[Galícia] A Coruña, Jornadas Antirrepresivas

No fim de semana dos dias 16 e 17 de Julho, estaremos na livraria Fiandon (Rua San Roque, 11) nas Jornadas Antirrepresivas, que organizam os companheiros da A Coruña Antifascista.

  • Quinta-feira, 16 de julho, 17h00: O que fazer em caso de detenção?
  • Quinta-feira 18/07, 18h30: Dicas úteis ao participar de uma manifestação.
  • Sábado 17/07, 12h30: Segurança e proteção: conselhos sobre o uso de telefones celulares e redes sociais.
  • Terça-feira 17/07, 15h30: Reconhecer o inimigo: A polícia.

www.culturadelaseguridad.noblogs.org

agência de notícias anarquistas-ana

Ventos exibidos,
que cantam fortes, uivantes,
também desafinam…

Leila Míccolis

[Nova Zelândia] Festa para um dinossauro

O Partido Trabalhista da Nova Zelândia faz hoje 105 anos de existência. Ser velho nem sempre é em si uma coisa ruim, claro. É uma conquista que às vezes merece ser elogiada. No entanto, neste caso, nós do AWSM (Movimento de Solidariedade dos Trabalhadores de Aotearoa) não desejamos a essa organização um feliz aniversário. Preferimos que este dinossauro político pratique a eutanásia voluntária ou seja extinta em termos organizacionais.

Quando o NZLP (Partido Trabalhista da Nova Zelândia) surgiu, causou grande impacto em torno do seu desejo de substituir o atual sistema econômico capitalista pelo socialismo. Em sua constituição de 1916, disse que queria “a socialização dos meios de produção, distribuição e intercâmbio”. Um objetivo admirável. E como tem se saído? O capitalismo ainda está aqui e o partido tem sido fundamental para garantir sua sobrevivência enquanto um pilar de sustentação para o establishment. Eles inicialmente passaram anos tentando ter acesso à maquinaria governamental existente. Quando finalmente conseguiram, provaram ser tão capazes de demonstrar que podiam operar negócios da forma usual, assim como seus aminimigos da direita.

A lista de ações cometidas pelo Partido Trabalhista que o tirou da direção à mudança fundamental do sistema é numerosa e começou cedo. Não há espaço para falar de todas elas nesse pequeno texto, mas como uma amostra… na década de 1920, eles menosprezaram e atacaram sindicalistas militantes que tentavam fazer as coisas que o Partido havia prometido da boca pra fora. Eles ficaram de braços cruzados e não ofereceram nenhum apoio durante a disputa do beira-mar de 1951 e, nos anos 80, atacaram ativamente os direitos dos trabalhadores na nova legislação, privatizando tudo o que não havia fechado.

Com as voltas e reviravoltas ao longo do caminho e o fortalecimento da National e ACT, chegamos ao cenário atual de contratos temporários, turnos longos e divididos, falta de cobertura sindical, e salários insuficientes. Mais recentemente, eles fizeram pequenos ajustes em algumas dessas legislações, mas além disso não fizeram nada. Enquanto isso, os preços das casas disparam e as crianças sofrem por doenças ligadas à pobreza. E isso apenas na esfera econômica. Em outros aspectos, os Trabalhistas adotaram uma abordagem hostil a qualquer pessoa que deseje verdadeiramente a liberdade. Isso se manifestou desde a prisão de objectores de consciência durante a Segunda Guerra Mundial até os planos atuais de censurar a internet e controlar a liberdade de expressão, e eles nunca cortaram substancialmente as forças armadas ou reduziram as atividades da SAS ou SIS.

Quanto ao pessoal no parlamento, geralmente temos apenas uma coleção de carreiristas de classe média educada e um líder que valoriza as fachadas acima da substância. Alguém pode se lembrar da última vez que ouviu QUALQUER PESSOA do Partido Trabalhista contemporâneo usar a palavra “socialismo”? Como anarquistas, nunca defendemos os métodos para alcançar o socialismo da forma que fizeram no Partido Trabalhista original. Não vemos o trabalho lento dentro do sistema existente, votação a cada 3 anos e ter a propriedade estatal das coisas como o verdadeiro negócio. A realidade agora é que mesmo julgado contra seus próprios métodos patéticos e de má qualidade, o Partido Trabalhista está longe de onde começou retoricamente há mais de 100 anos.

Se você está satisfeito com uma organização que apenas quer administrar este sistema de desigualdade e controle, então coloque seu chapéu de festa (em ambos os sentidos) e cante junto com a canção de aniversário, o governo quer que você faça isso. Se você estiver interessado em explorar uma alternativa genuína e uma nova forma de fazer as coisas, sugerimos deixar para trás o mal chamado Partido Trabalhista e tentar uma nova abordagem.

Fonte: https://awsm.nz/?p=11070

Tradução > solan4s

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Chuva no lago
cada gota
um lago novo

Alice Ruiz

[Espanha] As infinitas vidas e mortes de Durruti

Por Verónica Viñas | 05/07/2021

Ele morreu, como todos os heróis, muito jovem. Apesar de ser chamado de Buenaventura, ele era um homem sem sorte. Prestes a completar 125 anos após seu nascimento, sua biografia tem muitas lacunas, especialmente as estranhas circunstâncias de sua morte, que os historiadores lutam para desvendar, sem fechar este capítulo obscuro do revolucionário anarquista.

Ele nasceu em 14 de julho de 1896 em León, no seio de uma família humilde. Em uma cidade atormentada pela miséria e pelo desemprego, Buenaventura Durruti ingressou nas Ferrovias muito cedo, ao mesmo tempo em que se afiliou primeiro à UGT e depois à CNT. Seu nome apareceu nos jornais por ocasião do assalto ao Banco da Espanha em Gijón, com um saque de 675.000 pesetas; um roubo para financiar a causa revolucionária. Durruti fugiu então para a França e retornou em 1920.

Com vários grupos – Los Justicieros, Crisol e Los Solidarios – ele realizaria vários planos insurrecionais, sempre sob ideais anarquistas e em defesa do proletariado. Ele retornou a León em 1931 para assistir ao funeral de seu pai. Um ano depois ele foi preso e deportado para as Ilhas Canárias e o Saara, mas a pressão popular conseguiu libertá-lo alguns meses depois. Em outubro de 1934 Durruti junta-se à revolta das Astúrias, 14 dias de heroica e desigual batalha dos trabalhadores contra o Exército. Em 1935, após um grande comício em Leon, ele foi preso pela Guarda Civil. Entre suas vicissitudes, sua tentativa de matar Alfonso XIII em Paris.

Em 1936, a lendária Coluna Durruti, formada por 8.000 homens e com o líder de Leon na frente, marchou de Aragão para defender Madri. Na capital espanhola, Durruti encontrou sua morte. Ele morreu no dia 20 de novembro daquele ano, após doze horas de agonia. Sua morte permanece um enigma, pois nunca foi esclarecida. Durruti morreu de um tiro, talvez acidentalmente, de sua própria pistola ou, segundo outras versões, foi executado pelo sargento Manzana, campeão olímpico de tiro com pistola, que se juntou a Durruti; ou foi atingido por uma bala inimiga na luta para recuperar o Hospital Clínico de Madri, nas mãos das tropas mouriscas. No Hotel Ritz, transformado em um hospital da milícia, Durruti perdeu a batalha com a morte. Ele tinha 40 anos de idade. As declarações das testemunhas eram completamente contraditórias, talvez porque por trás de cada versão estava escondido o interesse político de cada uma delas. A família sempre manteve a tese de que o assassino era o sargento Manzana, que, após o trágico episódio, desapareceu misteriosamente. O funeral do anarquista de León, realizado em Barcelona e seguido por centenas de milhares de pessoas, contribuiu para torná-lo um personagem lendário. Com ele também morreu uma utopia.

