[Chile] Contra todas as jaulas

As estruturas do Poder carregam uma longa história de exploração, domínio, castigo e morte. Os cárceres para humanos são mais uma das tantas formas nas quais deixam cair o peso para quem transgride a ordem social dos poderosos; no caso das demais espécies animais, as jaulas servem para expô-los como mercadoria, luxo, status e lucro.

Por outro lado, o cativeiro e sua máquina de morte são validados e defendidos pelo inimigo, a imunda cidadania e por amplos setores da podre sociedade.

Ante tal panorama contra, nossa posição e prioridade em nosso caminhar anárquico é traduzido no eterno chamado ao conflito pela Liberação Total.

Parafraseando um companheiro: “A destruição e liberdade são um vulcão em nosso interior”. Não há ponto médio, não há matiz, não há volta atrás.

Desde as 19h00 no Espaço Fénix (Juan Martínez de Rozas 3091, Santiago centro). Após cada projeção convidamos a nos reunirmos em um círculo de conversa e compartilhar em torno às temáticas exibidas.

Programação

Terça-feira 07: Los pecados de la carne

Terça-feira 14: La Leonera

Terça-feira 21: The Cove

Quinta-feira 30: Alguien voló sobre el nido del cuco

Espaço Fénix

espaciofenix.noblogs.org | espaciofenix@riseup.net

Tradução > Sol de Abril

agência de notícias anarquistas-ana

mostro o passaporte
minha sombra espera
depois da fronteira

George Swede

[Chile] Convocatória solidária para o veredicto contra Mónica e Francisco

Em Santiago, território ocupado pelo Estado chileno:

No dia 7 de novembro, às 10h30, no Centro de Justiça, será lido o veredicto contra os companheiros Mónica e Francisco, onde o tribunal decidirá por quais crimes eles são culpados. A convocação é para comparecer e se solidarizar com aqueles que enfrentam o poder.

Em 24 de julho de 2020, os companheiros anarquistas Mónica Caballero e Francisco Solar foram presos, acusados do ataque explosivo à 54ª delegacia de polícia em Huechuraba, ao ex-ministro do Interior Rodrigo Hinzpeter e do ataque ao edifício Tánica, um símbolo do poder corporativo localizado no bairro dos ricos.

Após 3 anos de prisão preventiva, em 18 de julho de 2023, os companheiros enfrentarão um julgamento que busca condená-los a décadas de prisão por confrontarem anarquicamente o poder e os poderosos e buscarem destruir o monopólio da violência do Estado.

agência de notícias anarquistas-ana

Pétalas de rosas
Entre as folhas do diário
Seca recordação

Teruo Tonooka

[Reino Unido] A Rede Mutu desafia os magnatas da mídia

O anarquismo é uma ideia muito boa. Por que não é mais conhecido? Que mídia os anarquistas podem usar para envolver um número maior de pessoas?

Descobri o anarquismo mais tarde na vida. Por cerca de 20 anos, participei de todos os tipos de atividades de justiça social, de marchas pelo fim da guerra a ações de solidariedade com a Palestina, de protestos contra o G8 e o G20, de No Borders a No Sweat, antiausteridade e antifascismo. Como muitos ativistas, eu sabia a que me opunha, mas nunca consegui definir facilmente o que defendia.

Depois veio o Corbynismo e o otimismo sedutor do socialismo democrático, um movimento condenado que acabou levando muitas pessoas, como eu, a entender a contradição da “democracia representativa” e a percepção de que o Estado nunca liberou – e nunca poderá liberar – todo o seu povo da opressão. Foi quando me tornei um socialista libertário ou um anarquista. Quase me envergonho de não ter tido essa epifania antes. Se ao menos alguém tivesse me explicado isso em termos simples!

No entanto, continuei a aprender mais sobre o anarquismo – como um mundo sem líderes, estados ou fronteiras, um mundo que se opõe às estruturas hierárquicas, um mundo sem desespero, crime, polícia, prisões ou instituições poderosas, onde as necessidades das pessoas são atendidas por meio do princípio da ajuda mútua, juntamente com sistemas de apoio comunitário, resolução de conflitos, justiça restaurativa e transformadora, tomada de decisões por consenso e democracia direta. Enquanto o capitalismo nos trouxe a corrupção, a crise climática e o caos, o anarquismo nos oferece ordem sem poder. A própria palavra “anarquismo” deriva da antiga palavra grega anarchia, que significa “sem líder” ou “sem autoridade”. As palavras são o meio para o significado – como nos diz o protagonista de V For Vendetta – e podem ser poderosas quando compreendidas.

Fico surpreso com o fato de que ainda mais pessoas não tenham entendido a ideia nesta época de crise. Afinal de contas, esses princípios são essencialmente baseados em inclusão e cuidado. No entanto, por mais inócuos que pareçam, aqueles de nós que os promovem e participam deles são frequentemente demonizados pela mídia e alvo do Estado. O próprio poder está incrivelmente ameaçado pelo imenso potencial desses programas de deslegitimar, minar e até mesmo substituir o próprio Estado. É por isso que o aumento da violência da direita fascista é amplamente ignorado. É por isso que, em vez disso, os ativistas pacíficos podem ser chamados de “extremistas domésticos” e as livrarias bonitinhas podem ser consideradas “focos de conspirações terroristas”. É por isso que os cafés da manhã gratuitos oferecidos pelos Panteras Negras foram considerados uma “ameaça à segurança”.

Então, em vez disso, na mídia, é o anarquismo – e não o capitalismo – que é retratado como o prenúncio da devastação, apesar de todas as evidências em contrário diante de nós, ao nosso redor. Portanto, a culpa não é apenas da falta de mensagens simples e articuladas do movimento anarquista. O obstáculo mais significativo é a propriedade e o controle da mídia. De onde estamos obtendo nossas informações? Em quais espaços estamos confiando e, portanto, legitimando?

Com o desenvolvimento da World Wide Web, houve, é claro, grandes esperanças de disseminação sem precedentes de ideias e troca de informações que a mídia estabelecida poderia não cobrir nas páginas dos jornais e programas de notícias da televisão.

“Não odeie a mídia; torne-se a mídia!” Esse foi o principal slogan dos centros IndyMedia que muitos de nós lembramos ter surgido dos protestos da OMC em 1999 e do movimento Stop the War no início dos anos 2000. “A Web altera drasticamente o equilíbrio entre a mídia multinacional e a mídia ativista”, declarou uma declaração de abertura do primeiro centro IndyMedia. “Com apenas um pouco de codificação e alguns equipamentos baratos, podemos criar um site ao vivo e automatizado que rivaliza com as corporações.”

