o projeto DIANA de acelerador de inovação.

Também é importante contribuir e participar da manifestação em Turim, no âmbito dos “Dias Globais de Luta contra as Guerras e o Militarismo, de 17 a 25 de novembro”, que terá iniciativas de luta em vários países, e que foram lançadas no Encontro Internacional Anarquista em Saint Imier, em julho passado.

Convênio da Federação Anarquista Italiana – FAI

07/10/2023

Fonte: https://umanitanova.org/convegno-fai-mozione-antimilitarista/

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as pálpebras da noite
fecham-se
sem ruído

Rogério Martins

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[Argentina] Alerta, falsos libertários!

By on 20 de Outubro de 2023

Alertamos a população, para aqueles que quiserem ouvir

Tendo em vista o crescimento de um determinado setor político em todo o mundo, que poderia se tornar o próximo governo na Argentina, e que se autodenomina “libertário”, alertamos o seguinte:

  • Os autodenominados “libertários” mentem para ganhar seguidores. Eles acusam o “populismo”, mas usam ferramentas populistas, demagógicas e falsas para convencer a maioria.
  • Sua primeira mentira, na qual baseiam sua grande estratégia de marketing, é se autodenominarem “libertários”. Eles usam o valor que todos nós damos à liberdade para se definirem como seus grandes defensores.
  • Quando analisamos seus argumentos, vemos que eles atacam apenas o que chamam de ações socializantes do Estado, mas nada dizem sobre o poder concentrado nas grandes empresas industriais, nos bancos nacionais e internacionais, no complexo industrial militar, nas empresas de vendas internacionais, nos grandes proprietários de terras, na cúria eclesiástica, etc., etc., etc. Sua luta pela liberdade é uma grande mentira que esconde a defesa de interesses poderosos, contrários à liberdade de todos.
  • Ter conseguido fazer com que muitas pessoas aceitassem sua autodefinição como “libertários” foi sua primeira batalha ganha. Agora não se trata mais de lutar pelos direitos autorais de uma palavra, mas de entender que houve uma ação planejada para falsificar a fim de poder enganar mais facilmente.
  • Em 1971, o Partido Libertário foi criado nos EUA com base nessas falsificações e, em 1973, o economista americano Murray Rorthbard (nome de apreço de Milei para um de seus animais de estimação) publicou o livro Hacia una nueva libertad. El manifiesto libertario. Rorthbard conta a estratégia claramente:

“Um aspecto gratificante de nossa ascensão a alguma proeminência é que, pela primeira vez em minha memória, nós, nosso lado, capturamos a palavra crucial do inimigo (…) a palavra libertário por muito tempo foi simplesmente uma palavra educada para designar anarquistas de esquerda, ou seja, anarquistas que se opõem à propriedade privada, da variante comunista ou sindicalista, mas agora nos apropriamos dela…”

  • Esses falsificadores associam “liberdade de mercado” com liberdade, vendem a ideia do “mercado” como se fosse um novo Deus que nos libertará da injustiça e da opressão. Eles usam propaganda fácil para enganar.
  • Esses falsos libertários buscam capitalizar o espetáculo da democracia delegativa, ao mesmo tempo em que geram a ilusão de que são alheios ao aparato político tradicional e suas lógicas. Eles se apresentam como algo diferente de políticos e se aproveitam da crise de representação para tentar nos governar.

Alertamos para que não se deixem enganar. A liberdade de concorrência sem igualdade social não é liberdade, apenas multiplica a injustiça, a exploração e a opressão.

Não diga “libertário” para os falsificadores e oportunistas!

Federação Libertária da Argentina

17/10/2023

www.federacionlibertariaargentina.org

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Por entre a neblina
Subindo a Serra Vernal
Bisbilhota a Lua.

Mary Leiko Fukai Terada

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[Espanha] 1ª Jornada Anarquista de Alicante

By on 20 de Outubro de 2023

Desde a assembleia da Feira do Livro Anarquista de Alicante, organizamos estas jornadas para promover a crítica e a ação anarquista. Acreditamos que é necessário autogerir as nossas vidas sem intermediários, criando estruturas de contrapoder que destruam o mundo hegemónico das mercadorias e do capital. A nossa luta é pela liberdade individual e coletiva, onde a vida comunitária esteja ao serviço das pessoas, num planeta sustentável que respeite as diferentes formas de vida que o habitam.

O Estado não é um estado natural, é a opressão da desigualdade do capital e do militarismo. O estado natural é a convivência fraterna dos povos que acaba com as classes sociais e, portanto, com a alienação e a psicose. Precisamos trabalhar juntos na mudança social, quebrar as estruturas de dominação, viver em harmonia com a natureza e com nós mesmos. A autogestão e o apoio mútuo são mais necessários do que nunca. A nossa intenção com esta jornada anarquista é compartilhar este pensamento, criando um debate que incorpore a revolução e a justiça social.

Como disse Buenaventura Durruti “carregamos um novo mundo em nossos corações“.

Acontecerá no SÁBADO, 21 DE OUTUBRO, das 10h00 às 22h00, no Ateneo Popular del Pla-Carolines (C/ Antonio Maura, 5), em Alicante.

>> Mais infos: mostrallibreanarquistaalacant.wordpress.com

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De repente, latidos,
entre as plantas do jardim,
um gatinho aflito.

Fagner Roberto Sitta da Silva

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[Reino Unido] Nem Israel nem o Hamas!

By on 20 de Outubro de 2023

11/10/2023

Condenamos e abominamos totalmente o bombardeio indiscriminado da Faixa de Gaza, assim como condenamos totalmente as atrocidades cometidas recentemente pelo Hamas contra civis, não apenas judeus, mas cristãos, beduínos e outros de todo o mundo.

Como dissemos em 2021, quando houve outro ataque assassino em Gaza, “como sempre, a população da classe trabalhadora de Gaza é a que mais sofre sob os explosivos de fósforo e a ‘morte vinda de cima’ dos foguetes e caças israelenses, que encontram pouca resistência de um governo palestino que, embora esteja armado até os dentes com armas de pequeno porte, não tem força aérea ou defesa aérea. O Hamas continua a lançar mísseis de superfície a superfície, em uma espécie de raiva impotente e uma tentativa desesperada de se manter como defensor do povo palestino. O Hamas não pode se permitir uma derrota diante de sua própria população. Os proletários de ambos os lados do conflito são os que mais sofrem com a escalada, enquanto as respectivas lideranças podem desviar a atenção de seus próprios problemas.” Pouco mudou nos últimos ataques a Gaza.

O Hamas foi originalmente apoiado pelo Estado israelense para enfraquecer a Organização para a Libertação da Palestina (OLP), mais secular. Suas origens estão no Mujama al-Islamiya, fundado pelo clérigo palestino Sheikh Ahmed Yasin, visto como uma organização envolvida em trabalhos de caridade e bem-estar para a comunidade palestina de Gaza. O Estado israelense a considerava preferível à OLP, assim como seu sucessor, o Hamas. O Hamas sempre foi de direita, islâmico e nacionalista, com atitudes hostis em relação às mulheres, às pessoas LGBQT e à classe trabalhadora palestina.

