Live do fim do Borda

Para comemorar o fim do projeto que mais emocionou a Tenda de Livros nos últimos anos haverá uma leitura coletiva de pedaços da última edição e de outras. Ative o sininho, dia 28 de fevereiro, domingo, às 16h. O Jornal de Borda chega ao fim depois de seis anos. Foram mais de 40 mil exemplares distribuídos. A Live será uma leitura coletiva em espanhol e português. Parte dos participantes da última edição juntamente com pessoas que atravessaram a história do periódico estarão juntes.

Participam da leitura: Aline Ludmila / Amy Jo Westhrop / Bruna Kury / Caio Gusmão Ferrer / Catalia Pérez / Fausto Gracia / Fernanda Grigolin / Larissa Tokunaga / Mogli Saura / Paula Monterrey / Renato Mendes.

>> Venha. Espalhe a notícia:

https://www.youtube.com/watch?v=nw99t1gyEjo&mc_cid=9c85f97d7e&mc_eid=8caea939b8

Conheça mais sobre o Jornal de Borda: http://tendadelivros.org/jornaldeborda

Compre a última edição: https://tendadelivros.org/loja/produt…

#jornaldeborda​ #culturavisual​ #publicaçõesindependentes​ #feminismo​ #anarquismo

agência de notícias anarquistas-ana

As flores na árvore
Esperam de branco
O fruto

Eugénia Tabosa

[Grécia] Solidariedade com a greve de fome e de sede do revolucionário Dimitris Koufodinas!

[Somos solidários com o prisioneiro revolucionário Dimitris Koufodinas, que está em greve de fome desde 8 de janeiro e de sede desde 22 de fevereiro, e cuja saúde está agora em estado crítico. Resistência e Intransigência não são palavras mortas, são uma luta pela vida e pela liberdade.]

Dimitris Koufodinas está cumprindo 11 penas perpétuas mais 25 anos de prisão após ter sido condenado como membro da “Organização Revolucionária 17 de novembro” (17N). O 17N esteve ativo na Grécia de 1975 a 2002, quando foi desmantelado após um ataque fracassado. Ela apareceu pela primeira vez com um atentado a tiros contra o chefe da CIA americana para o sudeste europeu. Desde então, derrotar o 17N tem sido uma exigência fundamental dos EUA, com grande pressão sobre todos os governos gregos. Em 1989, o político e jornalista Pavlos Bakogiannis, cunhado do atual Primeiro Ministro e pai do atual prefeito de Atenas, foi vítima da organização.

Dimitris Koufodinas rendeu-se em 2002, após a prisão de vários membros da 17N. Ele declarou que era membro da organização e assumiu a responsabilidade política por suas ações. Ele não se defendeu nem testemunhou contra nenhum de seus companheiros. Esta atitude lhe rendeu respeito em partes da sociedade grega.

A partir de 2002, Dimitris Koufodinas foi permanentemente detido em uma ala subterrânea especial da prisão de Korydallos (Atenas) até ser transferido para o centro de detenção agrícola de Volos em 2018.

Embora ele tivesse o direito de sair temporariamente da prisão desde 2010, foi-lhe concedido o primeiro em 2017 (e mais cinco vezes depois).

Entretanto, a concessão de licença temporária para Koufodinas foi intensa e sistematicamente oposta por certos meios de comunicação televisiva, bem como por políticos que se manifestaram e intervieram contra ele com declarações públicas exigindo o fim de suas licenças de prisão. Entre eles estava o atual primeiro-ministro e membros de sua família. Houve também fortes intervenções da embaixada americana.

Como resultado desta polêmica, desde a primavera de 2019, a licença temporária de Koufodinas foi negada por causa de suas crenças políticas e sua recusa em expressar remorso – algo que não é motivo para recusar a licença de prisão sob a lei grega. O assunto chegou à Suprema Corte (Areios Pagos), que decidiu que a rejeição dos pedidos relevantes de Koufodinas não era coberta pela lei. Entretanto, o tribunal de Volos responsável pela concessão da licença não mudou sua opinião, e assim, a partir de 2019 todos os pedidos de liberdade temporária foram recusados.

O presidente do agora governante Partido Nova Democracia, Kyriakos Mitsotakis, havia prometido publicamente que, se chegasse ao poder, ele excluiria este prisioneiro em particular das licenças de prisão e cumpriria sua sentença em prisões agrícolas. De fato, em dezembro de 2020, a Lei 4760/2020 foi publicada, contendo uma disposição segundo a qual os condenados por crimes “terroristas” são excluídos da licença de detenção e do cumprimento de suas penas em prisões agrícolas.

Naquela época (e até hoje) o único condenado desta categoria que estava em uma prisão agrícola era Koufodinas. Durante o debate legislativo no Parlamento, Dimitris Koufodinas foi pessoalmente nomeado como o destinatário desta lei.

Em 23 de dezembro de 2020, Koufontinas foi repentinamente transferido da prisão agrícola para a prisão Domokos, da maneira que mais se assemelha a um sequestro (sem aviso prévio, sem poder contatar sua família e sem ter tempo de arrumar seus pertences pessoais e dizer adeus).

Em Domokos, ele é encarcerado junto com outros dois presos em uma pequena cela sufocante, na qual ele tem que suportar, sem ter espaço e tempo para si mesmo, o fumo e as outras necessidades de seus companheiros de prisão.

Dimitris Koufontinas, agora com 63 anos de idade, está passando por uma dramática deterioração em suas condições de detenção, com consequências catastróficas para sua personalidade, bem como para sua saúde mental e física (esta última foi enfraquecida por causa das greves de fome às quais ele teve que proceder no passado).

É digno de nota que esta transferência para a prisão Domokos violou até mesmo as disposições da lei supracitada, maldosa e “somente para ele”, pois ele deveria ter sido devolvido a Korydallos, onde havia sido mantido durante os 16 anos anteriores, uma prisão próxima à casa de sua família.

O ministério emitiu uma confirmação por escrito com falsas alegações. Assim, ele foi transferido para Korydallos e depois com uma nova decisão para Domokos, mas ele foi levado imediatamente para Domokos. As razões apresentadas para a transferência para lá também são infundadas e falsas.

O contexto geral sugere que a transferência foi feita por vingança e sob pressão da embaixada dos EUA. Membros da atual administração haviam anunciado anteriormente e se comprometeram a piorar as condições deste prisioneiro em particular. As violações da lei, mesmo daquela legislada apenas para piorar os termos do cumprimento da sentença de Koufodina, são um caso sem precedentes de interferência arbitrária no sistema judicial por motivos de vingança pessoal, por parte de uma família politicamente poderosa.

Após a confirmação deliberadamente inexata do Ministério, Dimitris Koufontinas decidiu protestar contra todos estes métodos e exigir a transferência para Korydallos, como previsto na lei recente, e entrar em greve de fome. Ele já está no 10º dia da greve, perdeu quase 20% de seu peso, já tem sintomas de acidose (queda no valor do pH do sangue), desmaios e problemas em pé e em movimento sem ajuda. Em 16 de janeiro ele foi transferido para o hospital de Lamia, mas como ele se recusa a ser tratado lá, foi trazido de volta para Domokos no mesmo dia.

A demanda atual é de que Dimitris Koufontinas seja transferido para a prisão de Korydallos, assim como para acabar com as intervenções arbitrárias – legais e factuais – contra ele, e seu tratamento sistematicamente discriminatório.

Atenas, 17 de janeiro de 2021

>> Atualização:

O revolucionário Dimitris Koufontinas já está em greve de fome há 48 dias (em 22 de fevereiro entrou em greve de sede), depois que seu pedido para ser transferido para a prisão de Korydalos foi recusado. Ele foi internado na Unidade de Terapia Intensiva do hospital de Lamia, no centro da Grécia, há alguns dias, devido a problemas de saúde. Ele supostamente sofreu sérios danos como diplopia, nefropatia periférica, distúrbios eletrolíticos, perda severa de peso, imobilidade prolongada com risco de feridas, sangramento nas gengivas, etc. O promotor de Volos ordenou “alimentação forçada” algo que a Federação de Médicos Hospitalares Gregos rejeitou citando leis internacionais. Manifestações solidárias à Koufontinas estão agitando a Grécia neste momento.

agência de notícias anarquistas-ana

Profundo silêncio.
Na escuridão da floresta
Dançam vaga-lumes.

Eusébio de Souza Sanguini

[Grécia] Pedido de apoio financeiro e de solidariedade com o movimento anarquista de Patras

O confinamento e o toque de recolher que o Estado impôs, assim como as condições sem precedentes que surgiram devido ao surto da pandemia e à propagação do vírus Covid-19, demonstraram a essência criminosa, antissocial e parasitária do Estado. O Estado não se importa com a vida humana da grande maioria social. O único interesse para os opressores é o resgate da economia, o crescimento do lucro e o retorno à normalidade capitalista.