De fato, o projeto IndyMedia começou de forma promissora, permitindo que relatássemos ações radicais em minutos, carregando conteúdo de forma livre e fácil, inclusive imagens, com as quais contribuí para o site de Sheffield. No entanto, sem padrões mais bem definidos ou supervisão editorial suficiente, ele acabou desmoronando sob o peso das teorias da conspiração e do antissemitismo, já enfraquecido pelo surgimento da “Web 2.0”, em que os ativistas passaram a usar seus próprios perfis e páginas de mídia social para informar sobre os acontecimentos, sendo que alguns seguiram suas carreiras dessa forma.

Durante anos, o cenário da mídia britânica foi cada vez mais dominado por uma concentração de interesses privados, como o News UK, dos Murdochs, o Daily Mail Group, dos Rothermeres, e o Reach, e, talvez não por coincidência, a confiança na imprensa permaneceu baixa, com a ilusão de que a emissora pública BBC representava mais do que apenas a mídia controlada pelo Estado sendo destruída também.

Com a queda da fé na mídia estabelecida e o aumento do uso da Internet, os sites de mídia “alternativa” surgiram no início dos anos 2000 para preencher o vácuo em um padrão que lembrava as estações a cabo de acesso público nas décadas de 1970 e 80 e, infelizmente, com desinformação semelhante como parte do pacote. Muitos desses sites aproveitaram o movimento antiguerra e os sentimentos anti-imperialistas do Ocidente na época, mas muitas vezes se tornaram apologistas dos Estados russo e sírio.

Também houve outras “alternativas”, como Byline Times ou Novara Media – geralmente empresas limitadas com diretores, muitas vezes lideradas por personalidades da mídia renegadas que supervisionam equipes de jornalistas ambiciosos que, por sua vez, ganham exposição na mídia estabelecida, como The Guardian ou BBC. É verdade que alguns são mais não-hierárquicos, como o The Canary, que expulsou sua diretoria e se tornou uma cooperativa de trabalhadores. Ao longo dos anos, estive envolvido até mesmo na criação de empresas de mídia sem fins lucrativos, lutando por financiamento e tentando desenvolver fluxos de receita, antes de perceber a futilidade disso: Todas elas existiram em silos, todas competindo entre si por cliques, todas perdidas em uma tempestade de areia de mídia “alternativa”. Embora muitas delas tenham seu lugar – e forneçam exemplos de jornalismo de qualidade – evitar o aspecto comercial (e os caçadores de cliques que o acompanham) é útil para desenvolver nossa mídia de guerrilha no local – e a partir do zero.

Como anarquistas, citamos com frequência a importância da ajuda mútua na superação de barreiras socioeconômicas. Então, por que a informação raramente é incluída nesses diálogos? Afinal de contas, a informação é o oxigênio da mudança social.

Portanto, nesse espírito de ajuda mútua, imagine um espaço on-line que você poderia visitar diariamente para receber não apenas as últimas notícias sobre ações em sua localidade, mas também para compartilhar informações sobre campanhas ou eventos – sem voltar ao Twitter/X de Elon Musk ou ao Facebook/Meta de Mark Zuckerberg, com a mídia social em crise, já que tudo fecha o círculo e muitas pessoas retornam aos boletins informativos e às páginas da Web, ou aos princípios igualitários originais da Web refletidos pelo surgimento dos servidores descentralizados e sem fins lucrativos do Fediverse.

Há uma oportunidade real agora de desenvolver uma rede interconectada de sites que as pessoas possam visitar para saber o que está acontecendo em sua área e informar sobre ações nas proximidades. De fato, a informação como parte da ajuda mútua.

Esse não é um conceito novo. As pessoas têm se envolvido em “reportagens de cidadãos” há anos. O termo “liberdade de imprensa” não foi usado inicialmente para descrever o mercado de mídia comercial, mas literalmente, a liberdade de publicar usando uma prensa de impressão.

Poucos simbolizam esse espírito como a própria Freedom Press. Fundada em 1886, a editora anarquista nos deu o único jornal nacional anarquista do Reino Unido, uma ferramenta crucial na luta contra a mídia estabelecida, e continua a fornecer recursos de qualidade até hoje, enquanto outros sites de notícias “alternativas” surgiram e desapareceram. O Freedom News é um centro de informações anarquista que poderia servir de base e inspiração para as reportagens dos cidadãos em todo o país.

Pouco antes da pandemia de Covid-19, uma reportagem no Freedom News ofereceu informações sobre a rede Mutu, de língua francesa. Com a ajuda mútua inspirando seu nome, a Mutu fornece um exemplo ideal de uma rede interconectada de sites locais que oferecem maneiras de os ativistas compartilharem informações sobre eventos e campanhas, de trabalhadores em greve a estudantes ocupantes e outras lutas interseccionais da classe trabalhadora – tudo por meio de uma interface coletiva, com conteúdo de publicação participativa que passa por um processo editorial transparente antes de ir ao ar nos sites, evitando assim os erros fatais da antiga IndyMedia.

Esse relatório tornou-se um ponto de discussão para muitos ativistas de mídia no Reino Unido. Poderíamos replicar o modelo Mutu aqui? Poderíamos desenvolver uma rede de sites de mídia autônomos locais para Sheffield, Bristol, Manchester, Norwich, Liverpool e assim por diante? Se sim, como? Era hora de entrar em contato com as pessoas por trás da Mutu na Europa continental.

Alguns de nós realizaram o que acabou sendo reuniões em vídeo informativas e inspiradoras com os ativistas envolvidos com a Rede Mutu – que agora consiste em cerca de 20 sites diferentes na França, Suíça, Bélgica e Áustria. A Mutu enfatiza os sites em francês, mas seus ativistas têm se mostrado entusiasmados em ajudar sites em outros idiomas a se desenvolverem a partir de sua estrutura antes de se ramificarem para formar seus próprios sites.

Não há regras nem mestres. Teremos que trabalhar juntos para descobrir como criar algo semelhante à Mutu Network aqui no Reino Unido. Alguns de nós estão discutindo o que chamamos de Local Autonomous Media (LoAM) e como podemos criar uma rede de notícias radical como essa na Grã-Bretanha.

Alguns sugeriram simplesmente conectar uma série de sites WordPress; outros recomendaram o canto Kbin do Fediverse, semelhante ao Reddit, com seu formato de revista. Há muitas opções à frente para que isso aconteça. Está claro que, seja qual for a forma que tome, o momento para a mídia anarquista no Reino Unido é agora: um site para cada cidade do país, todos conectados, todos construídos em torno – e talvez alimentados – do exemplo inspirador do Freedom.