Ele era um homem extraordinariamente alto na época e tinha uma personalidade avassaladora. Quando ele entrava em um lugar, todos sabiam que ele estava lá. No entanto, a imagem que transcendeu é a de um revolucionário duro, carismático e muito inflexível. Se alguma coisa o definiu, foi sua luta contra a injustiça.

Durruti continua sendo um dos grandes mitos da Guerra Civil. Dezenas de ensaios e romances foram publicados a seu respeito. Mas nenhum deles fechou os capítulos mais controversos da biografia do revolucionário de León.

Fonte: https://www.diariodeleon.es/articulo/cultura/infinitas-vidas-muertes-durruti/202107050133302127783.html

Tradução > Liberto

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livro aberto gelado
o norte geme no vento
sobre a página branca

Lisa Carducci

[EUA] Revolution Brewing lança cerveja dedicada à ativista trabalhista revolucionária Lucy Gonzalez Parsons

Os rendimentos da saison, que se chama Lucia, beneficiarão a organização local Connections for Abused Women and their Children (Conexões para mulheres vítimas de abuso e suas crianças).

Por Mina Bloom | 20/05/2021

A Revolution Brewing está homenageando a ativista trabalhista e “campeã da classe trabalhadora” Lucy Gonzalez Parsons com uma nova cerveja.

Lucia, uma saison dry-hopped, estará disponível na taberna da Revolution na N. Kedzie Ave. 3340 e no brewpub na N. Milwaukee Ave. 2323 a partir de sexta-feira. A cerveja também estará disponível para compra em lojas selecionadas.

Os rendimentos beneficiarão a organização local Connections for Abused Women and their Children (Conexões para mulheres vítimas de abuso e suas crianças).

Todos os anos, a equipe do Revolution fabrica e distribui “Spirit of Revolt”, cerveja feita por mulheres cervejeiras. Mas por causa da pandemia do coronavírus, os cervejeiros não conseguiram se reunir a tempo de fazer a cerveja especial – e fazer uma comemoração – este ano, disse o gerente de comunicações John Carruthers.

Mantendo sua tradição de homenagear mulheres que “lutam por mudanças”, os cervejeiros do Revolution criaram uma cerveja dedicada a Parsons, uma anarquista e socialista radical que passou décadas lutando por direitos trabalhistas no final de 1800 até o início de 1900.

Notavelmente, Parsons e seu marido, Albert, também um ativista trabalhista, lideraram um protesto de 80.000 pessoas para exigir um dia de trabalho de 8 horas como parte de um movimento nacional pelos direitos trabalhistas no final da década de 1880. Esse protesto levou às famosas revoltas de Haymarket, durante as quais alguém detonou uma bomba e matou vários policiais. O marido de Parsons foi preso pelo crime, junto com outros líderes sindicais. Mais tarde, ele foi executado, apesar de haver poucas evidências que ligassem ele e os outros ao crime.

Parsons, uma mulher negra autodidata originária do Texas, fez uma manifestação pelos direitos trabalhistas em sua casa, Chicago, durante décadas após a morte de seu marido, e se tornou conhecida por seu espírito ardente. Ela fundou a Industrial Workers of the World (Trabalhistas Industriais do Mundo), uma organização ainda ativa com sede em Chicago. Notoriamente, um policial de Chicago certa vez se referiu a Parsons como “mais perigosa do que 1.000 manifestantes.”

Parsons morreu em um incêndio em uma casa em Avondale em 1942.

“Revolução, como termo, significa muitas coisas para muitas pessoas. Mas como uma verdadeira personificação da ação anti-establishment e da resistência inflexível ao status quo, é difícil encontrar um exemplo melhor do que a organizadora trabalhista, anarquista e campeã da classe trabalhadora Lucy Gonzalez Parsons”, escreveu a equipe do Revolution em seu site sobre Parsons.

O tributo da Revolution também é adequado, pois sua choperia fica em um trecho da Avenida Kedzie que foi batizado de Lucy Gonzalez Parsons Way pela cidade em 2017.

Fonte: https://blockclubchicago.org/2021/05/20/revolution-brewing-releases-beer-dedicated-to-revolutionary-labor-activist-lucy-gonzalez-parsons/

Tradução > abobrinha

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agência de notícias anarquistas-ana

criado mudo
fica quieto
mas vê tudo

Carlos Seabra

[Reino Unido] Nenhum Orgulho no Genocídio: ação solidária às lutas indígenas canadenses

No início desta semana, um grupo de ativistas organizou um protesto em frente à embaixada canadense, em Londres, para mostrar sua solidariedade com as lutas indígenas. Abaixo, a Freedom publica o comunicado do grupo.

 “Terra roubada! Sepulturas não marcadas! KKKanada tem que pagar!”

“Igreja e estado! O sangue está em suas mãos!”

Reunimo-nos para gritar contra uma embaixada e uma igreja, trazendo indignação, cartazes, música, slogans e denúncias. A embaixada pertence ao Canadá – logo acima da estrada de onde esse estado colonial encharcado de sangue foi legislado, no centro de Londres, Reino Unido. E a igreja era a Catedral de Westminster, a sede britânica da abusiva e pedófila Igreja Católica. Agimos pensando nos atos grandiosos e belos de desafio e revolta – contra o genocídio colonial, contra o esquecimento, contra a supremacia branca – que têm ocorrido nos últimos dias e semanas.

Uma igreja em chamas não pode substituir as vidas tiradas pela Igreja, Estado, capitalistas, colonizadores, desbravadores e cidadãos – mas parece iluminar o caminho para um mundo onde essas imposições assassinas são tão irrelevantes e sem sentido como já foram no território agora dominado pelo estado canadense. Nossa crença no poder desses ataques nos trouxe às ruas esta semana, E NOSSA DESCRENÇA AOS ENGANADORES E SUAS MENTIRAS !!!

Fonte: https://freedomnews.org.uk/2021/07/10/no-pride-in-genocide-solidarity-action-with-indigenous-struggles-in-so-called-canada/

Tradução > Billy Who

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A vasta noite
não é agora outra coisa
se não fragrância.

Jorge Luis Borges

[Espanha] Lançamento: “Noche y Niebla en los campos nazis”, de Mónica G. Álvarez

Histórias heroicas de espanholas que sobreviveram ao horror

Entre as milhares de prisioneiras que padeceram humilhações e atrocidades durante sua estada nos campos de concentração do Terceiro Reich, se encontrava um grupo de espanholas que chegaram até Ravensbrück, Auschwitz ou Bergen-Belsen levantando seu punho em busca de liberdade. As impulsionava sua crença na democracia, na justiça social e na igualdade. Longe de intimidarem-se ante as torturas sofridas pelos nazis se rebelaram para lutar contra a opressão e o totalitarismo e, uma vez livres, a maioria dedicou grande parte de sua vida a levantar a voz para que ninguém esquecesse a tragédia que supôs o Holocausto.