Ao mesmo tempo em que a proibição da ação política é imposta, comícios, manifestações e todos os protestos em geral são alvo de “bombas de saúde”. Esta estratégia política culminou em uma orgia de repressão contra os participantes nas manifestações de 17 de novembro, 26 de novembro (greve geral), 6 de dezembro. Assim como nas mobilizações dos estudantes contra a nova lei de educação, nas ações de solidariedade com o prisioneiro político D. Koufontinas, que está em greve de fome, e nos comícios contra a administração estatal da pandemia.

Usando a “propagação do vírus” como pretexto, o Estado normaliza o regime de emergência e impõe um confinamento político contra seus inimigos políticos e de classe. Multa militantes políticos, expulsa centros sociais e okupas com o objetivo de enfraquecer gradualmente as pessoas que lutam.

Especialmente para o movimento anarquista e grupos sociais radicais podemos nos referir a uma proibição total de ação e a uma intenção de aniquilação no tecido social.

Na cidade de Patras, desde o início do novo confinamento e no meio de decisões criminais do Estado sobre a questão da pandemia (que chegou ao ponto de custar a vida de 100 pessoas por dia) foram realizados protestos de resistência decisivos contra a imposição do terrorismo de Estado e da brutalidade capitalista, bem como manifestações de solidariedade com todas as pessoas que lutam pela vida, saúde, direito de residência, educação, liberdade e dignidade.

Durante as manifestações, muitas pessoas que desafiaram as proibições e intimidações foram espancadas pelas forças policiais, que também atacaram espaços políticos e de ocupação, e emitiram dezenas de multas vingativas para o povo.

Como a onda de repressão logo se intensificará (já que o Estado terá que lidar com as consequências criminais de suas decisões) e como a resistência social também se intensificará, as necessidades do movimento também aumentarão em nível material. Além disso, as necessidades decorrentes da defesa política de nossa estrutura e lutas são muitas e o movimento está sobrecarregado com multas e custos judiciais de milhares de euros.

Portanto, apelamos a todas as pessoas em luta para apoiar em nível local e internacional, a fim de enfrentar os encargos adicionais causados pela repressão estatal, em combinação com a condição social sufocante formada pela gestão estatal da pandemia.

A solidariedade é nossa arma!

>> Colabore aqui:

https://www.firefund.net/anarpatras

Tradução > Liberto

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2021/02/08/grecia-apoio-aos-6-presos-em-1-3-18-em-patras-acusados-de-se-enfrentarem-com-a-policia/

agência de notícias anarquistas-ana

viver é super difícil
o mais fundo
está sempre na superfície

Paulo Leminski

[Espanha] O Rei está nu. A deriva autoritária do Estado

Por Embat, Organització Llibertària de Catalunya (Organização Catalã Libertária)

Depois da prisão do rapper Pablo Hasél por uma canção contra a monarquia, depois da repressão violenta dos protestos contra sua prisão, depois da manifestação totalmente impune dos neonazistas em Madri elogiando a Divisão Azul, depois da ação policial desencadeada em Linares, depois de meses de toque de recolher ao cair da noite, enquanto todas as manhãs vamos trabalhar duro, após meses de toque de recolher ao cair da noite, enquanto todas as manhãs vamos trabalhar duro ou mesmo após a pressa de colocar de volta na prisão os prisioneiros dos Procés após os maus resultados para o regime nas eleições catalãs, estamos vivendo uma nova virada dos acontecimentos no estado espanhol.

Todos os eventos acima, e mais outros eventos, estão relacionados à chamada “normalidade democrática”, ou melhor, à sua inexistência. Como o próprio vice-presidente do governo – o mesmo que encomendou a canção a Hasél e depois não quis saber nada sobre suas repercussões legais – a Espanha é uma democracia de baixa intensidade. Com tudo isso, estamos convergindo não com os países mais avançados do norte da Europa, mas sim com os países do leste.

Em menos de uma semana, as contradições do Estado espanhol foram reveladas. A maior de todas é que existe um governo que afirma ser de esquerda e progressista e todos os dias ouvimos notícias do contrário. Por exemplo, sua falta de decisão ou desejo de proteger os de baixo, enquanto os de cima os subjuga, ou seu cinismo em defender que nada acontece quando os manifestos franquistas são assinados no exército. Torna-se claro, repetidamente, que o governo não tem poder. Quem o tem então? É um estado profundo que controla os esgotos. E a partir daí controla todas as outras alavancas: o exército, o judiciário, a mídia, os grandes negócios, os políticos e a polícia. E, é claro, a monarquia.

O problema não é Hasel. É uma consequência do problema. O verdadeiro elefante na sala é que o estado espanhol está nas mãos desse estado profundo que é permeado pelas mesmas ideias reacionárias do franquismo. O Estado é o franquismo com um verniz democrático. E isto não pode mudar nem com o PSOE nem com o Podemos, não importa quanto governo eles tenham.

A ascensão da ultra-direita na Espanha significa que de alguma forma o rebanho ficou fora de controle e está na hora de chamar os cães para fora. A questão nacional catalã da última década provocou o surgimento gradual deste novo ator político que domina o país, a Justiça. Este ator está encarregado de legislar, dando sua opinião e definindo claramente a agenda política do Estado. E este ator se alimenta com o bombardeio da mídia com certos tópicos, para educar a população. Fazem isso, por exemplo, quando falam de olhos perdidos em vez de olhos mutilados, quando não falam da violência exercida pelo Estado através da polícia, ou quando desviam a atenção da raiz do problema colocando uma definição perversa de civilidade no centro do debate. As instituições também alimentam este bombardeio propondo como urgente uma reforma do código penal que poderia ter sido feita meses atrás, a revogação da Lei da Mordaça e um perdão para Hasel que, além de tardio, é apenas um auxílio de band-aid e não uma solução.

Toda esta questão ficou clara no outono de 2019, com a decisão do Referendo. E está se tornando claro agora. A justiça espanhola não se importa com a lei, se não para impor um modo de vida de acordo com seus princípios. O resto não tem lugar.

Não entender que para avançarmos é preciso descobrir tudo isso, é continuar jogando o jogo do estado pós-Franquista. A política catalã está nesta situação. Eles entendem como funciona o estado, mas depois pedem ordem. Eles não querem que o quartel deles arda. Protestos sim, mas pacíficos. Feminismo sim, mas sem perder privilégios. Raiva sim, mas contida. Quatro gritos e casa. Aqueles que seguem esta lógica não aspiram a mudar nada, mas a participar da gestão da situação atual. Não fazer nada, como desejariam políticos de esquerda ou nacionalistas catalães, é permitir que situações como estas se normalizem e continuem a crescer.

A raiva e a indignação aparecem como surtos isolados. Quando eles são compartilhados pela população não há necessidade de um manifesto. Basta um recipiente em chamas e milhares de pessoas – não apenas na Catalunha, mas em todo o país – recebem a mensagem. Os jovens compreendem que esta realidade deve ser enfrentada, as mulheres jovens não aceitam mais ficar na retaguarda. Não apenas para Pablo Hasel, mas para nosso futuro como pessoas livres.

Portanto, as mensagens que estão sendo dadas nestes dias têm que ser endereçadas, pois corroem a credibilidade do Estado. E a mensagem mais importante é a defesa das liberdades nas ruas por todos os meios necessários. O melhor de nosso povo está em jogo todas as noites. E é necessário que, como sociedade, lhes demos todo o nosso apoio nestes dias e naqueles que virão. É necessário que sejamos solidários com os presos e feridos.

Exigimos a liberdade de Pablo, e de todos os presos políticos, a libertação imediata de todos os detidos, a dissolução do BRIMO e a queda da monarquia e do estado fascista. Somente a partir daqui, podemos construir algo mais.

PabloHaselLlibertat #LlibertatPabloHasel #LibertatPabloHasel #FreedomPabloHasel #StopFoam

Fonte: https://embat.info/el-rei-esta-nu-la-deriva-autoritaria-de-lestat/

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

fera ferida
nunca desiste –
luta pela vida

Carlos Seabra

Onda de protestos no Estado espanhol pelo encarceramento de Pablo Hasél

Quinta-feira, 18 de fevereiro

Durante esta semana estão acontecendo protestos em vários pontos do Estado, com dezenas de milhares de pessoas indo às ruas, como resposta ao encarceramento do rapper Pablo Hasél, condenado por enaltecimento do terrorismo e injúrias contra a Coroa.