Jay Baker

Para participar, envie um e-mail para loam@riseup.net

Fonte: https://freedomnews.org.uk/2023/10/15/mutu-network-challenges-media-moguls/

Tradução > Contrafatual

agência de notícias anarquistas-ana

Nos bambus já escuros,
morcegos, daqui, dali,
também sem destinos.

Alexei Bueno

[Espanha] CNT se soma à greve feminista de 30-N

Desde a central anarcossindicalista se faz um chamado a “parar tudo este 30 de novembro”.

“Compartilhamos as exigências do movimento feminista e nossa militância apoiará a mobilização”, assinalam desde a CNT.

A filiação da organização sindical mostrou seu apoio unânime à greve feminista de 30 de novembro. Desde a primeira greve de 2018, “mostramos nosso apoio legalizando a greve geral de 24 horas”, assinalam desde o sindicato, e “agora cabe seguir apoiando ativamente as reivindicações do movimento feminista”. Ademais, a CNT sublinhou que o protagonismo das mobilizações o deve levar “o próprio movimento feminista”, considerando os sindicatos uma ferramenta indispensável de apoio nas mesmas. “Cremos que o foco da greve, que vai mais além da paralização de pessoas assalariadas, é um acerto”, assinalam desde a central anarcossindicalista.

No entanto, desde a CNT se sublinha que o fundamento do conceito de greve é o de parar todo tipo de produção e/ou atividade, “um dos objetivos da convocatória de 30N”.

Por último, a CNT também destaca que enfrente “não só temos a patronal; também temos as instituições públicas”, responsáveis da gestão dos serviços de cuidados que, em muitas ocasiões, estão privatizados, e que, a maioria das vezes tratam as trabalhadoras e pessoas usuárias pior que a patronal mesma.

Por esta e muitas razões mais, a CNT faz um chamado a envolverem-se ativamente na preparação da greve e em “parar tudo este 30 de novembro”.

Para mais informação sobre a convocatória, se pode consultar a web:

https://denonbizitzakerdigunean.eus/

cnt.es

Tradução > Sol de Abril

agência de notícias anarquistas-ana

De seguir o viajante
pousou no telhado,
exausta, a lua.

Yeda Prates Bernis

Show Ordinaria Hit | Evento Beneficente à XIII Feira Anarquista de São Paulo

Quando: Quarta-feira, 15 de novembro de 2023, a partir das 17h

Local: Tipitina Bar – Rua Cardeal Arcoverde, 1849

Contribuição voluntária sugerida: R$10

Pix: bibliotecaterralivre@gmail.com

Show: Ordinaria Hit (comemorando 20 anos de ruído & barricadas)

Debate: Não começou em Junho de 2013: memórias das luta anticapitalistas em São Paulo

Presença de participantes que atuaram em grupos como Centro de Mídia Independente, Ação Local por Justiça Global, Verdurada, entre outros.

Venda e exposição de material libertário.

Org: Biblioteca Terra Livre e Ordinaria Hit

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/08/30/ultima-semana-para-inscricao-na-xiii-feira-anarquista-de-sao-paulo/

agência de notícias anarquistas-ana

O vento é o tempo:
sopra varre levanta lambe
desfaz o que foi feito.

Thiago de Mello

[São Paulo-SP] “Cadeira 20 ou 41”

Leitura dramática de “Cadeira 20 ou 41”, que retrata aspectos da vida e obra de Lima Barreto, no CCS, dia 11 de novembro (sábado), às 16h.

A história é inspirada na vida do escritor Afonso Henriques de Lima Barreto, negro, exaltado, irônico, polêmico, maldito para muitos, numa época em que ser um pensador social era enfrentar com coragem o menosprezo dos críticos. As cenas acontecem no Hospício dos Alienados Pedro II, e mostram uma sessão de delírio de Lima Barreto e as facetas da personificação da Ironia e da Sátira, instaladas na personalidade do escritor. Ocorrem momentos de embate com tom provocativo, próximo ao riso, aos jornalistas dos jornais da República e com as personalidades imortais da Academia Brasileira de Letras. Lima Barreto pretendeu ocupar a cadeira número 20, mas por ser boêmio, famoso pela vida desregrada, e também pelo grande número de provocações que fez às principais figuras da literatura nacional, a sua candidatura não foi aceita. A sua construção delirante fornece também diálogos entre ele e alguns personagens criados para denunciar as injustiças sociais.

Texto: Mirella Martina

Organização: Cibele Troyano

Elenco: Anguair Gomes, Jamile Rai, Allan Cesar Dias, Alma, Lúcia Parra, Bertholdo, Daniel Yamamoto.

Classificação Livre.

Evento gratuito e aberto!

Lembrando que nos orientamos pelos princípios anarquistas, tais como autogestão, apoio mútuo, internacionalismo, anticapacitismo, anticapitalismo e não partidarismo. Não toleramos qualquer tipo de discriminação de raça, gênero ou sexualidade.

agência de notícias anarquistas-ana

Um chapéu de chuva
flutua no horizonte;
pela tarde cai a neve.

Yaha

Uma anciã transmite a tatuagem tradicional kurda “deq” às próximas gerações + Vídeo

Com uma história milenar, a tradição dos deq (tatuagens kurdas) segue sendo praticada pelas mulheres. Dallah Assaf, de 80 anos, que vive na cidade de Raqqa, no noroeste da Síria, tem muitos deq na cara e nas mãos. Sua tia tatuou a cara e as mãos quando era muito jovem. “Pedi a minha tia que me desenhasse os deq na cara e nas mãos depois de ver como as jovens tatuavam o corpo”, conta Dallah Assaf.

Dallah nos contou que as mulheres utilizam três agulhas para praticar o deq. “A tinta se faz com leite materna e cinzas. As mesclamos e depois fazemos desenhos na pele com as agulhas. Desenhar um deq difere segundo os desenhos”, disse.

Também nos contou que as jovens preferem fazer o deq nos pés. “Os desenhos de deq diferem de uma região a outra segundo os costumes e tradições. Algumas preferem o deq nas mãos, outras nos pés. Os artistas profissionais do deq tem mais experiência no uso de agulhas pequenas e finas. Nós, como mulheres, ensinamos às meninas a praticar esta tradição para que a transmitamos às próximas gerações”.

>> Vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=deedg03FJG8  

Fonte: https://www.kurdistanamericalatina.org/una-anciana-transmite-el-tatuaje-tradicional-kurdo-deq-a-las-siguientes-generaciones-video

agência de notícias anarquistas-ana

Na casca amarela
se esconde em vão a goiaba:
tantos bem-te-vis…

Anibal Beça

[Suíça] Inauguração de um local anarquista – Borke

Convidamos você a passar a primeira tarde e noite juntos. 4 de novembro, às 16h00. Neubrückstrasse 8, Berna

Em 1989, o Infoladen na Reitschule abriu suas portas pela primeira vez. No início, ainda era chamada de “Volxbibliothek” e abrigava mais de 2.500 livros e um extenso arquivo da história do movimento de Berna. Nas últimas décadas, muitas pessoas tiveram um impacto sobre esse lugar. E agora nós – um coletivo completamente novo – assumimos o Infoladen no início de 2023. Olhando para o mundo, nosso objetivo é criar um espaço para informar, reunir e lutar juntos: pela liberdade de todos, pela vida, pela anarquia – o fim de toda opressão.

Vivemos em um mundo onde é impossível a coexistência de muitas formas de vida diferentes. Quase todos os cantos do mundo foram conquistados no decorrer de uma colonização extensa e contínua que tem suas raízes na Europa. Cada pedaço de terra, água e até mesmo espaço aéreo é atribuído a um Estado que busca dominá-lo. Os Estados são governados pelas leis do capitalismo e da propriedade privada. Os Estados são governados pelas leis do capitalismo, do patriarcado e da supremacia branca e cristã. A distribuição de poder correspondente permite que alguns acumulem riqueza excessiva às custas de todos. Os Estados ricos continuam a expandir seu poder militar, travando e fomentando suas guerras para obter acesso a mais recursos. A Terra está sendo destruída de forma descuidada, sem levar em conta as pessoas, os animais e as plantas, sem levar em conta a vida futura. O aquecimento global é um efeito colateral que traz consequências catastróficas. As pessoas que querem fugir ou migrar das áreas devastadas para os países ricos são impedidas à força ou expulsas, ilegalizadas, perseguidas e assassinadas. Aqueles que não aceitam o papel que lhes foi atribuído ou que não podem ou não querem atender às exigências desse sistema sofrem exclusão, desprezo e violência. Quem resiste tem de contar com mais opressão.

Estamos na Suíça, no centro da fortaleza. Daqui, a Nestlé privatiza a água, várias grandes corporações roubam recursos de todo o mundo e os bancos armazenam ouro e dinheiro de ditaduras e regimes fascistas em bunkers. O UBS é o grande responsável por causar crises financeiras, com as quais ele próprio lucra, a Ruag e outras empresas de armamentos produzem armas que são usadas em guerras no mundo todo, a cada duas semanas há um feminicídio e os policiais matam pessoas repetidamente, muitas vezes por motivos racistas. Mas podemos escolher de que lado da história queremos estar. Não queremos ser engrenagens funcionais desse sistema, queremos fazer parte da resistência que começou muito antes de nós e continuará muito depois de nós. Queremos fazer perguntas, encontrar soluções e agir. Queremos canalizar nossa raiva e direcioná-la para os lugares certos. Há muitas maneiras diferentes e, se nos unirmos, poderemos tentar fazer algo contra a opressão.

No Infoladen, queremos criar um ponto de encontro para nos conectarmos, aprendermos uns com os outros, discutirmos e nos organizarmos. Aqui, você encontrará livros, folhetos, informações atuais sobre movimentos e ações de resistência, medicina auto-organizada com plantas medicinais, acesso à Internet e uma caixa de correio para cartas de e para a prisão. Queremos construir e fortalecer estruturas de solidariedade que possam superar fronteiras e muros. Muitas pessoas devem influenciar e moldar esse espaço, trazendo e compartilhando suas ideias e conteúdo, com eventos, textos ou o que vier à sua mente. O espaço é auto-organizado e anti-hierárquico.

Até que todos sejam livres!

Tradução > Contrafatual

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caminho mundo…
a treva negra
envolve tudo…

Luís Aranha

[Grécia] Rebelião antifascista: as proibições foram rompidas nas ruas de N. Heraklion, N. Ionia e Pefkakia

As manifestações antifascistas aconteceram em N. Heraklion, N. Ionia e Pefkakia com grande massividade em três frentes, apesar da proibição emitida há poucos dias pelas autoridades e do provocativo cerco-repressão policial das manifestações. Dezenas de sindicatos, coletivos anarquistas e organizações políticas apoiaram o chamado, enviando uma mensagem retumbante aos fascistas de que não cabem no bairro histórico de N. Heraklion e em mais nenhum outro lugar. Concentrações e marchas antifascistas paralelas ocorreram simultaneamente em N. Heraklion, N. Ionia e Pefkakia.

O mundo do movimento antifascista mostra na prática que não é dissuadido pelos ataques assassinos da polícia, como a da antifascista de 16 anos no sábado, nem pela tentativa de reaparecimento de esquadrões de assalto neonazistas.

Desde o início, a polícia tentou de todas as maneiras impedir que as pré-concentrações chegassem à N. Heraklion vindos de Pefkakia, cercando os manifestantes em Pefkakia. A reunião em N. Heraklion também foi particularmente militante. Atitude agressiva da polícia que inicialmente pediu verbalmente aos reunidos para se dispersarem, enquanto posteriormente os polícias disseram que se as pessoas retirassem as faixas poderiam permitir a manifestação! As chegadas foram feitas nas estações Irini e N. Ionia. A juventude militante e a mobilização trabalhista não permitiram que os fascistas se reunissem no seu “monumento” e realizassem uma festa de ódio.

No momento em que centenas de agentes da polícia foram mobilizados (mais de 3 mil no total!) contra os manifestantes antifascistas, cerca de 40 neonazistas apareceram organizados e imperturbados nas estações de metrô de Thisio e Monastiraki, acendendo bombas de fumaça, ameaçando e espalhando cartazes de uma organização fascista. Houve relatos de emboscadas fascistas com porretes e barras de metal e feridos. Fascistas usando capacetes e segurando galões de combustível invadiram um vagão de trem e causaram danos, aterrorizando os passageiros.

Na noite de terça-feira, 21 membros da organização neofascista italiana Casa Pound, que tinham vindo à Grécia para participar na festa fascista “pan-europeia” em N. Heraklion, foram detidos no aeroporto “Eleftherios Venizelos”.

Conteúdos relacionados:

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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/11/01/grecia-contra-o-chamado-pan-europeu-dos-fascistas-todos-nas-ruas-em-1o-de-novembro/

agência de notícias anarquistas-ana

na noite, o vento
vindo cheiroso de ver
madressilvas.

Alaor Chaves

[EUA] Esse anarquista negro bissexual escapou da prisão duas vezes em nome da revolução radical

Kuwasi Balagoon era um anarquista da Nova África que via os negros americanos como uma “nação subjugada” que merecia resistir às condições que lhes eram impostas.