Noche y Niebla en los campos nazis

Espasa Libros, Barcelona 2021

512 págs. Rústica 23×15 cm

ISBN 9788467062502

19,90 €

planetadelibros.com

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Nesta noite
ninguém pode deitar-se:
lua cheia.

Matsuo Bashô

Relembrar Luisa Toledo Sepúlveda: Mãe da Juventude Combatente do Chile

Uma Homenagem e Um Relato das Lutas no Chile

Luisa Toledo Sepúlveda foi lutadora durante toda sua vida e mãe de três filhos mortos lutando contra a ditadura de Augusto Pinochet. Ela faleceu esta semana após muitas décadas de atividade, tendo inspirado milhares a participarem dos esforços que acabaram por derrubar a ditadura e seu legado. Na presente homenagem, correspondentes no Chile exploram o legado de Luisa Toledo e relatam as cerimônias do seu funeral, que exemplificam o que alguns chamam de “luto rebelde”. Uma das recompensas de participar de lutas sociais é que você se torna parte de algo maior do que você, que pode sobreviver a você. ¡Luisa Toledo Presente!

Há décadas as pessoas em todo o Chile passam o 29 de março, o Dia da Juventude Combatente (Dia del Joven Combatiente), com vigílias e protestos em homenagem aos dissidentes políticos assassinados pela ditadura de Pinochet, e comemorando o papel que os jovens rebeldes desempenham na mudança social. A data marca o dia de 1985 em que dois irmãos, Rafael e Eduardo Vergara Toledo, de 18 e 20 anos, ambos universitários e militantes do MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria), foram baleados por uma patrulha policial na Estacion Central em Santiago. Uma das razões pelas quais as pessoas relembram este aniversário é o compromisso ativo e contínuo de seus pais, Luisa Toledo e Manuel Vergara, que lembram seus filhos como partidários que participaram das revoltas anti-Pinochet dos anos 1980.

Luisa Toledo Sepúlveda faleceu na terça-feira, 6 de julho de 2021, após lutar contra uma doença crônica. Durante toda esta semana, autoridades eleitas – incluindo a presidente da assembleia constitucional – prestaram homenagem a ela como uma corajosa defensora dos direitos humanos contra a ditadura de Pinochet. Em contraste, gerações de jovens rebeldes a lembram como a mãe da luta combativa, que testemunhou o fato de que foi uma revolta generalizada que acabou com o regime de Pinochet, não uma urna eleitoral. Em cada Dia del Joven Combatiente, assim como no conflito Mapuche em curso pela autonomia territorial e no Estallido social (levante popular) de 2019, ela continuou a jogar luz nas contradições entre democracia e justiça, afirmando a revolta como um caminho para a justiça em face à violência do Estado.

>> Para ler o texto na íntegra, clique aqui:

https://pt.crimethinc.com/2021/07/10/relembrar-luisa-toledo-sepulveda-a-mae-da-juventude-combatente-do-chile-uma-homenagem-e-uma-relato-das-lutas-no-chile-1

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O corpo é um caminho:
ponte, e neste efêmero abraço
busco transpor o abismo.

Thiago de Mello

[França] Saiu o Avis de Tempêtes Número 42 – Boletim Anarquista da Guerra Social (Junho 2021)

Política de grandes números

Desde seu início, a gestão da epidemia Covid-19 pelo poder foi logicamente marcada em nossas latitudes por uma predominância de imperativos econômicos e uma preservação da ordem social, algo que hoje nem mesmo a tão invocada razão médica estatal pode mais esconder.

Mas o que é impressionante é que as infinitas formas de auto-organização que poderiam ter surgido de singularidades individuais para enfrentar o vírus e continuar a agir apesar do vírus, foram subitamente paralisadas pelas areias movediças de recomendações contraditórias e números exaustivos: taxas de mortalidade e letalidade, taxas de positividade, taxas de incidência, taxas de passagem para salas de emergência e unidades de terapia intensiva, taxas de anticorpos persistentes, taxas de reinfecção, e assim por diante. Isto mostra mais uma vez que ao colocar-se no campo da política de grandes números em vez de partir de si mesmo – com suas dúvidas e desejos ardentes – a reflexão geralmente acaba se atolando em uma lógica gerencial, na qual o cálculo produtivo toma rapidamente o lugar da vida e de seus excessos dispersivos. A fim de quebrar o mesmo padrão que preside qualquer redução estatística da complexidade humana, precisamos dar vida a uma singularidade além da mídia e recriar a diversidade, desmontando agregados de dados – não há muitas outras soluções. Este é o mesmo terreno em que cada indivíduo é convidado a se curvar diante de um interesse coletivo superior que seria rejeitado. É sua relação sensível com a vida, a morte, a doença, os riscos a serem assumidos, o apoio mútuo, as estrelas a serem agarradas, que deve ser defendida diante da necessidade social de sacrificá-la no altar da quantidade. Se este último é chamado de pátria, economia, bem comum… ou mesmo imunidade coletiva.

Se o método médico de compreensão estatística é certamente constitutivo da relação contemporânea com as epidemias, como mostra o antigo debate entre contagionistas e infectologistas durante a epidemia de cólera em 1832 (para alguns, a doença é transmitida pelo contato com os doentes, para outros pela insalubridade do meio ambiente) ou mesmo a primeira elaboração matemática a partir da epidemia de peste na Índia (1927), esta relação autoritária que enjaula singularidades tem, no entanto, raízes muito mais distantes. Talvez se pudesse rastreá-la até as origens da escrita na Baixa Mesopotâmia, onde tal invenção não foi concebida como um meio de representar a linguagem, mas diretamente para fins de controle na contabilidade administrativa e comercial, ligando intrinsecamente os primeiros números gravados nas tabuletas à aparência da regra do estado (com suas necessidades de identificar, tributar, medir, classificar, padronizar, administrar, prever). Tanto que podemos até nos perguntar se não foi com a mesma noção de cálculo e o desejo de quantificar o mundo que começou o processo de domesticação de nossos sentidos.

Hoje, ninguém se surpreende que no campo médico como em muitos outros, a política estatística de grandes números tenha se tornado mestre na administração de nossas vidas pelos poderosos, como a epidemia de Covid-19 ainda demonstrou. Com relação às autorizações públicas de vacinas (e medicamentos), o critério é discretamente chamado de relação benefício/risco, baseando-se em estudos de pequenas amostras consideradas representativas, a partir das quais extrapolações são então projetadas sobre o conjunto de nossos congêneres, reduzindo a vida útil a uma coleção de máquinas mais ou menos padronizadas e funcionais. Ao custo de transformar a população mundial em cobaias num gigantesco laboratório experimental com misturas baseadas em quimeras genéticas, sendo um dos milagres científicos atuais não evitar a vacinação nem ser contaminado, nem mesmo ser contagioso, mas apenas desenvolver as formas graves da doença.