O que em si mesmo pode parecer um mero protesto por direitos e liberdades democráticas, está servindo de catalisador da raiva e frustração acumulada durante todo este ano de pandemia. A situação repressiva mundial e concretamente, no Estado espanhol, com o estado de alerta, toques de recolher, aumento da violência policial, controle social, fome, desemprego, desalojos, despejos, está produzindo um aumento da revolta em todo o mundo como não se via desde 2019, antes de que este ciclo repressivo aproveitando a pandemia irrompesse.

Só no dia de ontem se produziram dezenas de pessoas feridas (em Barcelona uma pessoa perdeu o olho no dia anterior), meia centena de detidos e distúrbios de importante consideração em cidades da Catalunha como Lleida, Granada, Madrid, Barcelona, Valência (no dia anterior). Os incidentes ocorreram pelo segundo dia consecutivo, especialmente na Catalunha, onde em Vic, por exemplo, uma delegacia dos Mossos d’Esquadras [polícia catalã] foi arrebentada.

Os uniformizados receberam também o seu, apesar do desequilíbrio de forças, e ocorreram ataques e destroços em entidades capitalistas. A virulência dos protestos é especialmente forte na Catalunha e em menor medida na capital, mas também se estendeu a cidades como Valência, Granada e muitas mais cidades da península.

A imprensa e o Estado responderam cerrando fileiras em torno ao consenso democrático e os habituais rios de tintas (discursos) elogiando os corpos repressivos e exigindo a cabeça dos lutadores. Não se descartam detenções, especialmente na Catalunha, onde segundo a imprensa oficial, forças antiterroristas estão investigando fatos como o ataque à delegacia.

Este fim de semana se espera mais mobilizações.

Como anarquistas, somos alheios a questões como a liberdade de expressão, os direitos democráticos ou demais coisas do tipo, que pretendem envernizar a democracia como fórmula de governo estatal que nos submete e explora. Mas alentaremos a sair à rua e à luta contra o Estado, através da ação direta e da solidariedade, para aprofundar a guerra social, à margem e contra a política e a democracia. Temos que nos preparar, tanto para enfrentar o inimigo que temos adiante, que não é outro senão o Estado e seus corpos repressivos como garantia da ordem vigente, tanto como para os recuperadores e políticos que jogarão um papel recuperador e de recondução da raiva ao voto e a esperança na reforma de um edifício podre até as entranhas.

Contra toda autoridade.

Liberdade para Hasél, liberdade para todas!

Fonte: https://contramadriz.espivblogs.net/2021/02/18/oleada-de-protestas-en-el-estado-espanol-por-el-encarcelamiento-de-pablo-hasel/

Tradução > Sol de Abril

agência de notícias anarquistas-ana

o lutador, na velhice,
conta à sua mulher o combate
que não devia ter perdido

Buson

[Espanha] 100 anos com Kropotkin. Kropotkin vivo

Este ano de 2021 marca o centenário do desaparecimento físico do cientista, pensador e revolucionário Pyotr Kropotkin (1842-1921). Se nos ativermos a falar de desaparecimento físico é porque seu legado ainda está vivo hoje. Numa época em que o darwinismo social ainda está na ordem do dia, seu estudo transcendental sobre apoio mútuo, a ideia de que é a cooperação entre indivíduos de uma ou diferentes espécies que explica sua sobrevivência, e não a competição, é uma referência indesculpável.

O apoio mútuo tem consequências que vão além do campo da evolução natural, pois coloca este instinto de solidariedade recíproca na gênese da ética. É por isso que Kropotkin não hesitou em identificá-lo como o pilar básico de qualquer sociedade humana harmoniosa. Como um compromisso de solidariedade, o apoio mútuo não só tornaria qualquer forma de Estado evitável, mas também contraproducente, pois limitaria o desenvolvimento natural dos indivíduos. Tal ineficácia implicaria, por sua vez, que não haveria propriedade privada a proteger, mas que, ao contrário, o trabalho em comum e a distribuição equitativa dos bens impediriam o individualismo e o utilitarismo, autênticos dissolventes sociais.

Mas o que realmente torna Kropotkin diferente de tantos sábios contemporâneos, verdadeiros ratos de biblioteca e laboratório, foi a coerência com a qual ele defendeu suas ideias, o que o levaria a renunciar a uma vida de luxo e conforto, e a sofrer a prisão e o exílio. Isto certamente não conseguiu desacelerar sua atividade intelectual. Estas dificuldades encorajaram diferentes reflexões sobre a natureza punitivista do Estado e seus meios para corromper física e moralmente os seres humanos.

Como não há dúvidas sobre a força das ideias de Kropotkin, surge a questão de como justificá-las da Confederação Nacional do Trabalho, uma organização sindical ancorada por definição e por necessidade na época em que vivemos. Esta é uma questão que transferimos para a militância enquanto recordamos outro clássico, que alertou para a importância de “raspar a barba de nossos veneráveis santos”, ou seja, reconhecer seu papel como pioneiros e adaptar seus ensinamentos. O desafio permanece.

Fonte: https://www.cnt.es/noticias/100-anos-con-kropotkin-kropotkin-vivo/

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

no quintal
dançam ao vento
com as roupas do varal

Carlos Seabra

[Eslovênia] Por uma cidade livre – por uma Ljubljana antifascista

Um chamado para enfrentar as ameaças de gangues fascistas juntos.

No ano passado, as várias gangues fascistas em Ljubljana estão agindo de formas cada vez mais ousadas. Eles espalham sua retórica violenta contra os imigrantes, contra aqueles que mantêm crenças diferentes das deles, contra artistas, antifascistas, contra a sociedade aberta e livre em geral. Sua lógica de exclusão não é limitada às redes sociais online. No esforço de melhorar seu perfil público, eles estão se tornando cada vez mais imorais, o que foi expresso também em sua recente visita com fotos tiradas dos chamados Yellow Wests a Metelkova, em seus apelos para a destruição de Metelkova e em contínuas campanhas de intimidação. Eles não escondem mais sua ideologia neonazi, suas tatuagens, símbolos e saudações – pois com certeza eles sabem muito bem que as autoridades oferecem segurança e legitimidade aos seus esforços e às suas ideias políticas mais nojentas.

A noite de segunda-feira trouxe um exemplo típico dessa sobreposição enquanto a força especial da polícia fortemente armada inundou as ruas próximas ao AKC Metelkova mesto – pouco tempo após o fim de uma procissão fúnebre pacífica no centro da cidade, dedicada à perda recente da [okupação] Fábrica Autônoma Rog – nosso espaço irmão. Mais de 40 policiais com equipamento da tropa de choque invadiram os pátios de Metelkova, tentaram entrar nas associações e em outros lugares, e intimidaram as pessoas que passavam. Eles não divulgaram formalmente as razões para sua intervenção, apesar de dizerem que eles vieram por causa do protesto que já tinha acabado e até sua explicação foi mais tarde alterada com a história de um “controle habitual de bares e restaurantes”. Devido ao número de policiais no local e a forma de mobilização, nós consideramos a intervenção da unidade especial da polícia nas instalações da zona autônoma Metelkova mesto uma intimidação inaceitável e um precursor de violência futura.

A responsabilidade por esse crescimento nas políticas de ódio e violência recai sobre aqueles nas posições de autoridade pública. Tanto naqueles que compartilham as ideias de intolerância quanto aqueles que gostariam de se apresentar como adversários políticos dos primeiros e socialmente sensíveis, mesmo tendo acabado de destruir a Fábrica Autônoma Rog. Gangues de rua já estão em busca de oportunidades para seguir o exemplo que o município de Ljubljana deu. É apenas uma questão de tempo até a atual violência simbólica das gangues fascistas dar lugar a ataques materiais e massacres contra as estruturas dos movimentos sociais e contra outros habitantes de Ljubljana.

Simplesmente ignorar, ridicularizar ou relativizar as ameaças que se dirigem a muitos lugares e indivíduos não as despachará para a lata de lixo da história no que constituiria uma repetição simbólica do que nossos ancestrais conseguiram realizar no meio do século passado e com amplo consenso social também. Suas ações certamente não irão parar nos alvos mais óbvios – AKC Metelkova mesto. Se nós queremos viver livremente, nós precisamos fazer mais como sociedade.

É por isso que a AKC Metelkova mesto apela para a solidariedade, para a resistência social geral e ação contra o crescimento da ameaça das gangues fascistas. Sua campanha e sua violência só pode ser parada juntas. É por isso que todos nós precisamos pensar – tanto em um nível individual quanto coletivo – sobre o que nós podemos fazer para mostrar claramente que Ljubjana permanece antifascista. Que a violência, os símbolos e o discurso fascista não tem lugar em nossas ruas. Vamos fazer tudo o que pudermos, para que nós ainda possamos caminhar sem preocupações nas ruas, para que nós possamos beijar livremente um ao outro, segurar as mãos, rir, criar, falar e viver nesta cidade. E seremos capazes de  fazê-lo como os indivíduos e as comunidades diversas que somos.