No entanto, isso mudou quando o Hamas matou dois militares israelenses em Gaza em 1988. Em uma situação semelhante à dos Mujahideen no Afeganistão, apoiados pelos EUA e seus aliados, contra a Rússia e o regime afegão que ela apoiava, em que o Talibã evoluiu e se tornou um perigo maior para o imperialismo dos EUA, o regime israelense começou a se arrepender de seu apoio inicial.

O Hamas aproveitou o processo de paz entre Yasser Arafat e a OLP e o Estado israelense, apesar das centenas de palestinos mortos na primeira revolta em massa da Intifada. Assim, o Hamas ganhou apoio popular em Gaza.

Várias autoridades israelenses expressaram publicamente seu arrependimento em relação ao apoio ao Hamas. Avner Cohen, que havia sido oficial em Gaza durante a ocupação israelense direta, admitiu que “o Hamas, para meu grande pesar, é uma criação de Israel”. Ele prosseguiu dizendo que “em vez de tentar conter os islamitas de Gaza desde o início, Israel os tolerou durante anos e, em alguns casos, os incentivou como contrapeso aos nacionalistas seculares da Organização para a Libertação da Palestina e sua facção dominante, o Fatah de Yasser Arafat. Israel cooperou com um clérigo aleijado e meio cego chamado Sheikh Ahmed Yassin, mesmo quando ele estava lançando as bases do que se tornaria o Hamas.”

Outro funcionário israelense em Gaza, Andrew Higgins, disse: “Quando olho para trás e vejo a cadeia de eventos, acho que cometemos um erro, mas na época ninguém pensou nos possíveis resultados… Israel também endossou o estabelecimento da Universidade Islâmica de Gaza, que agora considera um foco de militância… O Mujama de Yassin se tornaria o Hamas, que, pode-se argumentar, era o Talibã de Israel: um grupo islâmico cujos antecedentes foram estabelecidos pelo Ocidente em uma batalha contra um inimigo de esquerda.”

O general de brigada Yitzhak Segev, que foi governador militar israelense em Gaza na década de 1980, admitiu que ajudou a financiar o Hamas como um “contrapeso aos secularistas e esquerdistas da Organização para a Libertação da Palestina e do partido Fatah, liderado por Yasser Arafat (que se referiu ao Hamas como ‘uma criatura de Israel’)”.

O Hamas obteve o controle de Gaza da OLP. Ele impôs as leis da sharia, obrigando as mulheres a usarem o hijab e impondo a proibição do consumo de álcool, embora ambas tenham sido difíceis de aplicar. Surgiram confrontos armados entre o Hamas e a OLP. Isso convinha ao Estado israelense, que achava que a luta entre o Hamas islâmico e a OLP secular os desviaria do ataque a Israel.

Nada de soluções estatistas!

Porque a solução para o conflito, em última análise, só pode ser uma sociedade comum, sem classes e sem Estado, na qual pessoas de diferentes origens religiosas (e não religiosas) e étnicas possam coexistir pacificamente. E a maneira de alcançar isso só pode ser por meio da luta de classes, com a união dos trabalhadores de ambos os lados para melhorar sua situação e, assim, superar ressentimentos de longa data. A tarefa do movimento comunista libertário é pressionar exatamente por isso.

Em ambos os lados do conflito, há atores que veem as coisas de forma fundamentalmente diferente, que querem ver um dos lados erradicado da área ou afastado pela política de assentamentos e estão preparados para sacrificar as vidas de não combatentes na luta por seus próprios interesses. Rejeitamos ambos, pois isso é feito às custas dos proletários e só serve para aprofundar as divisões dentro da classe. A resistência é necessária tanto contra o Estado israelense quanto contra a liderança palestina.

A resistência contra a política israelense de assentamentos é necessária e justificada, mas muitas vezes ela pode ser acompanhada de ressentimento antissemita e ataques à população não combatente. Devemos rejeitar isso. Da mesma forma, em outros países, a simpatia pela situação difícil dos palestinos comuns e a oposição aos ataques do Estado israelense contra eles podem, às vezes, atrair companheiros de viagem antissemitas ou slogans como “Somos todos do Hamas”. Esses elementos devem ser evitados.

Rejeitamos a solução de dois Estados, apoiada até mesmo por alguns socialistas, em que haveria um Estado israelense e um Estado palestino coexistindo. Isso significaria alguns poucos enclaves palestinos precários, com os palestinos que ainda vivem em Israel vivendo como cidadãos de segunda classe, na melhor das hipóteses, e os que vivem na Jordânia, no Líbano e em outros países do Oriente Médio totalmente abandonados.

Também não apoiamos a solução de um Estado único, que ameaçaria os judeus em um Estado palestino unido.

Para nós, todos os Estados nacionais devem ser rejeitados.  Como escreveram nossos companheiros do Melbourne Anarchist Communist Group: “A libertação do povo palestino, sem simplesmente reverter os termos da opressão, só pode acontecer por meio de uma revolução dos trabalhadores para abolir completamente o capitalismo, para tornar a terra e todos os recursos sociais propriedade comum de todos, abolindo a desigualdade e todas as formas de opressão. Dada a situação atual em Israel/Palestina, isso não está na agenda imediata, mas isso não nega a necessidade da solução. Em circunstâncias práticas, a iniciativa terá de vir de fora, por meio da revolução dos trabalhadores nos países árabes vizinhos, principalmente no Egito, que já tem uma grande classe trabalhadora. É essencial, no entanto, que essas revoluções operárias transcendam o nacionalismo dos países em que ocorrem, pois somente o internacionalismo permitirá que os trabalhadores derrotem seus próprios governantes capitalistas; somente o internacionalismo permitirá que os trabalhadores árabes estendam a mão em amizade aos trabalhadores de Israel; e somente o internacionalismo poderá libertar a classe trabalhadora israelense de seus governantes sionistas. Portanto, a tarefa dos trabalhadores da Palestina e de Israel não é diferente da tarefa daqui. Ela só precisa ser conduzida em circunstâncias mais difíceis. Devemos construir um movimento da classe trabalhadora, com base na liberdade, igualdade e solidariedade, e lutar por uma revolução que reformulará a sociedade com base nos mesmos princípios. Devemos abolir o capitalismo e seu Estado, e devemos reconhecer a insensatez de construir outro Estado em seu rastro. Devemos construir o comunismo libertário”.

Israel parece estar pronto para lançar uma invasão em grande escala em Gaza nas próximas semanas e meses com a intenção de destruir completamente o Hamas e levar a maioria dos palestinos para o Egito. Se o Hezbollah, no Líbano, intervir, Israel também atacará lá e, então, tanto o Irã quanto os EUA poderão ser arrastados para um conflito. Juntamente com a guerra entre a Rússia e a Ucrânia, o conflito entre a Armênia e o Azerbaijão sobre Nagorno-Karabakh e as crescentes tensões entre a China, Taiwan e os EUA no Pacífico, esse conflito mais recente entre Israel e Palestina alimenta a ameaça de acelerar uma guerra mundial.