Por Prince Shakur | 19/10/2023

Em 2 de novembro de 1979, um grupo de três pessoas chegou à Clinton Correctional Facility for Women em Dannemore, Nova York, entre uma e quatro da tarde. Suas identidades foram verificadas em uma escola estadual próxima para que pudessem visitar uma detenta em South Hall, uma ala de segurança máxima da prisão.

Durante a viagem a South Hall, sancionada pelos guardas, os três visitantes assumiram o controle da van da prisão que os transportava até a unidade. Em um artigo do New York Times de 3 de novembro de 1979, o capitão Gordon Hector, da polícia estadual, revelou: “Eles entraram com armas apontadas para a cabeça dos guardas. Eles conseguiram derrubar o guarda dentro da unidade”.

Kuwasi Balagoon, um anarquista bissexual da Nova África e membro do Exército de Libertação Negra, supostamente estava entre esses três visitantes, que estavam lá para ajudar na fuga da prisioneira Assata Shakur, a suposta “mãe” do Exército de Libertação Negra (BLA). Os revolucionários que a ajudaram a fugir eram um subgrupo do BLA conhecido como “A Família”, radicais comprometidos com a vida clandestina, a tática de guerrilha e os assaltos a bancos para fortalecer sua causa de libertação dos negros. Seu plano de fuga para Assata Shakur foi bem-sucedido.

Enquanto vivemos outro período de violência crescente contra pessoas negras e LGBTQ+ – seja o recente assassinato da dançarina gay O’Shae Sibley em Nova York, o assassinato da mulher trans negra de Atlanta, Ashley Burton, ou a onda crescente de legislação anti-LGBTQ+ em todos os Estados Unidos – o legado de Balagoon continua vivo por meio dos muitos anarquistas negros e queer que ainda lutam hoje.

Por exemplo, a Black & Pink, uma organização criada em 2005 para abolir o sistema prisional e mitigar seus efeitos sobre as pessoas LGBTQ+ e as que vivem com HIV/AIDS, homenageia a comunidade com o Prêmio Kuwasi Balagoon. O prêmio foi criado para “homenagear pessoas comuns que vivem com HIV/AIDS”.

Para os revolucionários mais próximos a ele, Balagoon representava muitas coisas. Para Sekou Odinga (conforme citado em A Soldier’s Story: Revolutionary Writings by Kuwasi Balagoon), Balagoon era uma “contradição” viva da melhor maneira possível – um guerreiro ferrenho do Partido dos Panteras Negras e do BLA que também adorava ajudar crianças e idosos.

Tornando-se um radical negro e queer

Kuwasi Balagoon nasceu Donald Weems em 22 de dezembro de 1946. Durante sua criação em Maryland, Balagoon foi radicalizado pelo movimento pelos direitos civis de Cambridge no início dos anos 1960, bem como pela fuga de seu tio da prisão após ser acusado de agressão sexual. Enquanto servia no Exército dos EUA, Balagoon passou a fazer parte de um grupo antirracista radical, o Da Legislators, e aprendeu mais sobre o afrocentrismo enquanto viajava por Londres.

“Enquanto estava em uma esquina em uma manhã, fazendo rap para alguns irmãos das Índias Ocidentais, da África, da Ásia e da América do Sul, ocorreu-me”, escreveu Balagoon em sua autobiografia, Look For Me In The Whirlwind, “como se através do fluxo e da substância da conversa e de seus maneirismos, fôssemos realmente irmãos. Entre eles e as belas irmãs negras, eu estava em casa.”

Balagoon tornou-se um membro comprometido da seção de Nova York do Partido dos Panteras Negras em 1968 e, dentro de um ano, seria preso junto com outros 20 Panteras Negras (o grupo ficou conhecido como Panteras 21) por acusações de conspiração relacionadas a supostos assassinatos planejados de policiais e bombardeios de delegacias de polícia, bem como de outros edifícios na cidade de Nova York. As acusações contra todas as 21 pessoas acabaram sendo retiradas. Embora tenha sido absolvido, Balagoon se declararia culpado em um outro caso, de roubo a banco em Nova Jersey. Enquanto ele estava preso, a tensão entre as filiais das costas leste e oeste do Partido dos Panteras Negras aumentou, o que acabou levando os membros expulsos do Partido dos Panteras Negras a criar o Exército de Libertação Negra em 1970.

Tudo isso levou Balagoon a estudar anarquistas como Emma Goldman enquanto estava preso e a escapar da prisão em setembro de 1973. Apenas um ano depois, Balagoon estava de volta à prisão por uma tentativa fracassada de ajudar outro membro do BLA a fugir. Após mais quatro anos de encarceramento na Prisão Estadual de Rahway, em Nova Jersey, Balagoon escapou novamente, consolidando seu status como “o Maroon”.

Novo anarquismo afrikano e afrocentrismo

Uma das formas pelas quais Balagoon era mais admirado era seu ardente compromisso com a política de guerrilha, em parte decorrente de sua afinidade com o anarquista italiano Errico Malatesta, que buscou o exílio político várias vezes em sua vida e escapou da prisão italiana em 1899. Em um nível básico, Balagoon apreciava a lógica de Malatesta de uma vida revolucionária que “consiste mais em ações do que em palavras”.

Como outros anarquistas da Nova África, Balagoon acreditava em um tipo de nacionalismo afrocêntrico que via os negros americanos como uma “nação subjugada” dentro dos Estados Unidos da América que merecia resistir às condições racistas e econômicas impostas a eles.

Em julho de 1983, Balagoon falou sobre sua prática política enquanto estava sendo julgado pela acusação de tentativa de roubo de um caminhão blindado da Brinks em 1981, que resultou na morte de dois policiais e um segurança:

Afirmamos que os EUA não têm o direito de confinar o povo nova-africano em reservas com linhas vermelhas e que temos o direito de viver em nossos próprios termos em uma área de terra comum e de nos governar…

Apagamento LGBTQ+

Em 16 de dezembro de 1986, Kuwasi Balagoon faleceu aos 39 anos de idade de complicações relacionadas à AIDS após quatro anos de prisão por roubo e assassinato. Muitos dos obituários escritos sobre Balagoon pelos grupos com os quais ele estava envolvido omitem sua sexualidade e a causa de sua morte; uma consequência do apagamento LGBTQ+ que veio com a negação da corrente dominante do impacto da crise da AIDS sobre as comunidades pobres, negras e LGBTQ+, todas as quais Balagoon personificava.