Ninguém irá lutar por nós. O perigo da violência fascista na rua não é coisa do futuro, de heróis abstratos ou de conceitos hipotéticos.

Está acontecendo aqui e agora. Vamos nos encontrar.

AKC Metelkova mesto

Ljubljana, 9 de fevereiro de 2021

Fonte: http://komunal.org/teksti/636-izjava-akc-metelkova-mesto-za-svobodno-mesto-za-antifasisticno-ljubljano

Tradução > Brulego

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agência de notícias anarquistas-ana

sussurro um ruído
(farfalhar de qualquer folha
ao pé de um ouvido)

Bith

[Mianmar] Apoie o Food Not Bombs Yangon

Um dia depois que os militares de Mianmar tomaram o poder na madrugada de 1º de fevereiro de 2021, um forte e impressionante movimento de desobediência civil apareceu. No início, liderado por trabalhadores da saúde, enfermeiras e médicos, esse movimento está crescendo mais rápido e mais forte a cada dia, sendo aderido por pessoas de todas as esferas da vida. Entre elas estão também professores, bancários, funcionários públicos e funcionários ligados a empresas militares. As pessoas começaram a bater panelas e frigideiras todas as noites às 20h em suas janelas e sacadas, no momento em que começa o novo toque de recolher instituído pelos militares. O barulho das panelas e frigideiras ficava mais alto a cada noite, em ponto às 20h, e durava mais a cada noite, para expulsar os espíritos malignos dos militares velas foram acesas e a música de protesto da Revolta de 88 “Kabar Makyay Bu”, que se traduz como “Não estaremos satisfeitos até o fim do mundo”, foi cantada ao som da melodia de “Dust in the wind” da banda Kansas.

Em 6 de fevereiro, às pessoas finalmente levaram seus protestos às ruas de todo o país. Estima-se que 100.000 pessoas participaram neste dia dos protestos em Yangon, a maior cidade de Mianmar. Os protestos estão acontecendo em várias cidades e regiões de todo o país todos os dias desde então. Eles são enormes, poderosos e diversos e todos os manifestantes concordam:

“Não podemos voltar à era das trevas da ditadura militar”.

Esses protestos são apoiados por várias organizações como sindicatos estudantis, sindicatos trabalhistas, partidos políticos e grupos de ativistas sociais. Um desses grupos de ativistas sociais é o grupo de Yangon do Food Not Bombs.

O Food Not Bombs Yangon foi fundado em 2013 por um grupo de punks locais. Eles são mais conhecidos por apoiar pessoas que vivem em condições precárias, especialmente crianças, na área urbana de Yangon. Em 2020, quando a pandemia atingiu o país, os punks do Food Not Bombs organizaram incansavelmente grandes quantidades de alimentos para apoiar as pessoas necessitadas. Entre outros, eles apoiaram os protestos dos trabalhadores das fábricas de roupas e sindicatos trabalhistas quando os trabalhadores foram privados de seu salário depois que as fábricas fecharam sem qualquer compensação.

Agora, esses punks também estão cumprindo seu papel como Food Not Bombs, apoiando os manifestantes com água, comida e equipamentos de segurança, como capacetes, óculos para proteção contra spray de pimenta e máscaras médicas.

Embora os protestos em Yangon tenham permanecido pacíficos até agora, em outras cidades e regiões, a polícia já começou a usar canhões de água, gás lacrimogêneo, balas de borracha e balas reais contra os manifestantes. Além disso, cada vez mais vídeos aparecem no Facebook mostrando civis em todo o país sendo arrastados para fora de suas casas à noite e presos pela polícia.

Os militares estão agora aumentando seu controle. Depois que cerca de 23.000 prisioneiros foram libertados em uma anistia em massa, durante a noite, mais e mais civis estão sendo arrastados para fora de suas casas e presos. Desde 14 de fevereiro, veículos blindados chegaram em várias cidades e o acesso à internet está sendo cortado durante a noite.

Esta arrecadação de fundos foi criada para apoiar o trabalho do Food Not Bombs Yangon durante esses protestos em andamento. O dinheiro será usado para apoiar ainda mais os manifestantes, o movimento de desobediência civil e as pessoas necessitadas. O Food Not Bombs Yangon também está se associando a outras organizações ativistas, como sindicatos trabalhistas e estudantis.

Antecedentes do golpe militar em Mianmar:

Depois que os militares tomaram o poder ilegitimamente em 1º de fevereiro, eles começaram a deter políticos oposicionistas, ativistas políticos, artistas críticos e jornalistas. O senador general Min Aung Hlaing, o qual comandou a intensificação da repressão à minoria étnica Rohingya no estado de Rakhine nos últimos anos pelos militares, declarou neste dia estado de emergência de um ano e assumiu todo o poder estatal durante esse período. Alegando que houve fraude nas eleições de novembro de 2020, vencidas pelo partido da Liga Nacional pela Democracia (NLD) em uma vitória esmagadora, os militares também detiveram membros do parlamento que deveriam prestar juramento ao cargo em 1º de fevereiro. Até hoje, Aung San Suu Kyi, ganhadora do Prêmio Nobel da Paz e conselheira estadual, está detida e em prisão domiciliar. Bem como o presidente do estado Wint Mynt e outros políticos de alto escalão. De 9 de fevereiro até o momento, um total de 400 pessoas foram detidas e presas pelos militares. Mianmar foi uma ditadura militar de 1962 até 2011.

>> Colabore aqui:

https://www.gofundme.com/f/support-food-not-bombs-yangon?utm_source=customer&utm_medium=copy_link&utm_campaign=p_cf%20share-flow-1&fbclid=IwAR36fNeuc78jXDoki8u7qK-FQl7zObTQ0M7w0jtTb1Hn- TIndfMPzfV98yk

Tradução > A. Padalecki

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agência de notícias anarquistas-ana

notícias do sol –
os pássaros da manhã
cantam na varanda

Zemaria Pinto

[Espanha] Virus: 30 anos publicando e distribuindo livros

Muitos de nós, que compõem este jornal, crescemos com os livros publicados pela Virus. Eles editaram George Orwell, Mike Davis, Ursula K. Le Guin, Karl Polanyi, Murray Bookchin, David Graeber, Janet Biehl, Silvia Federici, Nerea Barjola, Nanni Ballestrini, Tomás Ibáñez, Jann-Marc Rouillan, Hans Magnus Enzensberger, Miquel Amorós, Ivan Illich, Pierre Clastres, Xavier Díez, Pedro García Olivo, Mumia Abu-Jamal, David Fernández, Barbara Biglia, César Lorenzo, Xavier Cañadas e Ramón J. Sender, entre muitos outros. Eles também deram voz a coletivos como o Punt 6, o Grupo Krisis e o Observatório Metropolitano de Madrid. Esta é provavelmente a editora cujos títulos revisamos com mais frequência em nossa seção de Recomendações. Suas obras fazem parte de nossa bagagem política e militante, elas foram e continuam sendo sustento e apoio em nosso caminho em direção a um mundo melhor.

Agora que já se passaram trinta anos desde que a Virus nasceu como um coletivo no bairro de El Raval (Barcelona), realizamos esta breve entrevista para comemorar este aniversário junto com eles.

Todo por Hacer (TxH): Para começar esta entrevista, gostaríamos de parabenizá-lo por seu trigésimo aniversário. Diga-nos, como e por que a Virus Editorial nasceu em 1991?

Virus: Muito obrigado, compas. A Virus nasceu em El Lokal, um lugar chave de encontro dos movimentos sociais de Barcelona e um lugar de divulgação da contracultura, ainda aberto, ativo e com sólidas raízes nas lutas do bairro Raval. Na época, o projeto Vírus era fornecer infraestrutura e meios a serviço do pensamento crítico e da memória libertária, promover o livro como ferramenta e gerar um espaço de distribuição que pudesse levar nossas ideias, práticas e propostas para além do circuito fechado em que muitas vezes são aprisionadas. Assim, a Virus nasceu praticamente ao mesmo tempo em que uma editora e distribuidora com grande esforço e grandes ambições com a publicação do livreto La lucha del movimiento libertario contra el franquismo, cuja venda serviria para financiar a publicação do livro Sabaté: Guerrilha urbana na Espanha, por nosso querido Antonio Téllez Solà.

TxH: Trinta anos é um caminho muito longo, vocês já atingiram seus objetivos iniciais? Sua vida cotidiana é muito diferente da ideia inicial com a qual o projeto nasceu? Voltando ao presente, gostariam de nos falar sobre algum projeto ou novidade com a qual vocês estejam particularmente entusiasmados?