Os EUA e seus aliados, inclusive no Reino Unido, com o regime Tory cada vez mais autoritário e o Partido Trabalhista, estão apoiando abertamente Israel. Biden deu carta branca a Israel para seu cerco e ataques a Gaza. Os EUA enviaram navios de guerra, incluindo um porta-aviões, para a região em uma demonstração de força para apoiar Israel e ameaçar o Hezbollah. Netanyahu, líder de um governo de coalizão que inclui partidos de extrema direita em Israel, ameaça transformar Gaza em “uma ilha deserta”.

Os ataques brutais do Hamas, que resultaram em muitas centenas de mortos, criaram um sentimento de unidade nacional e sustentaram temporariamente a fraca posição do governo de Netanyahu. Esse governo enfrentou nove meses de agitação, inclusive uma greve geral, por causa de reformas judiciais impopulares. Da mesma forma, o Hamas contava apenas com o apoio de uma minoria na Faixa de Gaza, mas os eventos recentes também podem aumentar temporariamente esse apoio.

Vemos centenas de pessoas sendo massacradas tanto em Israel quanto na Palestina. Essas cenas horrendas que vemos na mídia podem ser apenas uma abertura terrível para um derramamento de sangue e destruição ainda piores.

Contra a barbárie do capitalismo e a marcha para a guerra mundial, pedimos a unidade da classe trabalhadora, o internacionalismo e a preparação para movimentos de massa que possam implementar a revolução social e criar o comunismo libertário.

NENHUMA GUERRA A NÃO SER A GUERRA DE CLASSES!

Fonte: https://www.anarchistcommunism.org/2023/10/11/neither-israel-nor-hamas/

Tradução > Contrafatual

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agência de notícias anarquistas-ana

silêncio
o passeio das nuvens
e mais nenhum pio

Alonso Alvarez

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[EUA] Israel, Palestina e as contradições do nacionalismo

By on 20 de Outubro de 2023

O editorial da Three Way Fight analisa as contradições dos vários nacionalismos que estão ocorrendo na guerra entre Israel e o Hamas.

Da Three-Way Fight: A seguinte postagem de convidado tem o objetivo de oferecer um contexto útil para a compreensão e discussão da atual guerra entre Israel e o Hamas – e a guerra mais ampla entre Israel e o povo de Gaza. Acreditamos que nossa principal responsabilidade nessa situação é nos opormos ao deslocamento forçado e à matança em massa do povo palestino. Ao mesmo tempo, também temos a responsabilidade de tentar fazer uma avaliação honesta do conflito em geral. Rejeitamos os esforços (tanto de apoiadores quanto de oponentes) para equiparar o povo palestino ao Hamas; também rejeitamos as alegações de que qualquer crítica à ideologia ou às táticas do Hamas ajuda os opressores e assassinos dos palestinos, ou que qualquer ataque a Israel (ou ao imperialismo dos EUA) é um golpe para a política libertária.

Vários amigos já me perguntaram qual é a minha opinião sobre a guerra na Palestina/Israel. É “apoio crítico à libertação palestina”, mas esse é um termo que requer muita explicação e nuance, porque levo a sério o “crítico” em “apoio crítico”.

Israel é um projeto colonial de colonização que se baseou nas antigas reivindicações históricas e religiosas do povo judeu sobre a Palestina e na presença de uma comunidade judaica palestina no local para estabelecer um grande número de outros judeus de todo o mundo no local e expulsar os árabes palestinos que viviam lá em uma limpeza étnica conhecida como Nakba. Desde a Nakba, Israel tem mantido um estado repressivo e violento sobre e contra os palestinos, que estão em situação desesperadora como uma diáspora de refugiados ou vivendo sob ocupação desde a fundação de Israel. Israel aspira a ser uma democracia liberal, mas também um etnoestado judeu. A lógica violenta de sua existência, sua necessidade de reprimir o povo nativo da terra que tomou e a necessidade de manter o país demograficamente judeu à força ajudaram a garantir seu deslizamento para um maior autoritarismo, e o governo de Bibi é o mais violentamente autoritário e fundamentalista até hoje. O governo israelense mantém mais de mil palestinos em detenção administrativa sem acusações ou julgamento. Ele priva a população de Gaza de suprimentos básicos humanitários e de construção. Está corroendo lentamente o território palestino remanescente na Cisjordânia, onde mantém um estado policial para proteger os colonos. Pratica punição coletiva contra os palestinos em retaliação a atos de resistência.

Israel, em sua existência e em suas ações, representa um desafio para o pensamento da esquerda sobre o nacionalismo. Um dos clichês que muitos ativistas usam para acabar com o pensamento é alguma variação de “O nacionalismo é opressivo, mas o nacionalismo dos oprimidos é libertador”. Essa é uma formulação excessivamente simplista que se desfaz rapidamente. O sionismo foi o movimento nacionalista entre os judeus, que inegavelmente foram um povo oprimido, e foi uma resposta direta à sua opressão. No entanto, ao tentar estabelecer um Estado em terras já ocupadas por outros, ele se tornou imediatamente uma força opressora – de uma forma mais dramática do que muitos Estados nacionais, que, em sua formação, muitas vezes deslocam ou assimilam à força aqueles que não pertencem à nação. Além de tentar estabelecer um Estado-nação em terras já ocupadas, o sionismo também se deparou com o outro problema que os movimentos nacionais enfrentam: Eles são frentes extremamente amplas que contêm diferentes classes e estruturas de poder dentro da nação e os diferentes interesses e tendências políticas inevitáveis em uma coalizão tão ampla. Assim, o sionismo continha tanto o sionismo trabalhista socialista quanto concepções mais liberais do sionismo e concepções etnonacionalistas e fundamentalistas religiosas do sionismo. Essas últimas se tornaram dominantes na política israelense, mas até mesmo o sionismo trabalhista é a ala esquerda de um projeto colonial.

Os movimentos de libertação nacional (ou, no caso de Israel, de fundação nacional) quase sempre têm essas tendências separadas. O movimento republicano irlandês viu sindicalistas, anarquistas e marxistas do Exército de Cidadãos Irlandeses lutando ao lado de nacionalistas gaélicos conservadores religiosos, futuros camisas-azuis fascistas e guerrilheiros que dependiam da manutenção de boas relações com ricos proprietários de terras para fins estratégicos na guerra, e essas tensões contribuíram para a Guerra Civil Irlandesa e para muitos conflitos políticos dentro do movimento republicano desde então. O nacionalismo negro americano tem tendências socialistas, internacionalistas e pan-africanistas, além de tendências extremamente conservadoras em termos de gênero, que aderem à ideologia reacionária da raça biológica e enfatizam o capitalismo negro. O nacionalismo indiano teve adeptos como o revolucionário Bhagat Singh e outros revolucionários anticoloniais, mas também todo o movimento de extrema direita Hindutva. Não é tão simples o fato de o nacionalismo dos oprimidos ser libertário. As pessoas oprimidas, ao lutarem contra a opressão de sua nação, historicamente se veem formando frentes amplas nas quais algumas forças têm uma visão muito libertária do futuro e outras uma visão profundamente conservadora. De modo geral, as nações pós-coloniais tendem a se inclinar para a direita e a ser dominadas pelas estruturas de poder locais e pela pressão do neocolonialismo, não muito tempo depois que o período revolucionário começa a se dissipar.