No mesmo sentido, a fim de resolver os cuidados vitais, pesados, caros, de emergência ou de crise, entre aqueles que podem possivelmente sobreviver e aqueles que não são mais necessários, os estatísticos de casacos brancos, por exemplo, atribuem pontuações aos pacientes diariamente. Estes não estão obviamente ligados à complexidade de cada indivíduo, na qual a fábrica inóspita não se preocupa em morar de qualquer maneira, mas à probabilidade média de sobrevivência potencial no momento desta classificação decisiva: Temos assim a pontuação de fragilidade (de 1 a 9, com os últimos níveis atribuídos com base na “expectativa de vida estatística aos 6 meses”), a pontuação da OMS (de 1 a 4, baseada, por exemplo, se um indivíduo permanece acamado “mais ou menos 50% do dia”) e a pontuação da GIR (de 1 a 6, determinando o nível de dependência, ligada à possibilidade de um indivíduo realizar um certo número de tarefas “espontaneamente, totalmente, corretamente ou habitualmente”). É esta combinação de pontuações, tão performativa quanto arbitrariamente normativa, que determina oficialmente quem vive ou morre, aqui entre um paciente Covid e uma pessoa que é vítima de um acidente de carro ou ataque cardíaco, e ali entre dois pacientes Covid. Uma triagem chamada seleção ou priorização, e da qual é melhor conhecer antecipadamente as grades de avaliação em caso de tratamento.

Obviamente, é possível destacar que estas ferramentas de gestão com uma reivindicação científica e objetiva são sobretudo o reflexo de um mundo que baniu a qualidade e o indivíduo em benefício da eficiência e da massa, depois de ter expropriado cada pessoa de qualquer autonomia, dentro de um ambiente cada vez mais degradado que, por sua vez, exige uma multiplicação de situações de crise ou de emergência. E que quando o medo e a morte pairam, para muitos é sem dúvida mais tranquilizador se entrincheirar atrás da conhecida racionalidade fria do Estado do que enfrentar o desconhecido experimental de indivíduos livremente associados para enfrentá-lo. A isto se pode responder com um sorriso, que quando não se tem nenhuma pretensão ou vontade de lidar com a merda que existe em um nível tão global como uma sociedade, mesmo de uma forma alternativa, pode-se, no entanto, auto-organizar para tentar pôr um fim a isto.

Atualmente, esta relação autoritária do quantitativo não se trata apenas da gestão clínica imediata da atual situação instável – que também passa pela prioridade absoluta dada à Covid-19 em relação a outras doenças graves com pesadas consequências adiadas no tempo – mas também inclui outra dimensão da qual mal podemos vislumbrar as premissas: a rápida adaptação do aparato estatal a uma epidemia que não está disposta a parar, criando um novo tipo de saúde e ordem produtiva marcada em pouco mais de um ano por uma aceleração da artificialização tecnológica de nossa vida.

Deixando de lado a China, que figura muito facilmente como um conveniente espantalho, a muito democrática Coréia do Sul, por exemplo, estabeleceu desde março de 2020 um rastreamento dos contatos da população, explorando os dados pessoais acumulados pelas vastas pesquisas de saúde, tais como a situação financeira, contas telefônicas detalhadas, histórico de geolocalização, imagens de vigilância por vídeo público ou informações transmitidas pelas administrações e empregadores. Todas essas informações são coletadas e depois integradas em um registro nacional e de livre acesso, indicando a nacionalidade das pessoas, sua idade, sexo, o local de seu exame médico, a data de sua infecção e informações mais precisas, como seu horário de trabalho, seu cumprimento de medidas como o uso de máscara no metrô, as paradas habituais, os bares ou casas de massagem frequentados. Um grande exemplo de combinação de algoritmos de computador para alimentar a construção de um modelo epidemiológico e permitir uma gestão ótima pelas autoridades, tudo isso complementado por quarentenas individuais obrigatórias, implementadas através de uma aplicação de geolocalização sólida e alertando diretamente a aplicação da lei se os indivíduos afetados se moverem, ou se seu smartphone for desligado por mais de 15 minutos, a fim de formar uma “cerca eletrônica” ao redor do refratário, com, além disso, chamadas aleatórias da polícia e uma notificação à vizinhança via SMS da presença de uma pessoa contagiosa.

Por mais caricaturado que seja este exemplo tão real, pode não ser coincidência que um relatório senatorial divulgado no início de junho na França esboçando algumas perspectivas de futuros surtos de doenças (ou “desastres naturais ou industriais, ou ataques terroristas”) exigindo encarceramento em massa, tenha feito algumas propostas nesse sentido. Na era da conexão permanente, quando alguém anda voluntariamente com um espião eletrônico no bolso, acostumado pouco a pouco com teletrabalho, telemedicina e ensino à distância, o que poderia ser melhor para o sonho totalitário do que um democrata digitalizado, que pode finalmente desativar remotamente seu passe de transporte, transformando smartphones em pulseiras eletrônicas (com selos para a polícia para provar sua presença) ou entregar/retirar passes diferenciados de todos os tipos na forma de códigos QR, graças a um Centro de Dados de Crise centralizado?

Para aqueles que, digamos, começaram a se disfarçar na estrada, vendo patrulhas policiais com drones durante o grande confinamento; para aqueles que foram imobilizados vendo novos dispositivos de monitoramento corporal, como detectores térmicos, certificados de movimento e outros certificados de vacinação adicionados a câmeras de vigilância por vídeo intrusivo no espaço público; para aqueles que, na maioria das vezes, chegaram à conclusão de que é muito melhor estar sozinho e selvagem do que ser acompanhado por redes algorítmicas… certamente é hora de olhar para cima aqueles grandes cabos de cobre esticados pelo céu, ou inclinar-se para todos aqueles condutos onde correntes do século XXI se movimentam sob nossos pés à velocidade da luz.

Fonte: https://infernourbano.altervista.org/e-uscito-avis-de-tempetes-numero-42-bollettino-anarchico-per-la-guerra-sociale-giugno-2021/

Tradução < Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

longo amarelo
do trigo só digo
farelo

Ricardo Silvestrin

[Canadá] “Nunca mais deve acontecer”

“Muitos dos nossos filhos morreram”, relembra, emocionada, Evelyn Camille, que foi internada à força na década de 1940 na antiga Escola Residencial Indígena Kamloops, onde os restos mortais de 215 crianças foram encontrados recentemente.

Para tentar curar essas feridas ainda dolorosas, essa “anciã” de 82 anos ajudou a criar uma escola que coloca em evidência a cultura e a linguagem de sua comunidade, exatamente o que aqueles institutos queriam negar.

Evelyn Camille é membro da Tk’emlups te Secwépemc, uma comunidade indígena no oeste do Canadá. Nascida em 1939, ela foi separada de sua família e internada na Escola Residencial Indígena Kamloops, longe de tudo que conhecia.

“Fiquei aqui por 10 anos”, contou, apontando para a fachada de tijolos vermelhos banhada pela luz alaranjada do pôr do sol. Ela foi ao local, assim como outros, para homenagear as crianças desaparecidas.

“Vieram nos tirar de nossas reservas e nos trouxeram para cá em grandes caminhões de gado”, recorda, acrescentando, com um nó na garganta, que não gosta de falar da vida no internato porque sofria abusos “físicos, mentais e espirituais”. “Muitas das crianças tentaram fugir daqui. Muitas delas nunca voltaram para casa”, explica. “Muitas dessas mortes nunca foram levadas em consideração.”

Há algumas semanas, a chefe da sua comunidade anunciou a descoberta, com a ajuda de um georradar, dos restos mortais de 215 crianças nas proximidades do internato.

Desde então, Evelyn Camille vai até lá regularmente sentar-se com sua família para meditar, discutir e consolar uns aos outros em frente ao monumento instalado nos portões da antiga escola em memória dessas crianças. “Essa descoberta revela a forma como fomos tratados. Muitos de nossos filhos morreram”, sussurra Evelyn, à beira das lágrimas.