Virus: Vem à mente o título do livro de Angela Davis, A Liberdade é uma batalha constante. Sim, é um longo caminho cheio de altos e baixos, obstáculos e contratempos. A verdade é que a Virus não parou de crescer ao longo dos anos, mas sempre foi sustentada nas costas das pessoas que fizeram parte do coletivo. Em tempos de crise, não tem havido outra saída senão continuar alimentando a fera com nosso suor. Às vezes brincamos sobre isso. Mas a satisfação de ver nascer novos projetos com os quais colaboramos, com os quais estabelecemos uma relação de apoio mútuo, a extensão de uma rede de livrarias e espaços de cultura de resistência dos quais fazemos parte, ou a publicação de textos que consideramos relevantes e necessários para enfrentar o mundo em que vivemos… tudo isso nos enche de entusiasmo e dá sentido ao nosso trabalho. Acreditamos que a Virus cumpre a função para a qual foi concebida, embora talvez seu objetivo final seja contribuir para uma transformação revolucionária da sociedade, e isso não está somente em nossas mãos.

Podemos falar-lhes de algumas de nossas próximas edições confirmadas: uma primeira tradução cuidadosa em catalão do Apoio Mútuo de Kropotkin, um trabalho intemporal (e fundamental) que é ao mesmo tempo uma crítica a teorias errôneas do passado, um apoio para confrontar nosso presente individualista e um projeto para um futuro comunitário.

Eu sou uma fronteira, um texto fascinante de Shahram Khosravi no qual ele narra sua jornada de exílio e migração do Irã para a Europa, analisando profundamente, por sua vez, a passagem das fronteiras, o racismo, a despossessão e a alienação sofrida, a lei desumanizante imposta pelo Estado e alimentada pelo Capital. Khosravi entrelaça sua experiência com a das pessoas com as quais ele faz seu caminho e com a de outras em todo o planeta que caminham por uma ilegalidade inevitável que os despoja de todos os direitos.

Outro de nossos projetos em andamento segue nossa linha de reivindicação de memória libertária e é a reedição do esgotado El eco de los pasos de Joan García Oliver. Uma polêmica mas inestimável memória para abordar os fatos da guerra civil, a revolução social de 1936 e os fatos do movimento anarquista ibérico.

Bem, e para não ficarmos atolados em muitos detalhes, gostaria de mencionar que também há edições muito poderosas sendo feitas (em nossa opinião) sobre feminismo descolonial, trabalho sexual, a configuração do capitalismo moderno na Europa contemporânea e muito mais.

TxH: Vocês comentam em seu site que entendem o livro como uma ferramenta dentro de uma comunidade de luta. A partir daqui, qual é sua relação com os movimentos sociais e com o espectro antiautoritário?

Vrus: Entendemos que esta relação é, como dissemos, de apoio mútuo, confiança e acompanhamento. Muitos coletivos tiveram acesso a material que teria sido muito difícil de obter sem a Víirus e, ao mesmo tempo, conseguiram fazer com que suas propostas chegassem a toda uma rede com a qual a Virus se conecta, mas também além de nossos espaços habituais. Para a Virus é importante estar presente onde não se espera de nós, e também provocar e agitar em todas as frentes possíveis. E acreditamos que o trabalho realizado nestes 30 anos deve nos ajudar a não começar sempre do zero. Deve ser uma experiência coletiva que traga solidez e capacidade ao movimento antiautoritário. Mesmo assim, não nos enganamos, sabemos que somos frágeis em um momento de grande potencial revolucionário, de instabilidade política e de ascensão de posições reacionárias. Portanto, como sempre, pedimos reflexão e ação conjunta. No final, a Virus trabalha em um espaço muito concreto e não somos a vanguarda de nada. Tentamos contribuir onde estamos localizados.

TxH: Seus livros cobrem uma enorme gama de temas, vocês lançam estes temas determinados pela dinâmica das lutas do momento? Vocês se veem capazes de colocar temas diferentes sobre a mesa, seja porque são menos atuais ou simplesmente pouco conhecidos? Que temas os motivam no momento? Uma confissão: com que assunto vocês sempre quiseram lidar, mas não foram capazes e por quê?

Virus: Totalmente. Gostamos de pensar que contribuímos com algo útil para o momento em que vivemos e esta é uma máxima na decisão sobre nossas edições. Queremos dar voz a visões críticas que empurram para uma transformação radical de nossas vidas. É por isso que somos influenciados por tudo o que nos rodeia, tanto quanto queremos influenciá-lo. Ao mesmo tempo, mantemos esta ideia de que não devemos ser sobrecarregados pelos acontecimentos atuais. Acreditamos que também há valor em textos históricos e certas reflexões que, apesar de terem sido elaboradas há algum tempo, mantêm grandes doses de verdade e lucidez e podem ser revistas, criticadas e atualizadas em nosso contexto.

Há algo que talvez não seja totalmente compreendido de fora do coletivo e que é que não podemos publicar tanto quanto gostaríamos. Por um lado porque nossa economia não nos permitiria fazer isso, mas por outro porque há um excesso global de edições que não pode ser absorvido e transformar o livro em um produto de curta duração. Nós nos opomos a isso. Não queremos participar deste circuito esmagador de consumo e descarte. Portanto, lidamos com tudo o que nos interessa, mas achamos horrivelmente difícil colocar cada edição em um calendário que seja equilibrado com nosso orçamento. Também confessamos que rejeitamos os livros, mesmo sabendo que seriam grandes sucessos (e foram, publicados por outras editoras).

TxH: Vocês estão comprometidos com a acessibilidade carregando uma grande parte de seus livros na web para download gratuito de PDF e, ao mesmo tempo, seu projeto serve para ganhar a vida, como se torna isso possível? Atrás de um livro há muito cuidado, tradução, layout, ilustração… é possível cuidar de todas essas pessoas e ao mesmo tempo oferecer o produto gratuitamente? Que contradições enfrentaram nesse aspecto?

Virus: Queremos que todos os textos que publicamos estejam disponíveis gratuitamente, embora isso nem sempre seja possível. Às vezes, existem direitos de publicação que nos impedem de fazê-lo. Por outro lado, há textos antigos que foram perdidos em um desastre informático e ainda não conseguimos recuperá-los. Dito isto, não há contradições. Tentamos chegar a um acordo com todas as pessoas envolvidas em um livro, que geralmente têm o mesmo desejo de tornar seu conteúdo acessível. E mostramos que isto é viável, que os livros ainda vendem porque as pessoas que os compram conhecem seu valor e decidem apoiar este projeto. Naturalmente, não enriquecemos com isso, nem visamos um público privilegiado, nem confiamos em patrocinadores ou subsídios. A Virus sobrevive graças a um esforço coletivo, muitas vezes invisível e silencioso, mas enorme e altruísta.

TxH: Não sabemos muito bem como funciona o mundo editorial e o mercado do livro, como vocês fizeram um nicho para si mesmos? Vocês trabalham no que poderíamos chamar de circuito comercial? Existe uma rede entre editoras e livrarias alternativas?

Vírus: Como distribuidor trabalhamos, assim como com a rede de livrarias alternativas, com todos os tipos, digamos, de livrarias convencionais. A diferença entre os dois tem mais a ver com afinidade e compromisso político do que com modelos operacionais claramente diferentes, e isso às vezes é subjetivo. Dentro da rede alternativa existem livrarias especializadas e cooperativas, assim como ateneus, sindicatos, projetos culturais sem fins lucrativos e uma grande variedade de coletivos políticos.

Entretanto, nossa vontade é levar as editoras que distribuímos a todos os lugares e entrar no circuito comercial, onde defendemos o valor dos livros de substância, que merecem estar disponíveis além da novidade. Aqui, retomando um ponto da pergunta anterior, pode ser dito que estamos navegando as contradições do mercado. A margem que um distribuidor como o nosso mantém em cada livro, apesar do que se acredita frequentemente, é baixa e o trabalho invisível envolvido pode ser muito desequilibrado e ingrato. Às vezes, aparecemos a estranhos como um intermediário vampiro entre a editora e a livraria, e a ganância dos grandes grupos logísticos é confundida com nossa tarefa humilde e quase militante. Felizmente, aqueles que nos conhecem apreciam a diferença.

Dizemos com um certo orgulho: a Virus, juntamente com os Traficantes de Sonhos e Cambalache, contribuímos para tecer esta rede de livrarias e editoras radicais, alternativas e refratárias… as nomeie como quiser. Às vezes nos entristece quando projetos semelhantes usam isso como um trampolim para acessar o mercado de livros mais agressivo e dar o salto para uma distribuição comercial adequada, entrando assim nos grandes supermercados e plataformas digitais de consumo rápido. Sabemos que a publicação é um trabalho duro, entendemos que nem sempre é economicamente sustentável e não ousamos julgar as motivações de cada um, mas é verdade que também perdemos o poder deste lado da barricada. Na Virus não nos concentramos tanto no crescimento isolado, mas no fortalecimento de nossa rede de apoio.