Tudo isso nos leva à situação atual do movimento de libertação palestino. Durante a Guerra Fria, quando a adesão ao marxismo poderia fazer com que um movimento de descolonização recebesse o apoio da URSS (a menos que estivessem tentando se descolonizar dos burocratas capitalistas do Estado em Moscou), a maioria dos movimentos de libertação nacional se descrevia como socialistas revolucionários, com graus variados de sinceridade. Atualmente, os partidos de esquerda do movimento de libertação palestino compõem os partidos da Organização para a Libertação da Palestina, que tem poder principalmente na Cisjordânia e não em Gaza. A esquerda da luta palestina tem se mostrado mais aberta a negociar com seu colonizador e a tentar chegar a uma solução de dois Estados, já que décadas de insurgência e revoltas não trouxeram a libertação. Essa postura mais conciliatória fez com que perdessem algum apoio entre os que enfrentam a violência israelense diária. Essa não é uma dinâmica incomum em lutas coloniais; aconteceu na Irlanda do Norte no início dos Troubles, quando a cautela do IRA em responder ao terror estatal e lealista levou à divisão do IRA Provisório, que inicialmente era menor, mas cresceu à medida que ganhou apoio para sua resistência ativa.

Na verdade, vale a pena perguntar se o apogeu do nacionalismo de esquerda como força dominante nos movimentos anticoloniais ficou para trás, agora que a rede mais ampla dessas lutas está diminuindo e não tem mais o apoio geopolítico da URSS da época da Guerra Fria, nem o incentivo para se orientar para ela. A República Popular da China não tem sido um substituto que promova as lutas anticoloniais de esquerda, e os nacionalistas de esquerda nas nações colonizadas não têm realmente nenhuma grande potência que lhes ofereça apoio. Os nacionalismos de direita e o internacionalismo do fundamentalismo religioso se tornaram mais comuns em tais movimentos. Atualmente, os movimentos anticoloniais ainda gravitam em torno da escolha do apoio de um império ou de outro contra o império do qual estão tentando se libertar. Observe, por exemplo, a disposição ucraniana ou curda de receber ajuda militar dos EUA, ou o entusiasmo de uma boa base de pessoas nos países do Sahel para mudar de um relacionamento de cliente com a França para um mais alinhado com a Rússia. Infelizmente, a Palestina não tem o apoio de nenhuma grande potência, apenas o poder regional do Irã. Enquanto os imperialistas ocidentais apoiam Israel e o fazem há décadas, as grandes potências orientais, como a Rússia e a China, agora veem mais vantagens em cortejar Israel (que tem muito a oferecer aos parceiros internacionais, especialmente em termos de tecnologia de armas) do que em apoiar a Palestina, embora sejam menos hostis à Palestina do que as potências ocidentais.

O Hamas é uma força fundamentalista religiosa que ganhou apoio (e reprimiu seus rivais políticos) ao manter a resistência armada contra Israel. Para os palestinos que enfrentam a colonização contínua, a violência do Estado, o encarceramento, a discriminação, o bloqueio econômico, etc., etc., isso lhes confere uma boa dose de respeito. Em geral, é assim que as forças de extrema direita conseguem obter apoio em massa, colocando-se à frente de uma luta para defender a nação de uma força colonizadora ou opressora. É a jogada que a extrema-direita ucraniana fez durante a Maidan e depois dela, buscando ser visivelmente a vanguarda militante da luta contra a dominação russa, na esperança de obter maior apoio e legitimidade entre o povo. O Hamas jogou bem essa jogada e consolidou uma base de poder (na medida em que um exército rebelde dos colonizados pode ter poder) na prisão a céu aberto que é Gaza.

Pode-se, e acho que se deve, apoiar uma luta contra a colonização e, ao mesmo tempo, criticar (ou simplesmente ser contra) forças e atores específicos dentro dessa luta cujos objetivos ou métodos sejam reacionários. O Hamas é uma força reacionária, mesmo quando está lutando por uma causa que merece ser apoiada. Sua própria violência contra seus compatriotas palestinos, seus objetivos como fundamentalistas e suas táticas, incluindo o ataque a civis, são suficientes para colocá-los fora do círculo de forças que vale a pena apoiar. Nada disso serve de desculpa para o Estado israelense, que, nessa guerra, vai causar sofrimento e morte horríveis ao povo de Gaza, muito além do sofrimento angustiante infligido aos civis israelenses nos últimos dias. Mas nós, no Ocidente, não veremos a maior parte desse sofrimento, a menos que busquemos especificamente notícias que o mostrem. As imagens horripilantes e verdadeiras do que os esquadrões da morte do Hamas fizeram com os civis israelenses nos são mostradas, mas as câmeras não dão atenção às atrocidades que os habitantes de Gaza sofreram antes dessa escalada e às atrocidades que enfrentam agora nas mãos desse esquadrão da morte, as IDF.

Não tenho medidas concretas a tomar aqui, a não ser que os ocidentais devem se opor ao armamento de Israel por nossos governos e devem apoiar campanhas como a BDS para pressionar Israel a acabar com seu violento apartheid contra os palestinos. Pretendo continuar apoiando o movimento de libertação da Palestina e, como sempre fiz, procurar apoiar as seções do movimento que se alinham com os valores humanistas e anticapitalistas, e não com o fundamentalismo religioso.

Foto: Ömer Yıldız via Unsplash

Tradução > Contrafatual

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Nuvens,
sem raízes
até que chova.

Werner Lambersy

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[Espanha] Desenhistas rubro-negros, sempre na luta | Nos unimos contra a precariedade no setor.

By on 20 de Outubro de 2023

Nem toda a classe trabalhadora sobe nas vigas.

Nem toda a classe trabalhadora tem um chefe.

Nem todas as pessoas da classe trabalhadora constroem arranha-céus.

Há pessoas que fazem da construção de sonhos seu ofício.

Que têm de enfrentar burocracias, doenças relacionadas ao trabalho, precariedade e as máfias do grande capital como todo mundo.

Que têm de enfrentar o patriarcado, o racismo, a LGBTIfobia, o classismo e os preconceitos sociais.

Por trás de cada desenho, pintura ou imagem, há pessoas trabalhadoras, cujo trabalho árduo e experiências as levaram a se tornar profissionais. Lembrar-se disso nos dignifica.