Há muito tempo sua comunidade suspeitava que os corpos dos alunos desaparecidos estavam perto do internato. Essa confirmação reabriu feridas que nunca cicatrizaram e abalou todo o Canadá, reacendendo as discussões sobre essas escolas residenciais, um assunto tabu.

“Nunca há realmente um luto. A dor é muito profunda em nossos corações, em nossas mentes, em nossos corpos, a dor é profunda demais. Cada pequena coisa vai reabrir essas feridas, mas estamos aprendendo a nos acostumar.”

“Finalmente podem ir para casa”

Com capacidade para 500 alunos, o colégio interno Kamloops era o maior do Canadá e recebeu crianças de muitos povos indígenas que viviam na região.

Criado em 1890 e administrado pela Igreja Católica e depois pelo governo federal, fechou em 1978. Outras escolas residenciais, cerca de 140 ao todo, duraram até o final do século 20. Estima-se que 150 mil crianças tenham sido internadas pela Igreja e o governo canadense.

Ao isolá-los de sua cultura, esses estabelecimentos buscavam “civilizar” os nativos, incutindo-lhes os valores europeus por meio de uma educação religiosa estrita e árduos trabalhos manuais. Muitos sofreram abusos físicos e sexuais e milhares morreram ou desapareceram, de acordo com o relatório da Comissão da Verdade e Reconciliação publicado em 2015.

Desnutridas, mal abrigadas e mal cuidadas, as crianças indígenas muitas vezes morriam de doenças, incluindo tuberculose, ou enquanto tentavam fugir, mas os registros estão em sua maioria incompletos ou não existem.

Apesar de sua experiência traumática, Evelyn Camille ajudou a construir ali perto a escola Sk’elep, a fim de preservar acima de tudo as tradições de seu povo, enquanto reconstruía a si mesma.

“Ajudei a construir esta escola porque disse a mim mesma: ‘Isso nunca mais deve acontecer a nenhum de nossos filhos. Devemos construir nossa própria escola onde as crianças conheçam sua cultura, sua língua e suas tradições'”, relata a mulher, mãe de três filhas, que dá aulas principalmente para crianças de 5 a 6 anos. “Espero trabalhar nisso por muito tempo”, exclama, com um largo sorriso que ilumina seu rosto, minutos antes sombrio.

Depois do fim do internato, ela ajudou a unir muitas crianças a famílias adotivas, porque seus pais, desesperados com a tristeza de ficarem sem eles, sucumbiram ao alcoolismo.

O vento sopra no tributo improvisado em frente ao velho instituto, que cresce a cada dia com as homenagens que as pessoas levam, algumas vindas de bem longe. Brinquedos e sapatinhos se misturam a flores e mensagens de apoio, que são posicionados ao longo do dia ao som de canções tradicionais e tambores.

Depois de consolar os membros de sua comunidade reunidos em frente ao memorial, Evelyn fecha os olhos e canta uma canção destinada a acompanhar os espíritos das crianças finalmente encontradas após serem enterradas décadas atrás. “Essas crianças estão perambulando por aqui há muito tempo. Agora finalmente podem ir para casa.”

Fonte: agências de notícias

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agência de notícias anarquistas-ana

Está chovendo? Não
bichos-da-seda comendo
as folhas, tão ávidos.

Masuda Goga

[Geórgia] Repórter é morto ao ser espancado por um grupo de extrema direita que era contra realização de uma marcha

Ativistas afirmam que governo estimula violência contra comunidade e a imprensa

Um cinegrafista morreu no domingo (11/07) na Geórgia depois de ser sido violentamente espancado, no dia 5 de julho, por um grupo de extrema direita durante uma manifestação violenta contra a realização de uma marcha LGBTQ, que acabou sendo cancelada.

O repórter Alexander Lashkarava tinha 37 anos e trabalhava para o canal independente de TV Pirveli. Ele foi encontrado morto na sua cama na manhã de domingo, poucos dias depois de ter tido alta após ter sido atacado durante uma reportagem sobre a marcha cancelada, informou o canal. A causa da morte não foi revelada.

A marcha LGBTQ, que iria percorrer as ruas da capital, Tbilisi, foi cancelada por temores pela segurança dos participantes após grupos contrários ao evento invadirem e saquearem o escritório dos organizadores. Mais de 50 jornalistas foram agredidos no mesmo dia, quando acompanhavam os acontecimentos.

Segundo colegas, Lashkarava foi agredido por um grupo de cerca de 20 pessoas. Imagens de TV mostraram ele deitado no chão, com ferimentos no rosto e sangue ao redor. Relatos na mídia disseram que ele passou por uma cirurgia no rosto.

A ONG Repórteres Sem Fronteiras (RSF) condenou os ataques e afirmou que os jornalistas sofreram ferimentos, incluindo contusões, queimaduras químicas e fraturas nos braços.

A organização não-governamental acusou as autoridades de culpa passiva e considerou que a polícia falhou no seu dever de proteger os jornalistas. Ativistas LGBTQ disseram que os agressores tinham o apoio do governo e da Igreja Ortodoxa Georgiana.

O Ministério do Interior da Geórgia comunicou que foi aberta uma investigação para determinar as causas da morte de Lashkarava.

Protesto pede renúncia de premiê

No domingo, ativistas de direitos humanos realizaram uma manifestação para pedirem a renúncia do primeiro-ministro Irakli Garibashvili e punição aos agressores. Milhares de pessoas participaram do protesto em frente ao Parlamento.

– Espancaram-no, partiram-lhe a cabeça, deram-lhe pontapés em nome de Deus e com a ajuda da polícia, e depois ele morreu. Todos sabemos o que o matou. Ele foi morto pela violência e pela inação da polícia – disse Nika Oboladze, do partido da oposição Movimento Nacional Unido (MNU).

Representantes da imprensa acusaram o governo de Garibashvili de orquestrar uma campanha violenta contra os jornalistas. “O governo não se limita a encorajar essa violência, ele é parte interessada nela”, disse à agência de notícias AFP o editor-chefe da Pirveli, Nodar Meladze.

Ele afirmou que o governo criou grupos violentos que atacam os órgãos de comunicação social independentes e acrescentou que a polícia regularmente tem a imprensa como alvo.

Em junho de 2019, a polícia feriu cerca de 40 jornalistas que cobriam uma manifestação antigovernamental.

O primeiro-ministro é alvo de duras críticas tanto da oposição como de ativistas de direitos humanos, depois de se ter posicionado contra a realização da marcha LGBTQ, considerando-a “inaceitável para grande parte da sociedade”.

Fonte: agências de notícias

agência de notícias anarquistas-ana

no muro o caracol
se derrete nos rabiscos
da assinatura prateada

Dalton Trevisan

[EUA] Declaração da distro Cienfuegos sobre os recentes protestos cubanos

A seguinte declaração sobre a atual onda de protestos, confrontos com a polícia e saques em Cuba é da distro Cienfuegos, com sede na chamada Miami, Flórida. Postado originalmente em seu Instagram.

Neste momento histórico estamos com o povo cubano, El Pueblo, em desafio ao decrépito Estado cubano e sua violência. Esta ditadura de meia-tigela pertence e é controlada por uma liderança militar entrincheirada e burocratas do partido. Entre o bloqueio econômico do governo dos Estados Unidos a Cuba e seu governo corrupto – o povo cubano finalmente se cansou.