TxH: Em consonância com seu 30º aniversário, vocês apresentaram uma campanha “Hazte Vírico” (Se faça viral). Gostaríamos que aproveitassem este espaço para espalhá-lo um pouco mais. Qual é o seu objetivo? Como está indo?

Virus: Desculpe-nos por envelhecer, estes são tempos tempestuosos, como Rolando Alarcón costumava cantar. Bem, o fato é que precisamos um do outro para continuar construindo uma alternativa a este sistema destrutivo. A Virus existe nesta interdependência, para continuar nos formando, fornecendo-nos ferramentas intelectuais e disponibilizando conhecimento comum e reflexões profundas a todos. Nesta campanha apresentamos várias opções para dar apoio financeiro ao projeto, recebendo os livros que publicamos, bem como outros benefícios. Você pode contribuir entre 60 e 100 euros ou fazer uma doação desinteressada. Você pode se inscrever individualmente ou como grupo. Ou você pode simplesmente se inscrever sem pagar e fazer cinco compras anuais em nosso site. Em todos os casos, você receberá presentes e todo nosso amor, é claro, porque acredite ou não, nós somos pessoas legais.

>> Você tem mais informações aqui:

https://www.viruseditorial.net/es/editorial/socies

Fonte: https://www.todoporhacer.org/virus-editorial/

Tradução > Liberto

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Um susto matinal:
na caixa do correio,
duas mariposas!

Paulo Franchetti

[Chile] Sobre a necessária sintonia entre a rua e o cárcere. Comunicado de Mónica e Francisco na prisão.

Entender a solidariedade antiautoritária como uma relação que envolve como atores principais os presos e os entornos ativos na rua, é entender que é indispensável lutar dentro do cárcere, do contrário a prática solidária se transforma em assistencialismo e caridade, sendo o preso um mero receptor passivo dos apoios que possam chegar de fora não se incorporando nem colaborando com as iniciativas de confrontação. Resulta necessário que a bandeira “Com o cárcere nada termina” se leve à prática utilizando todos os meios que se disponham, os quais, ainda que sejam escassos, podem ser sumamente eficazes. Assim o demostraram as diversas lutas na longa e rica história da prisão política, caracterizadas pela disposição e a decisão dos presos de chegar até as últimas consequências para conquistar os propósitos traçados. Dentro do cárcere cada minuto de pátio, cada livro que entra, cada artigo que se permite ter na cela ou cada espaço de autonomia e desenvolvimento individual por mais mínimo que seja se conseguiu através da luta, nada é grátis, basta lembrar ou investigar de que maneira a gendarmeria acedeu, por exemplo, a mais horas de abertura no cárcere de segurança máxima ou a inexistência de locutórios no C.A.S, para dar-se conta disso.

A mobilização ativa no interior da prisão conseguiu também importantes triunfos no que respeita ao regresso dos presos à rua, driblando a lei, e conseguindo exercer uma pressão efetiva ao Estado, que em vários momentos se viu obrigado a sentar-se para conversar e dar solução às exigências.

Não obstante estes triunfos nunca teriam conseguido sem o apoio solidário, as demandas e exigências dos presos ficariam no interior dos altos muros, sem a constante mobilização que rompe ainda que seja momentaneamente com a normalidade. Imprescindível, portanto, é que exista uma sintonia real entre os diversos coletivos e individualidades solidárias, que se traduzam em uma comunicação e intercâmbio de visões orientadas à confrontação, o que inegavelmente fortalece a luta e os entornos comprometidos com ela. Desta maneira a solidariedade passa a ser uma prática combativa e ofensiva que toma a palavra e os momentos, que gera acontecimentos e rupturas.

Agora então, somos claros em assinalar que não entendemos a luta sem a confrontação. Ainda que muitas vezes não conquistemos o que nos propusemos, da mesma maneira insistimos no enfrentamento e o seguiremos fazendo porque simplesmente foi e é a maneira como decidimos levar nossa vida. Persistiremos na confrontação e se esta não se apresenta, a buscaremos e a provocaremos, já que só golpeando geraremos brechas na sociedade.

Contra a perpetuação das condenações!

Revogação da modificação ao DD.L 321!

Anistia para os presos da revolta!

Presos em guerra à rua!

Mónica Caballero Sepúlveda

Seção de conotação pública – Cárcere de San Miguel

Francisco Solar Domínguez

Seção de Segurança Máxima – Cárcere de Alta Seguridad

Fevereiro 2021

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sob a janela
o gato prepara o salto
como sempre faz

Fred Schofield

[Espanha] Uma mensagem dirigida para nossas irmãs e companheiros marroquinos

A primeira revolução deve ser contra a suprema tirania da teologia. Enquanto tivermos senhores no céu, permaneceremos escravos na terra“. Mikhail Bakunin.

Carta dirigida para nossas irmãs e companheiros marroquinos após a morte de vinte e oito trabalhadores eletrocutados em uma oficina ilegal em Tânger.

A impunidade com que os empregadores de ambos os lados do Mediterrâneo agem contra os interesses da classe trabalhadora sempre foi conhecida. Isto muitas vezes acontece ao custo de nossas próprias vidas. Muitas vozes se levantaram há anos em solidariedade com os trabalhadores têxteis e mineiros marroquinos, assim como com os trabalhadores diurnos em Cartagena ou lugares vizinhos como Almería.

Há apenas dois meses, os mineiros de Toussit, no Marrocos, entraram em ação direta, convocaram uma greve geral e ocuparam sua mina, exigindo respeito e dignidade. Hoje, acordamos com a notícia da morte de mais de 28 trabalhadores em Tânger, na oficina ilegal onde trabalhavam, eletrocutados após uma enchente. Já sabemos que não haverá justiça para eles, porque a justiça só olha para os poderosos, políticos ou empresários. Vemos isso na África, na Europa ou em qualquer lugar do mundo onde os direitos, a dignidade e a liberdade da classe trabalhadora são espezinhados diariamente.

A partir deste sindicato internacional, CNT-AIT, apelamos à unidade entre os povos e os trabalhadores, e apoiaremos todas as campanhas que visem a libertação dos trabalhadores marroquinos ou de qualquer canto do mundo.

Exigimos para nossas companheiras e companheiros na região marroquina:

– Salários decentes que lhes permitam ganhar a vida, para todos, qualquer que seja sua situação.

– Condições de trabalho decentes, de acordo com a segurança dos trabalhadores e do meio ambiente.

– Respeito à liberdade de associação nos sindicatos, liberdade de expressão, assim como o direito à greve.

Companheiras e companheiros solidários dos dois lados do Mediterrâneo: Devemos lutar juntos como uma sociedade global pela liberdade humana ou devemos permanecer passivos? Você decide.

A Assembleia da CNT-AIT Cartagena

A Assembleia da CNT-AIT Paris

Fonte: https://www.alasbarricadas.org/noticias/node/45449

Tradução > Liberto

agência de notícias anarquistas-ana

nenhuma flor resta
os troncos abatidos
nenhuma floresta

Núbia Parente

Justiça argentina condena oito repressores da ditadura por crimes contra mais de 800 vítimas

Tribunal estabeleceu penas de entre seis anos e prisão perpétua para os imputados por sequestros, torturas, homicídios e roubo de crianças, no quarto julgamento o megaprocesso da ESMA

O ex-oficial da Marinha argentina Carlos Mario Castellví escutou impassível pela internet sua condenação à prisão perpétua pelos crimes de lesa humanidade cometidos durante a última ditadura (1976-1983). O Tribunal Oral Federal 5 condenou também à pena máxima o ex-policial Raúl Armando Cabral e a Miguel Conde na sentença do quarto julgamento do megaprocesso da Escola Superior de Mecânica da Marinha (ESMA, na sigla em espanhol), relativo a crimes como sequestros, torturas, homicídios e roubo de crianças, num total de 816 vítimas.

Outros quatro réus receberam penas de 15 anos da prisão por serem considerados cúmplices secundários dos crimes: os cabos da Marinha Carlos Néstor Carrillo, José Ángel Iturri, Jorge Luis María Ocaranza e Ramón Torre Zanabria. Por último, o oficial do batalhão de infantaria de Marinha Claudio Vallejos foi condenado a seis anos.

Os condenados pertenceram ao Grupo de Tarefas 3.3.2, criado pelo então almirante Emilio Massera para desarticular organizações guerrilheiras, políticas e sociais através do sequestro e desaparecimento de militantes. Sua base operacional estava na ESMA, transformada pelo regime militar em um centro clandestino de detenção por onde passaram quase 5.000 pessoas.