Tintarojinegra

agência de notícias anarquistas-ana

o vento afaga
o cabelo das velas
que apaga

Carlos Seabra

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Chamada para apresentação de trabalhos | 3° Seminário da Punk Scholars Network Brasil

By on 20 de Outubro de 2023

A Punk Scholars Network Brasil convida pesquisadores(as) a enviarem seus resumos para apresentação em seu terceiro seminário. A atividade busca integrar estudiosos(as)do punk em suas mais diversas expressões e das diferentes áreas do conhecimento.

Esse ano estaremos recebendo resumos em três idiomas (português, inglês e espanhol). Ficaremos bem felizes em receber sua contribuição. A atividade terá formato virtual e as inscrições podem ser feitas mediante preenchimento de formulário.

https://forms.gle/8EtgvN8TjqRmRhjk9

Esperamos vocês!

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entre os vinte cimos nevados
nada movia a não ser
o olho do pássaro preto

Wallace Stevens

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Mineração de urânio no Ceará: lucro para as empresas e morte para o povo.

By on 20 de Outubro de 2023

Comunicado da FOBCE (Federação das Organizações de Base do Ceará)

10/10/2023

Dando continuidade ao projeto de Bolsonaro (PL) de expansão da indústria nuclear, o Governador Elmano (PT) assinou um memorando de entendimento com a Consórcio de Santa Quitéria para garantir a mineração de Urânio e Fosfato na jazida de Itataia com o investimento de 2,3 bilhões.

Enquanto o fosfato servirá para produção de fertilizantes para o agronegócio, que são uma grande causa de poluição das águas, o que é mais absurdo é as consequências da mineração de urânio. A empresa Indústrias Nucleares do Brasil (INB), integrante do consórcio, afirma que a previsão é extrair 2.300 toneladas de urânio concentrado por ano.

O urânio é uma teria radioativo que pode causar: vários tipos de câncer, malformação dos fetos, envenenamento, anomalias genéticas e graves danos ambientais. Sua contaminação pelo ar e pelas águas pode atingir vários municípios do Ceará, inclusive a capital.

Uma terrível contradição é que o projeto vai precisar de muita água em um município do semiárido com bastante falta d’água. Será preciso o equivalente a 115 carros-pipa por hora enquanto a população local vive com 25 a 36 carros-pipa por mês.

A FOBCE – Federação das Organizações de Base do Ceará – se coloca contra este projeto de morte e somará forças junto ao povo cearense para resistir até o fim em defesa da vida!

Organizações Federadas à FOBCE:

SIGACE: Sindicato Geral Autônomo do Ceará

RECC-CE: Rede Estudantil Classista e Combativa do Ceará

Organização Popular Terra Liberta

lutafob.org

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Se mira na poça
de lama do pátio
a lua vaidosa

Luiz Bacellar

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O anarquismo no Uruguai

By on 19 de Outubro de 2023

Foi uma ideologia trazida pela imigração que fundou os primeiros sindicatos no Rio de La Plata e fomentou as lutas por uma distribuição mais justa da riqueza.

O anarquismo no Uruguai teve suas primeiras expressões no começo do século vinte, com a chegada da imigração proveniente da Espanha e Itália. Assim como seus homólogos argentinos, houve setores do anarquismo inclinados aos “roubos revolucionários”, formas de expressar a distribuição da riqueza. Um dos fatos mais recordados ocorreu em Montevidéu, em 25 de outubro de 1928, e ficou conhecido como o assalto ao câmbio Messina, em frente ao Palácio Salvo, que deixou um saldo de três mortos e três feridos. O fato foi consumado por um grupo de anarquistas expropriadores, o botim foi de uns 4.000 pesos Uruguaios. Os assaltantes foram presos nos altos de uma moradia situada na rua Rousseau N°41, em um operativo no qual intervieram cerca de 300 efetivos militares e da polícia. O grupo era integrado por três catalães e os irmãos Moretti – que integravam em Buenos Aires o grupo de Miguel Arcangel Roscigna, um célebre anarquista, cérebro de muitas das grandes operações que levaram a cabo, que em uma oportunidade disse: “Alguma vez se fará justiça aos anarquistas e a seus métodos: nós não temos ninguém que financie nossas atividades, como a polícia é financiada pelo Estado, a Igreja tem seus fundos próprios ou o comunismo tem uma potência estrangeira por trás. Por isso, para fazer uma revolução, temos que tomar os meios saindo à rua, a dar a cara”.

Os anarquistas foram condenados à prisão e trancados no cárcere de Punta Carretas. Em 18 de março de 1931, à tarde, os presos estavam jogando futebol no pátio do cárcere. Presos políticos contra presos comuns, esse era o clássico. Enquanto isso acontecia, os autores do assalto fugiam por um buraco aberto no piso do banheiro do penal.

Junto a eles, fugiram três padeiros anarquistas que tinham sido detidos por um ataque a um comércio que não respeitava o descanso noturno dos obreiros. O túnel foi uma obra de engenharia admirável. Com o dinheiro de um assalto realizado em Buenos Aires por Severino Di Giovanni, os anarquistas compraram um terreno contiguo ao cárcere, levantaram um galpão e sob a fachada da “Carbonería El Buen Trato” construíram o túnel subterrâneo que permitiu a liberdade de seus companheiros. No túnel, deixaram um cartaz que dizia: “A solidariedade entre os ácratas não é só palavra escrita”.

O anarquismo no Uruguai deixou muitos episódios de heroísmo e morte, cárceres e traições, manifestos lúcidos e atos de violência. E também muitos exemplos de coerência e profundidade, como é o caso de Luce Fabbri, uma docente e investigadora, que após a ascensão do fascismo na Itália se radicou no Uruguai, onde morreu em 19 de agosto de 2000, convencida de que o anarquismo era o caminho para a liberdade e a justiça social.

Há um filme, Acratas, de Virginia Martínez Vargas – que foi diretora da televisão nacional Uruguaia – e produzida por Alicia de Oliveira, dedicado a percorrer em imagens a história do anarquismo no Uruguai. Um filme nutrido com muita informação da época, notas jornalísticas que foram publicadas ao longo das décadas, verdadeiras joias custodiadas pelo Sodre, material proveniente de arquivos vários e testemunhos como o de Osvaldo Bayer ou o do anarquista espanhol Abel Paz que considerava: “Ser anarquista é ser uma pessoa coerente (paz espiritual, a tranquilidade, o campo, trabalhar o menos possível, o suficiente para poder viver, desfrutar da beleza, do sol. Desfrutar da vida com letras maiúsculas, agora se vive em minúsculas). Ter uma conduta pessoal. Levar as ideias à prática ao máximo, sem esperar que haja uma revolução. É uma concepção filosófica, é um estado de espirito, uma atitude ante a vida. Penso que esta sociedade está muito mal organizada, tanto socialmente, como politicamente, como economicamente. Há que mudar tudo. O anarquismo invoca uma vida completamente diferente. Trata de viver esta utopia um pouco a cada dia”.