Hoje, o legado de Balagoon continua vivo. Em 2005, o Malcolm X Grassroots Movement dedicou sua celebração do Agosto Negro a Kuwasi Balagoon. Desde 2014, a Cooperation Jackson, um coletivo de cooperativas revolucionárias, opera em Jackson, Mississippi, até mesmo ajudando na eleição de 2017 de Chokwe Antar Lumumba, um anarquista da Nova África, como o novo prefeito da cidade. A base da cooperativa é conhecida como The Balagoon Center.

A Balagoon continua a servir como um farol para os revolucionários negros queer que lutam hoje.

Fonte: https://www.lgbtqnation.com/2023/10/this-bisexual-black-anarchist-escaped-from-prison-twice-in-the-name-of-radical-revolution/

Tradução > Contrafatual

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agência de notícias anarquistas-ana

Caneta gira
ao reflexo do sol
gira gira girassol

Lucas Eduardo

[Espanha] CNT-AIT: 113 anos de luta anarquista e anarcossindicalista

Texto de A. M., camarada militante do SOV de Murcia da CNT-AIT

Ano 1910. Final de outubro. Início de novembro. Um grande congresso libertário é realizado em Barcelona, o segundo do sindicato catalão Solidaridad Obrera. Embora tenha sido algo diferente. Ele tem um caráter nacional e constituinte. Na verdade, todas as sociedades de resistência dos trabalhadores na Espanha foram convidadas, sociedades que não queriam se juntar à UGT porque ela não compartilhava os postulados do sindicalismo revolucionário e que foram as que realmente pressionaram pela criação do congresso, expressando a necessidade de uma organização nacional.

Estarão presentes 126 delegados representando 106 grupos de resistência, 34 deles de fora da Catalunha, juntamente com 7 federações locais.

Muitos outros grupos não poderão comparecer por falta de recursos. O congresso transforma o Solidaritad Obrera em uma nova organização de natureza puramente anarquista.

Eles não querem se vincular à política.

Nem de esquerda nem de direita. Nada.

Apenas anarquismo. Sindicalismo puro. Uma defesa feroz dos direitos trabalhistas. A sede é estabelecida em Barcelona e Josep Negre (último secretário-geral da Solidaridad Obrera) é nomeado seu primeiro secretário-geral. Nasce a Confederação Nacional do Trabalho.

As dificuldades não eram poucas, mesmo antes de sua concepção. A própria data do congresso e as circunstâncias adversas que o cercavam foram um obstáculo.

Marcado para setembro de 1909 e adiado por um ano devido aos eventos da Semana Trágica, o congresso foi novamente convocado para 30, 31 de outubro e 1º de novembro do ano seguinte no Palácio de Belas Artes.

A dura repressão levou à desfiliação em massa. Mesmo assim, cerca de 11.000 membros participaram do Congresso. Trabalhadores que eram lutadores, visionários e idealistas. Trabalhadores que pressionarão pela criação deste congresso porque chegaram à conclusão irrevogável de que precisam mudar sua estratégia para obter resultados reais.

Para que as aspirações libertárias não sejam pura retórica ou explosões de raiva expressas com bombas ou manifestações violentas de caráter escasso e esporádico, incapazes de materializar qualquer coisa.

Apesar da supremacia anarquista, a CNT estava aberta a toda a classe trabalhadora, respeitando as ideias divergentes dos companheiros que também se apresentavam. Os reformistas que eram, em sua maioria, socialistas da UGT (cientes da impossibilidade de uma UGT forte na Catalunha) tentaram praticar uma estratégia clara de entrada para que a nova organização fosse posteriormente absorvida pela central socialista. O tiro saiu pela culatra. Obviamente, após a rejeição de suas propostas, eles deixaram o sindicato, embora uma minoria, “cenetistas, mas não anarquistas”, que compartilhavam os mesmos valores e métodos, tenha permanecido.

Muitos pontos foram discutidos e debatidos. O esboço orgânico e ideológico do anarcossindicalismo está surgindo. Sua criação como uma Confederação, e não como uma Federação de Sindicatos, foi aprovada, dando origem à existência de Sindicatos Regionais e Distritais. A solidariedade se torna o elo e o elemento básico, conforme estabelecido em seu primeiro artigo. A funcionalidade do sindicalismo revolucionário que deve se cristalizar é clara e evidente: desenvolvimento do espírito de associação (defesa), preparação do caminho para a emancipação (aprimoramento) e tomada dos meios de produção e consumo (ataque). Um meio de luta e não um fim.

Não se fala mais em resistência. Fala-se em destruição do capitalismo. A educação torna-se fundamental e uma questão de preocupação, tanto como elemento de conhecimento do sindicalismo quanto em nível pedagógico para tentar educar os trabalhadores analfabetos. A premissa é clara. Sem trabalhadores instruídos, é muito difícil conseguir a transformação social.

Talvez o ponto mais importante de todo o congresso esteja no artigo 2:

“… a Confederação e suas seções constituintes sempre lutarão no mais puro campo econômico, ou seja, no campo da ação direta, despojando-se inteiramente de toda interferência política ou religiosa.”

O campo de ação é claro, assim como o apoliticismo que será sua bandeira durante toda a sua existência e, acima de tudo, o método (ação direta), que, além da greve geral, acrescenta armas como boicotes e sabotagem.

Ela se inspira na Primeira Internacional de 1864 e faz seu próprio lema: “A emancipação dos trabalhadores deve ser seu próprio trabalho”. Sem líderes dos trabalhadores, sem sindicalismo de base múltipla. A influência do sindicalismo francês também era palpável desde as primeiras resoluções do congresso:

“Que seja constituída uma CGT espanhola, integrando temporariamente todas as empresas que não aderirem à UGT, com a condição de que, uma vez constituída a CGT espanhola, sejam feitos esforços para chegar a um acordo entre as duas federações, a fim de unir toda a classe trabalhadora em uma única organização”.

Essa influência foi tão grande que, nos primeiros dias, a Confederação era chamada de General ou do Trabalho (Confederação Geral ou do Trabalho). Sem dúvida, é digno de nota o fato de que a recém-nascida CNT não só não temia as medidas que a UGT poderia tomar contra as aspirações da nova organização, como também aspirava a uma futura união das duas em vista da construção de um grande sindicato.

Isso não termina aí. Estes são dias de sessões intermináveis. De maratonas de debates. Há muito a ser discutido, acordado e colocado em ordem. Ratificação e emendas. Há discussões acaloradas. Mas, acima de tudo, há espaço para uma firme crença na possibilidade real de alcançar a tão sonhada emancipação social. Isso se refletiu no jornal Solidaridad Obrera, que viria a se tornar um órgão de propaganda:

“Como um evento glorioso nos anais do proletariado espanhol, o Congresso Nacional dos Trabalhadores realizado nos dias 30 e 31 de outubro e 1º de novembro no Palácio de Belas Artes pode ser descrito como um evento glorioso. Um sopro vivificante de emancipação criou as assembleias desse Congresso, dando um vislumbre, mesmo para os mais incrédulos, de que a emancipação humana é fácil e alcançável se todos os explorados unirem seus esforços para sua concepção”.