Castellví integrou a área de Inteligência do Grupo de Tarefas 3.3.2 entre 1979 e 1980. Conde atuava como enlace na ESMA a partir de suas tarefas como funcionário civil da inteligência do Exército, e Cabral também agia como enlace na qualidade de agente da Polícia Federal argentina. Este último tinha sido beneficiado com a prisão domiciliar, mas em junho passado voltou à cadeia depois que sua ex-mulher e fiadora o denunciou por violência de gênero.

Até agora, nenhum deles tinha sido condenado por estes crimes. Ao comunicar a sentença deste julgamento iniciado em 2018, o tribunal formado pelos juízes Adriana Palliotti, Daniel Horacio Obligado e Gabriela López Iñíguez recordou que os crimes contra a humanidade não prescrevem, ou seja, podem ser julgados sem importar o tempo transcorrido. Ainda assim, os querelantes e familiares das vítimas se preocupam com a demora em alguns processos, devido à avançada idade de muitos dos acusados.

“Cada julgamento reafirma os compromissos fundamentais da democracia contra a impunidade e o valor dos direitos humanos na Argentina. Entretanto, os futuros processos devem avançar mais rapidamente. Nesta ação, dois réus morreram sem veredicto: Aníbal Roberto Colquhoun e Néstor Eduardo Tauro”, recordou o Centro de Estudos Legais e Sociais (CELS) em um comunicado divulgado no meio do julgamento. Um terceiro imputado no início do processo, Horacio Luis Ferrari, ficou afastado do debate.

Entre os crimes pelos quais Castellví, Conde e Cabral foram condenados figuram os sequestros e desaparecimentos do grupo do bairro de Bajo Flores, na cidade de Buenos Aires, que incluía Mónica Mignone, filha de Emilio e Chela, fundadores do CELS.

Mais de mil condenados

A Argentina se tornou um exemplo mundial pelo julgamento dos repressores da última ditadura. Desde que esses julgamentos foram retomados, em 2006, 250 sentenças foram deitadas, condenando 1.013 pessoas, segundo o último relatório da Procuradoria de crimes contra a humanidade. A pandemia também afetou o avanço desses processos: em 2020, houve apenas 13 sentenças, quase a metade de um ano antes, e a cifra mais baixa desde 2009.

A quarentena obrigatória decretada pelo Governo de Alberto Fernández paralisou os julgamentos durante três meses, e depois eles foram retomados paulatinamente de forma virtual. Como ocorreu na leitura do veredicto desta quinta-feira, juízes, réus, advogados, vítimas e familiares não compareceram aos tribunais federais da avenida Comodoro Py, em Buenos Aires, conectando-se em vez disso das suas telas para participar das audiências.

O megaprocesso da ESMA é o maior de todos os que já julgaram crimes desse tipo, o que obrigou a dividi-lo em vários julgamentos. O primeiro, em 2007, tinha um réu que se suicidou antes de ouvir a condenação. O segundo terminou em 2011, com 16 condenados, e o terceiro em 2017, quando pela primeira vez houve duras condenações pelos chamados voos da morte.

Fonte: https://brasil.elpais.com/internacional/2021-02-19/justica-argentina-condena-oito-repressores-da-ditadura-por-crimes-contra-mais-de-800-vitimas.html

agência de notícias anarquistas-ana

uiva à noiva nua
minguante e cheia
ri-se e flutua…

Goulart Gomes

[Chile] Terra e Liberdade: Declaração pública de Solidaridad Obrera

Novamente despertamos com uma notícia de morte e injustiça, e novamente é Panguipulli o lugar. Desta vez a arma homicida protegia à sacro santa propriedade privada de um condomínio que fechava o acesso ao Lago Riñihue, algo que os ricos do país tem como prática permanente não só com lagos, rios, mares e mananciais, mas com todo o território e suas águas que deveriam ser de uso público.

É nesta localidade, onde faz uns dias foi assassinado Francisco Martínez e faz poucos anos foi morta Macarena Valdés, é arrebatada a vida também da langnen Emilia, que se soma a milhares de assassinados nos últimos tempos por defender seu direito a existir livre no território que deve ser de todos e todas e que, ao contrário, uns privados vão a todos os caminhos de solução pacífica às demandas históricas do povo mapuche e do proletariado do território chileno em geral.

Novamente seremos testemunhos de como a justiça burguesa defenderá a quem aperta o gatilho, arma que é posta em sua mão por parte dos patrões. Com a mesma facilidade com que esta justiça continua deixando em liberdade a seus pistoleiros e aliados narcos que semeiam drogas em nossos territórios para tornar uma juventude dócil.

A única justiça para Emilia e para nossos caídos será a recuperação das terras, lagos, rios e mares para uso comunitário, que estejam nas mãos dos povos que formam este pedaço de território chamado Chile.

Saudamos aos Lof que estão em resistência recuperando terras e resistindo às variadas formas nas quais o capitalismo invade os territórios ancestrais.

Terra e liberdade para os mapuche e povo chileno consciente.

Levamos um mundo novo em nossos corações.

Solidaridad Obrera da Região Chilena

Tradução > Sol de Abril

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agência de notícias anarquistas-ana

Este álbum de fotos:
Também as traças se nutrem
De velhas lembranças

Edson Kenji Iura

[Espanha] Lançamento: “Decrecimiento. Una propuesta razonada”, de Carlos Taibo

Sinopse

Uma observação tão simples como a que recorda que se vivemos em um planeta com recursos limitados não parece que tenha muito sentido aspirar a seguir crescendo ilimitadamente, acompanhada da conclusão, bastante plausível, de que deixamos muito atrás as possibilidades meio ambientais e de recursos que aquele nos oferece, deveria bastar por si só para admitir, quando não apoiar, a perspectiva do decrescimento. E isso com um inevitável corolário que convida a recuperar a vida social que nos foi roubada, a desenvolver formas de ócio criativo, a repartir o trabalho, a reduzir as dimensões de muitas das infraestruturas que empregamos, a restaurar um habitat local devastado ou, no terreno individual, a apostar pela sobriedade e a simplicidade voluntária. Neste livro, partidário mas moderado, Carlos Taibo argumenta de forma pedagógica e completa em favor da perspectiva do decrescimento, ao mesmo tempo que aporta dados que a respaldam, fundamenta filosoficamente seu bom sentido e desfaz de passagem alguns mal entendidos a  respeito dela.

Decrecimiento. Una propuesta razonada

Carlos Taibo

Alianza Editorial, Colección de Bolsillo, 103. Madrid 2021

256 págs. Rústica il. 23×16 cm

ISBN 9788413621753

12,30 €

alianzaeditorial.es

Tradução > Sol de Abril

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O brilho do salto
do peixe na cascata,
lâmina de prata.

Luiz Bacellar

Vídeo | Para Barrar o Golpe Fascista!

Enquanto centenas de milhares de pessoas tombam vítimas da COVID-19 em todo território ocupado pelo Estado Brasileiro, Bolsonaro se prepara para assegurar seu controle do Estado: difundindo discursos de fraude eleitoral, armando seus apoiadores e buscando obter mais controle sobre as polícias. Como barrá-lo e impedir que sejamos controlades por um regime ainda mais autoritário e violento?

>> Assista o vídeo (12:26) aqui:

https://kolektiva.media/videos/watch/072934bd-7c7e-419d-8ee1-5d686be5fa61

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a cigarra anuncia
o incêndio de uma rosa
vermelhíssima

Dalton Trevisan

[Espanha] O Museu Kropotkin: uma aldeia anarquista no epicentro do comunismo

Em 8 de fevereiro de 1921 morreu Piotr Kropotkin, teórico anarquista e cientista. O afã por conservar seu legado intelectual levou à criação do Museu Kropotkin em Moscou. Esta é sua história.

Por Jordi Maíz, Historiador e editor | 08/02/2021

Depois de um dia gélido na localidade de Dmitrov, a noite se tornou silenciosa. Pouco a pouco foram chegando vizinhos e pessoas próximas à casa dos Kropotkin. Era 8 de fevereiro de 1921 e a notícia da morte de Piotr corria como a pólvora, fazia pouco mais de um mês que havia completado os 78 anos. A cidade, um pequeno enclave agrícola situado ao norte da populosa Moscou, logo se converteu em um fervilhar de idas e vindas, de caras novas e de caras conhecidas. Na manhã seguinte, seus vizinhos — majoritariamente camponeses — aguardavam sua vez frente à casa para despedir-se dele, — na medida do possível — dar alento à Sofía e Sasha, sua mulher e filha respectivamente.