O corrupto estado cubano tem administrado um sistema autoritário capitalista de estado por muito tempo e exagerou com seu jogo. Este estado policial, juntamente aos apagões frequentes, a falta de alimentos e muitos bens básicos, os baixos salários, os preços altos e o recente aumento nos casos de Covid e mortes acenderam uma chama nas massas cubanas para finalmente se defenderem mais uma vez e se revoltarem por um futuro melhor e mais livre.

Esta é a primeira grande onda de revolta popular observada em décadas. Ela está varrendo a ilha e lembrando aos burocratas stalinistas empoeirados que o verdadeiro poder vem do povo. Das massas. Das classes trabalhadoras.

O verdadeiro poder e liberdade para a classe trabalhadora cubana não virão do estrangeiro, especialmente da intervenção dos EUA. Qualquer pessoa com o conhecimento mais básico da história cubana sabe disso. Não virá de corporações internacionais que vêm roubar a ilha para obter lucro. O verdadeiro poder e a liberdade não virão desses fósseis, dos burocratas do partido e de suas estruturas de estado autoritárias decadentes e antiquadas. A libertação e o poder de alcançá-la sempre fluirão de baixo para cima. Flui das massas trabalhadoras do povo cubano e de sua coragem revolucionária.

Este está perto dos corações do nosso coletivo. Todos nós temos família cubana, temos amigos e família na ilha, a pessoa que escreve isto é um cubano-americano. Somos anticapitalistas E antiautoritários. Estaremos sempre com os oprimidos e sua luta pela libertação, não importa onde neste mundo, mas especialmente quando a chama da revolta for acesa em casa. Cien fuegos más.

Por una humanidad libre!

Fonte: https://itsgoingdown.org/on-recent-cuban-unrest/

Tradução > abobrinha

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agência de notícias anarquistas-ana

Jardim no inverno —
Um gato sem dono,
Defecando.

Shiki

[Grécia] “Ainda não perdemos em Kastelli!” | 4º capítulo

A solidariedade continua com coletivos e locais autogestionados na Grécia, apesar da pressão e da intimidação das autoridades.

“AINDA NÃO PERDEMOS EM KASTELLI! “(E ENTREGA DE AZEITE PARA ESPAÇOS DE COLETA E COLETIVOS)

Mais uma vez, procuramos azeite em Kastelli para apoiar tanto os camponeses que lutam contra o projeto do aeroporto como os locais e coletivos que precisam dele em outras partes da Grécia. O óleo de Giorgi (que contribui no [filme] Amor e Revolução) é um dos melhores de Creta. Muitas vezes, é este óleo que entregamos durante anos aos precários gregos e migrantes, assim como aos camaradas de luta. Esta semana, entregamos mais uma vez este óleo a [okupação] Notara 26.

Apesar do trabalho que está sendo feito, como as 140.000 oliveiras cortadas por exemplo, Giorgi se recusa à resignação: “ainda não perdemos!”. Anteontem, ele participou de uma reunião pública sobre o assunto. “As pessoas mudaram muito de opinião sobre o aeroporto, agora entendem melhor.” Tarde demais? “É um pouco tarde, mas não é tarde demais, principalmente no contexto atual que não é mais do turismo frenético, as coisas estão mudando, ainda não terminou!”

Na colina próxima, tratores e caminhões gigantescos se movimentam. O desejo de sabotar é forte entre alguns oponentes do setor mas os serviços de vigilância são muito importantes, dia e noite. Alguns veículos de construção se chamam “J. MATHIEU”, isso significa alguma coisa para você?

Não sobrou nada da cabana reconstruída pelo grupo anterior. Que pena, era um lindo símbolo em Kastelli, construído pelos antigos de Sivens e Notre-Dame-des-Landes.

A luta continua também no campo jurídico, na escala europeia. Alguns não esperam nada desse processo, outros acreditam muito nele. “Será que os próprios investidores não vão abandonar o projeto, levando em conta o contexto econômico do transporte aéreo?”, pergunta Maria. Muitos concordam com esta opinião.

A luta, embora modesta, não termina no planalto de Creta, assim como a solidariedade.

Todos juntos somos a natureza se defendendo.

Maud e Yannis Youlountas e os solidários em ação.

(a seguir cenas do próximo capítulo)

PS: se você deseja apoiar as próximas ações nos dias que virão (obviamente sem subsídio ou parceria da mídia ou os servidores do poder) voltadas para vários outros coletivos e locais autogestionados em Atenas e outros lugares), é aqui:

1- Para fazer uma transferência para ANEPOS

IBAN: FR46 2004 1010 1610 8545 7L03 730

BIC: PSSTFRPPTOU

Assunto: “Ação de solidariedade à Grécia”

2- Para participar via PAYPAL, siga o link:

https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr?cmd=_s-xclick&hosted_button_id=LMQPCV4FHXUGY&source=url

3- Para enviar cheque nominal a ANEPOS

Endereço postal: ANEPOS – Action Solidarité Grécia – 6 allée Hernando – 13500 Martigues

Contato: solidarite@anepos.net

Telefone. Grécia (0030) 694 593 90 80 / Tel. França 06 24 06 67 98

Se você está planejando vir de carro para a Grécia neste verão e ter espaço em seu veículo, avise-nos.

Fonte (mais fotos): http://blogyy.net/2021/07/04/nous-navons-pas-encore-perdu-a-kastelli/

Tradução > Mawie

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agência de notícias anarquistas-ana

Sobre verde imenso
um ponto saltitante
pássaro cantante

Winston

Convocação internacional para uma semana de solidariedade com o anarquista Abtin Parsa (de 12 à 19 de julho de 2021)

O anarquista Abtin Parsa é um ex-prisioneiro político do Irã de visão ateísta, preso pelo regime islâmico por um ano e meio em 2014. Abtin Parsa, então com 16 anos, foi detido pelo IRGC por um discurso público anti-islâmico e anti-estado em sua escola do ensino médio, “Shahid Chamran”, na cidade de Zarqan. Mesmo após sua libertação da prisão, Abtin continuou a ser pressionado e controlado pelo regime islâmico, forçando-o a fugir para a Grécia em 2016.

Ameaças de morte do regime islâmico acompanharam Abtin Parsa em sua chegada à Grécia. Ele recebeu repetidas ameaças de morte de várias organizações e indivíduos afiliados ao regime islâmico iraniano. Em 2017, durante os protestos anti-estado por todo o Irã, Abtin Parsa mostrou sua solidariedade com os protestos em uma mensagem em vídeo. Poucos dias depois, o regime iraniano manipulou e editou esta mensagem em vídeo e a transmitiu em rede nacional para acusar o anarquista perseguido Abtin Parsa de ensinar manifestantes a fazer explosivos.

O anarquista perseguido Abtin Parsa recebeu um asilo político de 3 anos na Grécia em 2017. No mesmo ano, Abtin Parsa se juntou ao movimento de resistência na Grécia e começou a lutar contra a opressão sistemática perpetrada pelo estado grego contra a classe trabalhadora, especialmente imigrantes. Durante essas lutas, Abtin Parsa foi detido e até mesmo torturado várias vezes pelo estado grego, incluindo:

Em julho de 2018, ele foi torturado pela polícia grega por suas atividades políticas contra o Estado grego, durante as quais teve várias partes de seu corpo gravemente feridas, incluindo vértebras de sua coluna que foram quebradas.