O Congresso não parou. Ele continuou a delinear a forma da grande Confederação. Ele aprovou a autonomia do sindicato, a base de toda a estrutura. Como aprovou como critério o agrupamento por ofícios ou profissões, bem como a Federação de Ofícios, deixou a porta aberta para a futura formação de Sindicatos de Indústria, ou seja, todos os ofícios pertencentes ao mesmo ramo ou indústria. Essa nova fórmula sindical foi além do estágio das sociedades de trabalhadores e preparou o sindicalismo para o novo modelo de sociedade em que estava se desenvolvendo.

A fim de estender e desenvolver a CNT em todo o território, foi aprovada a participação de excursionistas de propaganda, fornecendo ao sindicato fundos para pagar as viagens. Quando chegassem ao seu destino, foi acordado que o restante das sociedades de trabalhadores pagaria pelos excursionistas. Como inimiga ferrenha da propriedade privada, a CNT também discutiu o barateamento dos aluguéis, que estava sufocando a classe trabalhadora, e lançou as bases para os futuros sindicatos de inquilinos. Eles também concordaram com o objetivo de implementar a jornada de trabalho de 8 horas, que seria alcançada durante a greve da canadense sob a liderança de Salvador Seguí nove anos depois.

Outra questão era a necessidade de disseminar a CNT entre as mulheres trabalhadoras. Embora em linguagem paternalista, foi adotada uma resolução na qual, apesar de considerá-las fisicamente inferiores aos homens, foi feita uma crítica inicial à dupla exploração (econômica e doméstica) que elas sofriam e que se tornaria uma bandeira de reivindicação do movimento libertário no futuro:

“Entendendo neste trabalho que nós homens somos tão explorados quanto nós mulheres, pois não se esconde que é a mulher, a dupla escrava, que temos o dever inadiável de educar hoje, para que ela, da mesma forma, possa também educar e formar os cérebros dos homens do futuro, dos encarregados da conquista da sociedade futura, Sendo o exposto uma realidade, não se pode deixar de entender que é essencial que as mulheres se organizem, mas tendo em mente que não devemos centralizar os procedimentos, achamos melhor que esse trabalho seja deixado para os companheiros que formam grupos de propaganda excursionista.”

Nessa linha, as propostas contra a exploração feminina eram a igualdade de salários para os homens, o dever dos grupos cenetistas de se comprometerem com uma campanha ativa para associar as mulheres e reduzir as horas de trabalho e, em nenhuma circunstância, permitir o trabalho um mês antes e depois do parto. O peso de figuras como Teresa Claramunt (embora ela não tenha participado desse congresso) foi sentido quando se tratou de levantar a questão e as melhorias.

Hoje, 113 anos depois de sua constituição, a CNT-AIT ainda está de pé, não sem dificuldades e sem ter que enfrentar a difícil situação atual, sendo a organização que, no momento, continua a incorporar os princípios, táticas e objetivos que inspiraram sua criação em 1910. Sem subsídios estatais, sem liberados, com a assembleia como forma de tomar decisões, a ação direta como principal linha de ação e a livre associação, bem como o apoio mútuo entre os trabalhadores, tanto em nível nacional quanto internacional, são as bases do funcionamento dessa organização histórica, operária e anarquista, que hoje comemoramos a partir de nossa militância. Uma militância ativa, desperta e comprometida, que é o que priorizamos em relação à mera filiação.

Com uma mão seguramos as urgências, com a outra acariciamos as utopias“. Maria Galindo. Anarquista e feminista boliviana.

De 1910 a 2023. CNT-AIT: 113 anos de luta anarquista e anarcossindicalista na Espanha.

Fonte: https://blog.cntgijon.org/cnt-ait-113-anos-de-lucha-anarquista-y-anarcosindicalista/

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

Dia grisalho
brotos brotam brutos
na ponta do galho

Danita Cotrim

[Espanha] CSO Loira: um novo espaço comunitário e autogerido abre suas portas em Zaragoza

Este fim de semana será a inauguração e o início das atividades do novo Centro Social Okupado. Eles anunciaram isso em sua conta do Instagram, publicando a programação dos dias de abertura que serão realizados no sábado e no domingo.

A partir deste fim de semana, Zaragoza terá um novo Centro Social Okupado, o CSO Loira. Foi isso que eles anunciaram nas redes sociais. “Este fim de semana será a grande inauguração”, destacam no post publicado em sua conta do Instagram.

Durante o sábado e o domingo, 4 e 5 de novembro, “este novo espaço comunitário e autogerido abrirá suas portas e oferecerá atividades para todos os vizinhos da cidade”, acrescenta o post. Por enquanto, o endereço não foi divulgado, o que “será revelado neste sábado, portanto, siga-nos e preste atenção nas redes”, conclui a mensagem.

O que se sabe é o programa de atividades para os dias de abertura, que foi publicado nas redes sociais. Elas começarão no sábado, às 12h00, com a “grande abertura das portas, apresentação e visita ao espaço”. Em seguida, às 13 horas, haverá uma palestra intitulada “CSOs históricos: um olhar sobre o passado para entender o presente”. Às 15 horas, haverá um almoço popular e, uma hora depois, às 16 horas, haverá uma oficina sobre faixas.

O programa também inclui a saída, às 17h30 de sábado, da Plaza Madalena, de uma coluna para ir à manifestação em apoio à Palestina, convocada às 18h na Glorieta Sasera pela Casa Palestina Aragón e pela campanha “Zaragoza com a Palestina”. Após a manifestação, os eventos retornarão ao CSO Loira às 21 horas com um jantar e um concerto com Bi-xa e Muro Kvartet, antes de encerrar às 23 horas.

As atividades no novo CSO continuarão no domingo com uma caminhada histórico-política pelo bairro (meio-dia). Às 14 horas, haverá um almoço popular e a abertura da caixinha do bairro. Os eventos desses dias de inauguração serão encerrados com uma palestra intitulada “Ferramentas organizacionais diante de um novo ciclo de especulação imobiliária”, programada para as 16 horas, com término às 18 horas.

Fonte: https://arainfo.org/cso-loira-abre-sus-puertas-zaragoza/

agência de notícias anarquistas-ana

A mão que me espera
traça o caminho da volta
abrindo janelas.

Eolo Yberê Libera

[Espanha] Tattoo Circus Sevilha

Gostaríamos de dar as boas-vindas ao Tattoo Circus de volta a Sevilha.