Fonte: https://diariohoy.net/interes-general/el-anarquismo-en-Uruguai-235058

Tradução > Sol de Abril

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Pétala a pétala
com delícia se desfolha
a alcachofra.

Jorge Lescano

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[Espanha] Lançamento: “Historia del movimiento libertario español”, de Julián Vadillo Muñoz

By on 19 de Outubro de 2023

Prólogo de Fernando Hernández Sánchez

Os debates, divisões e estratégias do movimento libertário, e seu desenvolvimento desde a ditadura.

A história do anarquismo na Espanha, longamente estudada desde a origem da Internacional até o final da Guerra Civil, é muito menos conhecida durante a ditadura, a transição e a democracia. Por um lado, o movimento libertário, através de suas duas organizações principais, a CNT e a FAI, viveu uma enorme diáspora e dispersão, sem por isso deixar de aportar uma visão particular e uma solução ao problema espanhol. Este livro trata de recompor seus debates, divisões e estratégias ao longo do tempo e de como se gestaram em diversos lugares, como França, eixo fundamental do exílio anarquista, mas também em espaços mais ignorados, como o norte da África. Por outro lado, reconstrói o desenvolvimento do movimento libertário no interior do país, no qual a CNT sofreu uma brutal repressão, diminuindo a influência do que havia sido um dos sindicatos mais poderosos do obreirismo espanhol. Apesar de seu fracasso ao longo de quatro décadas, a luta contra o franquismo foi o objetivo principal do movimento libertário na Espanha. Com a morte do ditador, a CNT volta à legalidade, suportando, no entanto, uma complicada cisão. Amplamente documentada, esta obra percorre o caminho do movimento libertário até o presente.

>> Julián Vadillo é historiador e professor do ensino médio e universitário. Esta obra completa seus dois livros anteriores, Historia de la CNT. Utopía, pragmatismo y revolución (2019) e Historia de la FAI. El anarquismo organizado (2021), dedicados à trajetória do anarquismo espanhol, publicados também em Catarata.

Historia del movimiento libertario español

Julián Vadillo Muñoz

ISBN 978-84-1352-780-2

Páginas 272

19,50 €

catarata.org

Tradução > Sol de Abril

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Sobre o varal
A cerejeira prepara
O amanhecer

Eugénia Tabosa

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Comunicado oficial do Rock Contra o Fascismo em virtude das anunciadas apresentações na Espanha de um grupo abertamente racista e fascista

By on 19 de Outubro de 2023

Tendo confirmado através de várias fontes e meios de comunicação, entre eles a própria agência promotora Hammer Agency de Valência em seu mural do Facebook, que o grupo de ideologia neonazista Destroyer 666 está planejando se apresentar nas cidades de Vitoria, Valência e Barcelona, nossa associação torna pública sua posição contrária a tal pretensão, deixando bem claros os seguintes critérios:

– Destroyer 666, em particular seu vocalista K. K. Warslut, é uma banda que há muitos anos vem defendendo claramente mensagens racistas, islamofóbicas, misóginas e homofóbicas em seus shows. Para citar apenas alguns exemplos próximos, Warslut disse que os muçulmanos estavam “invadindo a Europa” e fez uma saudação nazista enquanto se apresentava na Alemanha em 2012. Durante um show no Saint Vitus, em Nova York, em 2016, ele levou o público a cantar “sin coños” e “sin maricones” antes de lançar insultos raciais a um técnico de ascendência asiática. Enquanto se apresentava na Suécia em 2018, Warslut disse que as mulheres envolvidas no movimento MeToo “precisam de um pau duro” e as chamou de “políticas estúpidas”. Por todas essas ações, em 2019, uma turnê planejada pela Austrália e Nova Zelândia foi cancelada após a divulgação de alguns desses incidentes.

– O Rock Contra o Fascismo considera intolerável que um grupo que se expressa em termos denegridores e degradantes para a condição humana e que pratica abertamente crimes de ódio possa se apresentar no estado espanhol, e anunciamos a partir daqui nossa intenção de nos mobilizarmos para impedir que esse grupo fascista lance suas mensagens de ódio. Pedimos um boicote ativo aos seus shows, caso eles ocorram, para não colaborar de forma alguma com sua divulgação e para que ninguém compre ingressos para essa turnê.

– Lembramos tanto à empresa promotora que pretende organizar a turnê do Destroyer 666 quanto aos locais que venham a sediar seus shows, que o Código Penal estabelece como crimes de ódio em seu artigo 510 não apenas as provocações e agressões que o grupo faz em seus shows, mas que o artigo 510 bis estende a responsabilidade a empresas e pessoas jurídicas que sejam cooperadoras necessárias na prática desses crimes, sendo processadas de ofício pelo promotor competente e punidas com pesadas sanções penais. Pedimos que reconsiderem sua posição e não colaborem com criminosos que promovem o racismo, a xenofobia, a agressão contra as mulheres e o supremacismo.

Associação Rock Contra o Fascismo

18/10/2023

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velho haicai
séculos depois
o mesmo frescor

Alexandre Brito

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[Chile] Sobre a guerra entre Israel – Hamas em uma perspectiva crítico-radical

By on 19 de Outubro de 2023

Por Pablo Jiménez C. | 08/10/2023

 1

Não há dúvida de que o Estado de Israel é uma entidade genocida e autoritária que há décadas implementa uma política de extermínio da população palestina. Essa política resultou no confinamento da população palestina em um verdadeiro campo de concentração, no qual o Estado de Israel periodicamente desencadeia o terror tecnológico e as piores atrocidades possíveis contra a população confinada. Essa política de confinamento e extermínio baseia-se em uma dinâmica específica de acumulação capitalista que é sustentada por um conflito geopolítico entre diferentes estados capitalistas pelo controle dos recursos e da população do Oriente Médio.

2

É perigoso equiparar o Estado de Israel a toda a população que vive nesse Estado, uma população que está confinada a uma divisão racial rígida e a uma militarização permanente da vida cotidiana. Não se pode esquecer o fato de que Israel vem enfrentando, há alguns anos, protestos maciços que expressam a discordância interna em relação à política genocida e à fascistização do governo israelense e, em particular, da fração dominante da burguesia israelense. Isso não implica, é claro, negar o racismo sistemático e a brutalidade humana que uma parte da população israelense, em especial dos grupos de colonos, pratica não apenas contra a população palestina, mas também contra a população judaica que não pertence aos grupos étnicos dominantes.