Em agosto de 2019, ele foi detido perto de sua casa pela polícia grega e acusado de porte de arma enquanto tinha apenas um pequeno cortador de papel. Abtin recusou-se a conceder suas impressões digitais à polícia para um fichamento criminal como forma de protesto contra o tratamento recebido da polícia por ele e outros imigrantes, e o tribunal o sentenciou com uma pena de três meses de prisão, e uma multa de 180 euros. (prisão suspensa)

Em novembro de 2019, quando a polícia antiterrorista lançou uma operação em grande escala para encontrar pistas de uma organização revolucionária (autodefesa revolucionária), sua casa e a de alguns outros camaradas foram invadidas pela polícia antiterrorista. Durante a operação policial de contra-insurgência, um anarquista e outra pessoa foram presos, e dois outros anarquistas foram detidos, ambos temporariamente liberados. Durante a operação policial de contra-insurgência na casa do anarquista perseguido Abtin Parsa, todos os seus documentos de asilo que estavam na casa e seus outros pertences foram confiscados.

Em fevereiro de 2020, o anarquista perseguido Abtin Parsa foi forçado a deixar Atenas em uma decisão política para ter alguma privacidade em uma cidade diferente e ficar longe do excessivo controle da polícia de contra-insurgência sobre sua casa, movimentos e até mesmo conexões pessoais.

Em março de 2020, o anarquista perseguido Abtin Parsa foi detido pela polícia de contra-insurgência por terrorismo.

Enquanto o asilo político do anarquista perseguido Abtin Parsa estava chegando ao final dos três anos, vários jornais gregos citaram o Ministério da Imigração grego dizendo que o asilo político do anarquista perseguido Abtin Parsa havia sido revogado devido à sua detenção em 30 de março de 2020.

Depois que o estado grego revogou o asilo político do anarquista perseguido Abtin Parsa, ele fugiu da Grécia e solicitou asilo político na Holanda.

Em abril de 2021, Abtin Parsa foi detido por policiais holandeses acusado de organizar um levante de imigrantes contra o Estado holandês. (Leia aqui sobre a comunidade anarquista de imigrantes em AZC echt: indymedia.nl/node/49617). Devido à essa detenção em abril de 2021, o anarquista perseguido Abtin Parsa pode ser condenado a cinco anos de prisão.

Hoje, 8 de julho, o Estado holandês rejeitou o pedido do camarada Abtin Parsa acerca da suspensão de sua extradição para a Grécia e decidiu formalmente extraditá-lo para a Grécia. Leia a declaração do camarada Abtin Parsa aqui: https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2021/07/12/holanda-a-justica-burguesa-quer-me-extraditar-de-qualquer-forma/

Como Federação Anarquista Local do Irã e Afeganistão, convocamos uma semana de solidariedade internacional com o anarquista Abtin Parsa (de 12 a 19 de julho de 2021).

Federation of Anarchism Era

Fonte: https://asranarshism.com/1400/04/18/international-call-for-a-week-of-solidarity-with-the-anarchist-abtin-parsa-12th-19th-of-july-2021/

Tradução > Swartz

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https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2020/11/13/holanda-protesto-em-solidariedade-ao-anarquista-abtin-parsa-em-amsterdam/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2020/10/28/grecia-apelo-a-todos-os-camaradas-anarquistas-e-antifascistas-por-solidariedade-para-com-o-anarquista-revolucionario-abtin-parsa/

agência de notícias anarquistas-ana

O salgueiro se desfolha.
Restos de verduras
Descendo o regato.

Shiki

[Reino Unido] Novo projeto internacional de contrainformação – Dark Nights

“Nas noites escuras, há sempre o calor do fogo”.

“Dark Nights” porque nos encontramos juntos durante estes tempos escuros e não os tememos, ao contrário, como anarquistas, vemos o momento entre o pôr-do-sol e o nascer do sol como o momento de atacar, de atacar os poderosos em seus corações, de fazer o medo mudar de lugar.

Somos um projeto anarquista [em inglês] de crítica incendiária e ação direta. Contra o Estado, o capitalismo e o sistema tecno-industrial que está erguendo sua cabeça com mais força do que antes. Nossa rede adere aos princípios do faça-você-mesmo, nós não esperamos que alguém lute a guerra social por nós. Também não nos referimos, em nenhum sentido, a uma hierarquia ou organização tradicional para aderir ou declarar a adesão a qualquer coisa; nos encontramos e agimos juntos, iniciando uma rede informal, uma rede que vai além de um círculo de amigos ou contatos. Nosso canal é uma alternativa destrutiva ao espetáculo e à desinformação representados pela grande mídia, pelas armas do Estado e pelo sistema capitalista ao qual nos opomos. Publicamos relatos de ações diretas de grupos revolucionários/insurrecionários/anarquistas, não no interesse de reproduzir infinitas correntes de palavras e teorias vazias, mas para apoiar tais grupos e espalhar “propaganda com fatos”, evitando as tentativas flagrantes do sistema de eliminá-los e qualquer memória da luta anarquista e revolucionária.

A solidariedade para nós não se baseia em dogmas ideológicos, o que mais importa é o ataque direto ao que percebemos como o inimigo. NÃO apoiamos os policiais, que não são nossos amigos, nem nossos protetores; eles são nossos inimigos tanto quanto qualquer pessoa que espia, fornece informações sobre camaradas, amigos ou corresponsáveis.

Apoiamos mas NÃO estamos conectados a nenhum grupo de ação direta cujo texto você pode ler afixado por este projeto. Nós rimos do rótulo de “terroristas”, uma palavra que é frequentemente usada para alcatroar indivíduos e grupos que atacam o capitalismo, o Estado, para a libertação da terra, dos animais e dos humanos. Se algo é terrorismo, é a morte, destruição, tortura e genocídio que o Estado, o sistema capitalista, industrial e tecnológico, juntamente com outros componentes fascistas, vem infligindo a toda a Terra e seus habitantes há séculos. Dark Nights defende a luta revolucionária polimorfo, contra todas as formas de exploração e autoridade.

Dark Nights NÃO segue o ditame de culpa ou inocência, ou o conceito de “crime” em termos de apoio aos prisioneiros. A única exceção é quando um prisioneiro assume abertamente a responsabilidade por uma ação ou ataque. Apoiamos mais os prisioneiros com base no fato de que eles são acusados e/ou acusadas de ações anarquistas, revolucionárias, de libertação da terra ou de libertação de animais, do que em relação à acusação de fazer parte de algum movimento ou atividade subterrânea.

Encorajamos qualquer comunicação de indivíduos e grupos com os mesmos interesses, que são a favor da ação direta, da insurreição, da revolução e da construção de uma rede internacional informal de contrainformação. É mais importante do que nunca difundir a coordenação internacionalmente, contra o avanço acelerado do complexo tecnológico-industrial-militar, que está infligindo repressão não só contra aqueles que lutam, mas também contra aqueles que apoiam tais ações. No passado, o Estado e os capitalistas atacaram jornais, revistas e publicações produzidas por anarquistas e revolucionários. Da mesma forma, como agora no presente, eles falharão, e a história o tem mostrado.

Um momento crítico está diante de nós, com o surgimento de uma inteligência mais inteligente do que humana e que governará a sociedade e o Estado. Da inteligência artificial ao reconhecimento facial, da impressão 3D à sociedade sem dinheiro, da biotecnologia à nanotecnologia, dos drones aos veículos automatizados, da quarta à quinta revolução industrial, da reprodução artificial ao transhumanismo, do 5G à internet das coisas, dos smartphones às cidades inteligentes, da realidade aumentada à realidade artificial, até a Singularidade tecnológica na qual nós humanos estamos até ameaçados, juntamente com o planeta moribundo. Quando for amplamente aceito que a tecnologia tenha entrado em cada célula e átomo, então já será tarde demais para resistir.