Piotr Kropotkin, o ancião teórico anarquista, acabava de morrer deixando um legado cuja influência superava muito qualquer expectativa. O anarquista, além de teorizar sobre o anarco-comunismo, os cárceres, os Estados ou o apoio mútuo, era um grande cientista, um pensador e um homem muito respeitado por um imenso número de pessoas. Suas colaborações iam mais além de seu círculo, sendo até lido e considerado por seus adversários políticos. Inclusive o diário bolchevique Pravda lhe dedicou dois artigos em sua página principal.

Em muito poucas horas se estabeleceu uma comissão para organizar todos os atos que estavam por vir. Ali, em Dmitrov, ainda com a fatalidade da notícia, seus familiares e amigos mais próximos planejaram os preparativos. Emma Goldman, Aleksandr Berkman e — entre outros — o médico armênio Atabekian, haviam se deslocado rapidamente ao lugar para se despedir do velho companheiro. O corpo de Kropotkin foi transladado, entre uma multidão, desde sua casa até a estação de trem, onde tomou caminho para Moscou. Ali, na capital onde havia nascido, milhares de pessoas se aproximara para vê-lo pela última vez, muitos não haviam lido seus livros, mas mostravam respeito ante o teórico revolucionário caído. As mensagens e as condolências chegavam desde os lugares mais longínquos e inóspitos.

Depois de vários dias e não poucas polêmicas, seu corpo foi enterrado no cemitério de Novodévichi. Piotr Kropotkin tinha morrido, mas alguns poucos resistiam para que seu legado desaparecesse para sempre. Não eram momentos fáceis para o anarquismo nem para as organizações anarquistas, pois a recente guerra civil russa, o comunismo de guerra e a vigilância sobre as dissidências originavam todo tipo de dificuldades.

A comissão funerária de Dmitrov logo gerou a aparição de vários comitês em memória do velho anarquista. Os grupos mais ativos, os organizados em Petrogrado e Moscou, iniciaram tensas e longas gestões para dar com uma fórmula na qual todas as partes se sentiram à vontade.

As controvérsias foram muitas, pois eram vários os interesses, por um lado, um grupo de anarquistas russos que aspiravam a perpetuar a memória de Kropotkin baseando-se em suas abordagens ideológicas. Por outro, um coletivo importante também de colaboradoras e amigas, seguidoras de seu trabalho mais científico, que ansiavam reivindicar suas colaborações nos campos acadêmicos, especialmente na biologia e na geologia. Como se fosse pouco, tudo se complicava com a intervenção das autoridades russas, que vigiavam qualquer movimento, pois esperavam que com a morte do geógrafo ácrata se diluísse sua ideia pouco a pouco.

Os kropotkinianos, se é que podemos chamá-los assim, coincidiram na necessidade de que mais além de suas diferenças e posicionamentos, era necessário consolidar um espaço no qual se pudesse reunir todo o legado de Piotr. A tarefa era complexa e a fórmula a desenvolver convergia de comum acordo na criação de um museu-arquivo no epicentro do comunismo, Moscou. Assim que, mãos à obra, os diferentes grupos de trabalho iniciaram gestões e também solicitaram permissões — com as autoridades bolcheviques — para poder converter, na maior brevidade possível, uma das casas da família do cientista no futuro espaço museológico.

O autodenominado comitê Kropotkin definiu como tarefa fundamental a abertura desse enclave, pelo qual contactou com instituições científicas de todo tipo com a finalidade de obter apoios e fundos documentais ou econômicos com os quais poder dar forma ao projeto. A futura instituição, que seria presidida honorificamente por Sofía Kropotkin, contava com a presidência executiva da revolucionária russa Vera Figner e com delegados das diversas seções que deveriam compô-la. A presença de cientistas de grande prestígio foi também fundamental para dar o impulso inicial à ideia.

As suspeitas das autoridades russas eram lógicas, pois em torno à instituição se agruparam alguns dos anarquistas mais significativos daquela época em Moscou: Atabekian, Lebedev ou Borovoy, por exemplo. O Museu Kropotkin abriu definitivamente suas portas em dezembro de 1923, no número 26 da rua Shatniy Lane, enclave central no qual viveu durante seus primeiros anos de vida. As colaborações de quadros, livros, cartas e outros materiais chegavam a conta-gotas desde diferentes partes do mundo, com elas, pouco a pouco, foi se dotando o espaço. Em 1925 conseguiram incorporar ao museu a biblioteca pessoal de Kropokin que ainda se conservava, junto com boa parte de seu arquivo pessoal e correspondência, procedentes da Inglaterra.

Se prepararam palestras, explicações, boletins de notícias e até um guia para o visitante. Mas as dificuldades iam aumentando. Tanto internamente, como externamente, a gestão do legado de Kropotkin enfrentava grandes contratempos. Por um lado, no seio da instituição, continuava a disputa entre seus seguidores por fazer-se um vazio em seus órgãos de gestão. Um grupo de anarquistas havia conseguido utilizar o espaço para reunir-se e dar seguimento a suas conferências e debates, questão que levantou constantes problemas com as autoridades comunistas. A OGPU, a polícia secreta, vigiava seus atos, pois considerava que após o fechamento dos poucos jornais anarquistas que se mantinham em pé e o fechamento da imprensa libertária Golos Trudá, o Museu Kropotkin era pouco menos que o núcleo principal de propaganda anarquista de toda Rússia. Era de esperar que nesses primeiros anos do mandato de Stalin se fixassem detidamente nesse espaço e nas pessoas que o frequentavam.

Apesar dos esforços de alguns, separar Kropotkin de suas ideias era praticamente impossível, pelo que as autoridades se esforçaram em realizar informes sobre uns e outros, aos quais acusaram, com certa facilidade, de difundir atividades contrarrevolucionárias. Para cúmulo das autoridades, boa parte das colaboradoras do museu faziam preparativos para realizar uma exposição e um ato comemorativo para o cinquentenário da morte de Mijail Bakunin. A propaganda bakuninista em Moscou gerou um escândalo, pois nos atos que se organizaram se lançaram proclamas e críticas contra os bolcheviques e contra o que consideravam um derivado de seus princípios.

Alguns dos organizadores do museu saíram da instituição à medida que iam perdendo protagonismo, enquanto se aumentava a vigilância sobre as atividades que realizavam tanto dentro como fora do mesmo. Vários trabalhadores, incluídos seus bibliotecários, sofreram detenções e prisões.

Mas os problemas com as autoridades não eram os únicos aos quais deviam fazer frente, no final dos anos 20, enquanto cresciam os fundos do museu, os problemas de autonomia econômica do centro aumentavam e se tornavam estruturais. Manter o museu e suas atividades gerava um custo econômico difícil de assumir, se fazia à margem das autoridades. A instituição se manteve economicamente pelas colaborações que chegavam principalmente desde América do Norte. Os kropotkinianos dos Estados Unidos, Canadá, França, Alemanha e de outros lugares, organizavam rifas e cerimônias para arrecadar dólares e rublos ao projeto. Mas sua realidade, a econômica, não era alheia a do resto, a crise econômica de 1929 e, por que não dizer, a perda de presença pública dos anarquistas, se fizeram notar. A dificuldade para abrir as portas era cada vez maior. Sofía Kropotkin reconhece em sua correspondência que ela já era anciã para gestionar esse gigante e advertia também da impossibilidade de manter sozinha os encargos do museu. O legado do anarquista russo pendia de um fio e a questão econômica não era mais que um item acrescido aos que deviam fazer frente. As notícias do museu deixavam de ter presença na imprensa libertária da época e as dificuldades para contactar com o exterior da União Soviética eram cada vez maiores.

O paradoxo era visível: enquanto se traduziam ao chinês, ao yiddish ou ao esperanto algumas das obras de Kropotkin e se imprimiam aos milhares seus libelos na Espanha, o fundo documental do autor desaparecia, pouco a pouco, da cena pública. Nos anos 30, o movimento obreiro internacional olhava para outro lado, uma nova geração tinha que fazer frente a ascensão do fascismo e dos totalitarismos. Muitas das colaboradoras do museu haviam morrido ou estavam nos anos finais de suas vidas.

Em 1939, na ante sala da catarse bélica, o Museu Kropotkin fechava suas portas definitivamente e a maior parte de seu enorme legado se guardava em caixas. Durante a contenda mundial, os fundos documentais se transferiram ao Museu da Revolução, também em Moscou, onde permaneceram muito tempo. Na atualidade, parte desse arquivo pode ser consultado em diversas instituições russas, enquanto que outra parte de seu conteúdo desapareceu para sempre. O antigo museu acolhe desde os anos 80 do século passado a embaixada da Organização para a Liberação da Palestina na Rússia. Kropotkin e sua obra se diluíram durante muito tempo em sua Rússia natal.

Fonte: https://www.elsaltodiario.com/historia/museo-kropotkin-aldea-anarquista-moscu-epicentro-comunismo

Tradução > Sol de Abril

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