3

Não foi todo o povo palestino que se levantou contra o Estado de Israel, mas uma organização jihadista, nacionalista e anticomunista – o Hamas. O “heroico Mohammed Deif”, como disse o leninista ecológico Andreas Malm, não apenas dirigiu ataques indiscriminados contra civis – especialmente por meio do uso da prática da autoimolação terrorista com explosivos -, mas também exerce um terrorismo despótico contra a própria população palestina dentro de Gaza, usando ferramentas como tortura, terrorismo sexual e assassinatos seletivos para controlar a população palestina em Gaza e qualquer indício de dissidência política diferente da linha autoritária e jihadista do Hamas. Por outro lado, em que momento os anarquistas e comunistas começaram a apoiar o ataque indiscriminado a civis? Fico chocado ao ver comentários como: “que morram todos os israelenses”, etc., principalmente quando, nas últimas horas, veio à tona que os militantes do Hamas estão agredindo sexualmente as mulheres israelenses como forma de vingança, da mesma forma que exercem violência sexual diariamente sobre as mulheres palestinas em Gaza. Além disso, o sequestro de civis que foram levados de suas casas para bases militares do Hamas é celebrado sem críticas, como se fazer os civis sofrerem a perda de suas famílias e a tortura do sequestro pudesse fazer justiça aos ultrajes diários e à tortura histórica da população palestina pelo Estado de Israel. Para nós que buscamos a emancipação social radical – ou seja, abolir os fundamentos da civilização capitalista produzindo uma vida livre – esses não podem ser nossos métodos. A tortura, o sequestro, o desaparecimento de pessoas, o assassinato indiscriminado, a violência sexual, entre outros, são meios terroristas típicos de uma civilização patriarcal e autoritária fundada na barbárie. Sair dessa longa paleo-história implica meios coerentes com nossos fins, a luta e a violência são inevitáveis, pois a experiência de todas as revoltas recentes e passadas mostra que o terror é a arma preferida do capital para sua perpetuação ameaçada pelas massas rebeldes, mas a violência que nos permite superar a socialização capitalista difere em qualidade do terrorismo do capital.

4

Mesmo no caso improvável de o Hamas ser bem-sucedido em sua ofensiva contra Israel, isso não resultaria na libertação da Palestina, mas na submissão de sua população a um estado jihadista baseado na aplicação da lei da Sharia, ou seja, haveria pouca diferença em relação a regimes como o Talibã no Afeganistão. Os tempos de desespero não podem nos levar a apoiar acriticamente organizações que promovem políticas e métodos que diferem dos do Estado de Israel apenas na magnitude de seu escopo. A preocupante tendência ao leninismo e às perspectivas autoritárias de várias páginas e grupos “radicais” no Chile é o resultado da atual contrarrevolução.

No caso de Israel-Palestina, está claro que um genocídio não é resolvido por outro genocídio, embora seja claramente ingênuo pensar que a política genocida do Estado israelense será interrompida por qualquer coisa que não seja uma revolta social que, com sua práxis, seja capaz de abolir as bases materiais do extermínio diário da população palestina. Nesse caso, a ideia de justiça para o povo palestino pode ser resumida na seguinte frase: abolição das condições que possibilitam o genocídio e o confinamento permanente da população palestina. Atingir esse parâmetro implica uma crítica social radical teórico-prática consistente, visando à abolição consciente dos fundamentos práticos da estrutura da socialização capitalista.

5

A dimensão geopolítica desse conflito não deve ser esquecida, em um contexto de colapso sistêmico da civilização capitalista em seu estágio avançado. De fato, o neoimperialismo de crise, que está se movendo cada vez mais em direção a uma guerra mundial aberta, está sendo travado em diferentes continentes, países e cidades – uma verdadeira guerra civil global que é vivenciada desde as esferas globais até as dimensões capilares da vida cotidiana – do planeta-capital. A evolução do conflito na Ucrânia é uma manifestação clara da escalada desse conflito global, no qual os blocos político-econômicos do velho e novo imperialismo do século XXI estão se amalgamando na formação de novas alianças que estão arrastando as periferias do sistema global para a escolha de lados em um processo acelerado de guerra econômico-militar. O ataque do Hamas não é apenas a colheita de uma política de décadas de ocupação, confinamento e extermínio que arrastou a juventude palestina para o desespero e para a jihad islâmica, mas também uma operação militar planejada que é impossível sem a cooperação de aliados geopolíticos no Oriente Médio que têm Israel – como a ponta de lança do neoimperialismo ocidental na região – como seu inimigo comum. O conflito entre Israel e Hamas pode em breve evoluir para um conflito maior, envolvendo mais nações capitalistas no Oriente Médio e, a fortiori, os dois grandes blocos neoimperialistas que estão disputando cadeias de valor e recursos globais na estrutura da crise sistêmica da civilização capitalista.

6

Nas últimas horas, houve relatos de uma revolta da população palestina em alguns dos guetos que os agrupam dentro das fronteiras do Estado de Israel. Somente desse levante e do levante da população de Gaza pode surgir um potencial emancipatório. Mas cuidado, uma revolta nas condições atuais – e isso se aplica, mutatis mutandis, ao resto do mundo – é sempre contraditória. Na situação atual, o Hamas poderia explorar a revolta da população palestina para seus próprios objetivos ilusórios, mas rapidamente se voltaria contra qualquer expressão autônoma que surgisse na estrutura de uma revolta geral contra o Estado de Israel. Aqueles que estão cegos pela violência das armas e que celebram qualquer bandeira palestina que ande de mãos dadas com uma AK-47 esquecem que há décadas o Hamas negocia com Israel os termos do genocídio da população palestina em Gaza, que em seu histórico “heroico” tem a seu crédito uma série de assassinatos e humilhações contra qualquer expressão dissidente de seu horizonte jihadista. Um levante emancipatório da população que vive na Palestina e em Israel encontrará como seus principais inimigos o Hamas e o Estado de Israel, duas organizações autoritárias embarcadas em uma política insana orientada para a aniquilação do grupo étnico que é considerado inimigo. Por enquanto, o processo de conflito só encontrou entre suas vítimas a população civil em ambas as fronteiras, enquanto o Estado israelense se prepara para retaliar o Hamas, transformando Gaza em uma “cidade em ruínas”, como Netanyahu – o líder indiscutível da facção mais reacionária da classe dominante em Israel – advertiu, ou seja, aniquilando a população civil palestina e acrescentando mais vítimas a uma marcha demente ao redor do mundo que só pode levar a humanidade ao abismo da guerra global total.

Fonte: https://necplusultra.noblogs.org/post/2023/10/08/sobre-la-guerra-israel-hamas-en-una-perspectiva-critico-radical/

Tradução > Liberto

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Escurece rápido.
Insistente, a corruíra
cisca no quintal.

Jorge Fonseca Jr.

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[Portugal] Novo ataque da Turquia sobre os povos no nordeste da Síria

By on 19 de Outubro de 2023

Em todo o Norte e Leste da Síria, sob controlo curdo, desde o dia 5 de outubro que se sucedem uma série de ataques aéreos turcos que visam infra-estruturas de fornecimento de eletricidade, água e outras infra-estruturas humanitárias básicas, a par das instalações petrolíferas e estabelecimentos económicos da região.