A menos que atuemos agora, mapeando novas e velhas elites, pois o avanço começa no nível global. A bandeira negra da anarquia deve voltar e atacar as elites com medo mais uma vez.

Envie-nos informações sobre os prisioneiros, comunicados sobre ações diretas, iniciativas de solidariedade, novas ocupações, publicações, propostas de todo o mundo. Use o Tor Browser (proteção de endereço IP) e GPG (e-mails criptografados). Verifique também este guia de segurança do computador e este texto [“Smash Facebook+Telefone – Use Tails and Jabber/OTR, em inglês”]. Nossa chave pública pgp está aqui, se você quiser entrar em contato conosco com e-mails criptografados.

darknights(at)riseup.net

Pela luta contra todas as formas de dominação e contra a sociedade prisional tecnológica! Para uma nova Internacional Negra!

Coletivo Dark Nights

darknights.noblogs.org

Fonte: https://malacoda.noblogs.org/post/2021/06/15/nuovo-progetto-internazionale-di-controinformazione-dark-nights/

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

Logo se esvaecem
Como a lua na alvorada —
Maçaricos da praia.

Chora

[Rio de Janeiro-RJ] 7 anos da prisão dos 23: o processo e a criminalização continuam!

ALERTA, CAMARADAS! Possibilidade de nova condenação em breve!

Há exatos sete anos (12 de julho de 2014), às vésperas da final da Copa do Mundo, a justiça do Rio de Janeiro expedia mandatos de prisão de 23 lutadores. Eram perseguidos pelo Estado por lutar pelos direito do povo: direito a moradia, contra as remoções de favelas e ocupações, contra a violência policial e a farsa das UPPS. Cadê o Amarildo?! Por saúde, educação em meio a farra da FIFA e das empreiteiras e dos gastos da Copa do Mundo de 2014.

De lá para cá foram anos de prisões, perseguições, cerceamento do direito de manifestação e de restrições do seu direito de locomoção. Mesmo a História dando razão a esses manifestantes (prisão de Sérgio Cabral e de membros da alta cúpula da FIFA e a descredibilização total das UPPs ) ESSA FARSA PROCESSUAL PERMANECE!

O processo dos 23 foi um processo de criminalização para tentar acuar todos que lutam, montado à partir da criminalização desse grupo de lutadores (sindicalistas, estudantes, jornalistas, trabalhadores de diversas categorias), mas como um recado mais amplo a todos que lutam. Porém, esse processo foi sendo desmontado e desmoralizado (queriam prender o finado Bakunin!) no decorrer desses anos com muita luta. Contudo, sabemos que o poder judiciário não é neutro, mas um instrumento de dominação de classe.

Deste modo, mesmo com toda demonstração de diversas inconsistências processuais, de diversos arbítrios, o processo continua! Sendo fundamental divulgar essa informações afim de manter a companheirada mobilizada para a possibilidade de novos arbítrios e perseguições.

Sendo assim, embora alguns companheiros acreditem que o processo dos 23 acabou, justamente por este ter ficado um bom tempo sem evidência na mídia e na pauta dos movimentos, infelizmente a realidade é bem outra. Na prática, embora respondam o processo em liberdade, todos e todas estão CONDENADOS EM PRIMEIRA INSTÂNCIA pela 27ª Vara Criminal, a maioria a SETE ANOS E MEIO DE PRISÃO EM REGIME FECHADO. O processo recentemente subiu para segunda instância onde (provavelmente muito em breve!) será avaliado pela Sétima Câmara Criminal, onde essa condenação absurda será reavaliada, podendo ser mantida ou não.

Sendo assim, não podemos desmobilizar! Se faz necessário, as vésperas de uma possível nova sentença condenatória, um processo de divulgação intensa que deixe todas e todos que lutam em alerta! De mesmo modo, nos solidarizamos a todas e todos que lutam e são criminalizados, como Matheus que neste exato momento encontra-se preso por se manifestar contra o genocídio do governo Bolsonaro no dia 3 de julho em São Paulo. Matheus, sua luta também é nossa luta!

Deste modo, NENHUM PASSO ATRÁS! É HORA DE LUTAR POR TODAS E TODOS QUE LUTAM!

LIBERDADE PARA OS 23! LIBERDADE PARA MATHEUS!

NÃO É SÓ PELOS 23! É POR TODOS QUE LUTAM!

Organização Anarquista Terra e Liberdade (OATL)

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2014/07/29/rio-de-janeiro-nota-da-organizacao-anarquista-terra-e-liberdade-sobre-as-prisoes-dxs-lutadorxs-e-as-perseguicoes-politicas/

agência de notícias anarquistas-ana

olhar vadio
sem a pressa das horas
pousa na rosa

Sandra Santos

[EUA] Congressista estoca armas depois de anarquistas vandalizarem sua casa

Por Jesse O’NeillJuly | 07/07/2021

Uma congressista da Carolina do Norte tem comprado armas de fogo e praticado tiro depois que sua casa foi vandalizada.

A republicana, Nancy Mace, disse que ela decidiu carregar armas após o incidente do Memorial Day, quando palavrões e símbolos anarquistas foram pichados em sua propriedade em Charleston, de acordo com a Fox News.

Nancy Mace diz que sua casa foi vandalizada por “símbolos Antifa e palavrões”.

“Não me sinto bem, precisando me vigiar todos os dias. Não é seguro”, disse a legisladora republicana na internet. “Eu carrego uma arma onde quer que eu vá. Onde quer que eu tenha permissão, eu carrego”.

O vândalo, ou vândalos, supostamente escreveram ataques pessoais como “foda-se, Nancy” e “todos os políticos são canalhas”, como relatou ao canal.

“Quando eles aparecem na sua casa e, sabe, tentam destruí-la com pichações, é pessoal, invasivo e ofensivo. É muito ruim”.

Uma semana após o vandalismo, Mace postou no Twitter.

“Comprando outra arma de fogo. Esta aqui é para carregar comigo”, acompanhado por uma foto de um vendedor de 43 anos em uma loja de armas.

A congressista conseguiu uma licença de porte de arma tácita em dezembro, depois que seu carro foi destruído e ela recebeu ameaças de morte, disse o artigo.

Mace, a primeira mulher a se formar [congressista] na Cidadela, cresceu com armas em sua casa e agora está ensinando seus filhos a usá-las, disse ela ao canal.

“Quando isso aconteceu, realmente mudou tudo para mim. Não vou viver com medo e não vou ser intimidada”, disse Mace. “Eu acho que uma das coisas mais fortalecedoras que você pode fazer é ser capaz de se defender”.

Sua campanha supostamente usou o incidente do vandalismo para arrecadar dinheiro.

“Você viu o que a Antifa fez com a minha casa?”, era o assunto de um e-mail de 3 de junho aos apoiadores, dizia o artigo.

Fonte: https://nypost.com/2021/07/07/south-carolina-congresswoman-buys-firearms-after-home-vandalized/

Tradução > Billy Who

agência de notícias anarquistas-ana

Varrer o chão
E então parar de varrê-lo —
Estas folhas secas.

Taigi