Neste ano de 2023, haverá palestras, um espaço para escrever cartas para prisioneiros, shows, piercings, tatuagens, performances, recitais, distris, comida vegana saborosa, lanches deliciosos e ótima companhia.

O objetivo é dar espaço ao mundo antiprisão e apoiar os prisioneiros por meio do debate, do movimento e do desejo de contribuir.

Você está convidado a participar nos dias 10, 11 e 12 de novembro na CSOA Malatesta (C/ Escarpia, 48).

Entre em contato conosco pelo e-mail: tattoocircusevilla@riseup.net

Tattoo Circus Sevilla

agência de notícias anarquistas-ana

Dias que se alongam —
Cada vez mais distantes
Os tempos de outrora!

Buson

[Chile] Santiago: Afiando as garras da Libertação Animal

Domingo 5 de Novembro, 17 horas | Direção a: biblioangryantiso@riseup.net

Projeção | Discussão | Feira anárquica (traga a sua) | Comida vegana e infusões | Música ao vivo

O que desencadeia uma atividade? A inquietude e o desejo de gerar espaços de encontro, discussão, debate, tensão, enfrentamento, sempre na cara.

Desta vez, como em tantas outras, o que desencadeia esta iniciativa é a memória.

Barry Horne, um companheiro que, desde o momento em que tomou consciência da necessidade de agir pela libertação de outros animais, fez tudo o que estava ao seu alcance contra a cultura da tortura e do extermínio de animais.

A prisão foi a consequência dessas decisões, que o levaram a agir, mas Barry nunca desistiu de sua convicção e, após várias greves de fome, encontrou sua morte.

Sua dedicação não nos é indiferente e, para além das diferenças ou proximidades, e longe de gerar idolatria, esta data é o pretexto para manter vivas suas ideias, lembrar sua vida, valorizar a contribuição que deixou para a Libertação Animal.

Afiar nossas garras, aprender e desaprender com nossa história, pelo menos para nós, é uma necessidade constante…

22 anos após a morte de Barry Horne, mantendo a memória fresca, afiando as palavras, para tornar as ações assertivas…

Com Jill Phipps, Javier Recabarren e todos os nossos mortos, prisioneiros, fugitivos, desaparecidos pela Libertação Animal aqui e agora…

Até que todas as jaulas sejam destruídas!

Com o caos, sem retorno ao nada, pela Anarquia.

No espírito de Tony e do urso polar Taco…

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/10/31/chile-marcha-do-dia-mundial-do-veganismo-santiago-2023/

agência de notícias anarquistas-ana

Joaninha caminha
no braço da menina.
Olhar encantado.

Renata Paccola

Hmmm… Qual legenda você colocaria para essa foto?

> Como dizia Bakunin: Exercer o poder corrompe, submeter-se ao poder degrada.

> Democracia é farsa!!! E.

> Teatro de muito mau gosto, ou teatro de grandes mentiras. P.

> Pensando em uma forma de aprimorar o capitalismo! L.

> Nunca mais brinco com superbonder. A.

> O vinho nosso de cada dia, nos dai hoje. R.

> Forbes elege Lula o homem ‘melhor idade’ mais elegante e sofisticado do Brasil. M.

> Lula contrata o figurinista do ex-governador de São Paulo, João Dória.

> Que chique, hein!?! Qual o nome do personal style dele? F.

> É o Lula mesmo? O cara tá parecendo CEO de alguma multinacional. B.

> Foda-se o capitalismo! Foda-se o Estado! Foda-se a esquerda institucional!!! T.

agência de notícias anarquistas-ana

um ponto vem do horizonte,
vira pássaro, desce e pousa;
a árvore o repousa.

Alaor Chaves

[Espanha] Violência de gênero, violência sexista

Hoje, 25 de outubro, denunciamos e relembramos mais uma vez os nomes das mulheres assassinadas nos últimos dias:

  • Mulher de 66 anos, em Alicante (Alicante, Comunidade Valenciana), em 29/08/2023, seu corpo foi encontrado em 25/09/2023.
  • Sandra, 41 anos, em Toledo (Toledo, Castilla-La Mancha), em 28/09/2023.
  • Belén Sánchez Moreno, 45 anos, em Pelahustán (Toledo, Castilla-La Mancha), no dia 07/10/2023.
  • Paqui, 52 anos, em Benalmádena (Andaluzia) em 10/10/2023

E com eles já são 89 mulheres assassinadas até agora neste ano, lembrando também das 3 crianças assassinadas junto com suas mães, a Índia de 8 anos, uma menina de 3 meses e um menino de 3 anos. Pelo menos 1.920 assassinatos sexistas desde 1º de janeiro de 2003. Todos os meses, todos os anos, mulheres são assassinadas pelo simples fato de serem mulheres, violência sexista que denunciamos todos os dias, mas que se torna ainda mais visível no 25N e nas semanas que o rodeiam, momento de organizar e aderir a todas as ações que já estão sendo propostas, para protestar, apoiar, reivindicar e encontrar uma forma de acabar com a violência.

Com o assassinato de Sandra e Paqui, mães de menores, o Ministério da Igualdade contabiliza 428 crianças órfãs pela violência sexista desde 2013. Mães, filhas, irmãs, amigas, companheiras de viagem… todas deixam famílias e amizades destruídas. As câmaras municipais e os governos no poder mostram a rejeição e o apoio das suas instituições, minutos de silêncio que podem ou não ser reconfortantes, mas de pouca utilidade para continuar a vida quotidiana sem elas.

Da CGT exigimos medidas eficazes por parte do governo e das organizações públicas que erradiquem estes assassinatos e ataques. Que as medidas propostas sejam desenvolvidas e implementadas e dotadas do orçamento necessário. Exigimos mais uma vez o cumprimento integral da Lei Orgânica 1/2004, de 28 de dezembro, sobre Medidas Integrais de Proteção contra a Violência de Género, e da Lei Orgânica 10/2022, de 6 de setembro, sobre a garantia integral da liberdade sexual, e demais regulamentações. Que sejam desenvolvidas novas medidas de proteção, de acordo com a Convenção de Istambul e a Agenda 2030, tornando-se assim de forma real e eficaz um sistema de proteção abrangente que erradique qualquer forma de violência, especialmente a violência sexista, presente não apenas na esfera doméstica, nas ruas, nos locais de trabalho, no sistema educativo, etc., que seja combatido de forma real e eficaz.

Secretaria da Mulher

Fonte: https://cgt.org.es/violencia-de-genero-violencia-machista-10/

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

A neve cai mais forte
quando me detenho
de noite na estrada.

Kito