No dia 5 de Outubro acordamos com as notícias de mais um bombardeamento por um drone da Força Aérea Turca a uma central eléctrica na cidade de Qamishlo. Nas horas seguintes começamos a ter dificuldade em acompanhar as notícias: “Explosão no campo de refugiados de Washokani em Heseke”; “Depósitos de petróleo alvos de um ataque de drone”; “carro atingido por míssil”; “barragem bombardeada perto de Cil Axa”. As notícias de ataques não parecem parar. Esta não é a primeira vez que o Estado Turco leva a cabo campanhas destas tendo como alvo infra-estruturas essenciais à população civil. Em Novembro de 2022, durante 7 dias realizou uma campanha semelhante. Estes ataques provocam danos óbvios na vida diária da população com milhares de pessoas sem acesso a água e eletricidade.

No dia 5 viajamos para a cidade de Qamishlo. Já de noite chegamos à cidade fronteiriça e logo na primeira rotunda da cidade somos abrandados por um trânsito não muito normal para aquelas horas da noite. Rapidamente nos damos conta que uns minutos antes ocorrera mais um bombardeamento ao final de uma avenida à nossa direita. Aí conseguimos ver o fogo que deflagrava num edifício que mais tarde vimos a saber tratar-se de uma fábrica de alimentos para gado.

As notícias nos dias seguintes não abrandam no seu ritmo. Em Dêrik, o hospital para doentes de Covid-19 é bombardeado e outras tantas estações de água e furos de petróleo são destruídos. Após almoço ouvimos uma explosão. A central de eletricidade do norte da cidade acaba de ser bombardeada, mais uma vez, destruindo assim o último transformador ainda funcional. Não haverá eletricidade em grande parte da cidade.

Nestes 4 dias de bombardeamentos – que ocorreram desde as regiões de Afrin e Sheba a Oeste e Dêrik a Este – cerca de 42 locais foram alvo do Estado Turco, a grande maioria infraestruturas civis com um total de 17 vítimas mortais e muitas outras feridas. O impacto destes ataques ainda está em avaliação pela Administração Autónoma do Norte e Este da Síria (AANES), mas é possível desde já concluir que os custos a longo prazo serão bastantes para a região e para os distintos povos que aqui coabitam. O Nordeste da Síria tem sobrevivido durante os 11 anos da revolução sob um embargo económico que afeta a população na sua vida diária. Para além dos altos custos que se podem esperar para a reparação ou a compra de novas peças, devido ao embargo muitos destes materiais essenciais para a recuperação destas infra-estruturas estão impossibilitados de aqui chegarem.

Apesar dos esforços que a AANES tem feito nos últimos anos para aliviar a crise económica que a Síria enfrenta num geral, as dificuldades são bastante sentidas. Os ataques do Estado Turco, acima de tudo criam um ambiente de insegurança crescente que tem vindo a provocar, em particular nos últimos 4 anos, um maior êxodo das pessoas para a Europa. Uma grande migração de jovens e uma dependência daqueles que ficam de dinheiro que vem de fora.

A onda de ataques prossegue e é difícil prever quando irá terminar. O sentimento que podemos constatar é de que realmente esta não terá sido a última vez e que estes ataques vão continuar. No dia-a-dia e neste momento procuram-se soluções para novos obstáculos que se criaram. Nas aldeias e bairros de cidades postos às escuras, a vida diária das pessoas em Rojava continua resistindo, uma e uma vez mais, para ultrapassar um quotidiano de problemas.

Fonte: https://www.jornalmapa.pt/2023/10/09/novo-ataque-da-turquia-sobre-os-povos-no-nordeste-da-siria/

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Sopra o vento
Pássaros correndo
Atrás de sementes

Rodrigo de Almeida Siqueira

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[Reino Unido] Lançamento: “Anarquismo Prático | Um Guia para a Vida Cotidiana”, de Scott Branson

By on 18 de Outubro de 2023

Talvez você não perceba, mas provavelmente já está praticando o anarquismo em sua vida diária. Dos relacionamentos à escola, ao trabalho, à arte e até mesmo à maneira como você organiza seu tempo, o anarquismo pode ajudá-lo a encontrar realização, empatia e libertação no cotidiano.

Desde as pequenas perguntas, como “Por que eu deveria roubar?”, até as grandes, como “Como eu amo?”, Scott Branson mostra que o anarquismo não é apenas algo que fazemos quando reagimos às notícias, protestamos ou até mesmo nos revoltamos. Com exemplos práticos enriquecidos pela história e pela teoria, essas dicas o capacitarão a se libertar das armadilhas consumistas do nosso mundo.

O anarquismo não é apenas para homens brancos, mas para todos. Ao ler este livro, você pode se desprender da masculinidade patriarcal, das normas de família, gênero, sexualidade, racialização, responsabilidade individual e da destruição do nosso planeta, e substituí-las por ideias de vida sustentável, com laços de ajuda mútua e o horizonte da libertação coletiva.

Elogios

Apresenta críticas claras e astutas sobre o trabalho, a escola e a destruição da comunidade no capitalismo e serve como um manual para a libertação, tanto otimista quanto intensamente motivador” – Ruth Kinna, autora de “The Government of No One: The Theory and Practice of Anarchism”

“Os anarquistas sempre estiveram envolvidos na melhoria das relações sociais, na capacitação de comunidades marginalizadas e despossuídas e no apoio a lutas no lado certo da história. Neste livro altamente legível e apaixonado, Scott Branson lança uma luz sobre muitos exemplos de engajamento anarquista cotidiano” – Gabriel Kuhn, autor de “Soccer vs. the State: Tackling Football and Radical Politics”

Este livro brilhante é um antídoto contra a desistência. Ao tecer conselhos práticos ao lado de mulheres de cor, ativistas queer, abolicionistas e outros, Branson nos oferece um belo lembrete de que fazemos anarquismo todos os dias – por meio do cuidado, da imaginação, do amor – contra e apesar do Estado” – Raechel Anne Jolie, autora de “Rust Belt Femme”

Um caleidoscópio anarquista, que nos convida a sacudir este mundo e ver a infinita gama de belas possibilidades que já estão presentes no aqui e agora. Este livro – terno, sonhador, prático – nos inspira a pegar todas as bordas brilhantes, mesmo que às vezes irregulares, da vida cotidiana que muitas vezes passam despercebidas e jogá-las, uma e outra vez, em um jogo utópico” – Cindy Barukh Milstein, autora de “Try Anarchism for Life: The Beauty of Our Circle”

Com habilidade e alegria, mostra-nos que as vidas vividas com compaixão e autonomia coletiva nos compromissos que chamamos de anarquia têm aplicações práticas em nossa vida cotidiana” – Scott Crow, insurgente, autor de “Black Flags and Windmills: Hope, Anarchy and the Common Ground Collective”

Practical Anarchism | A Guide for Daily Life

Scott Branson

Editora: Pluto

Formato: Livro

Encadernação: pb

Páginas: 184

ISBN-13: 9780745344928

£14.99

plutobooks.com

Tradução > Contrafatual

agência de notícias anarquistas-ana

Tantas folhas secas
entre o seu banco e o meu—
Tão poucas palavras…

Mônica Monnerat

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