[França] Vamos dar cor ao anarquismo

Este ano, completam-se 45 anos desde que o Atelier de Création Libertaire [editora anarquista] iniciou esta longa jornada de maratonista, começada em 1979 por uma pequena equipa de jovens libertários para dar a conhecer a cultura libertária. Essa cultura cujas raízes profundas nunca param de dar origem a novas plantas, novos caminhos. E se, às vezes, parece óbvio, às vezes está repleto de armadilhas proporcionadas pela cultura do poder e da dominação, que nem sempre são fáceis de contornar.

Então, o que pode ser feito nestes dias em que as guerras se multiplicam e os anarcocapitalistas são eleitos por milhões de pessoas? E onde as nossas alternativas, precárias ou sólidas, embora tenham entrado para a história no mesmo nível, ainda não nos mostraram o fim do caminho.

Como todos os anos desde 1979, o Atelier de Création Libertaire volta a dar um pouco de cor ao anarquismo e propõe-se a aproveitar o tempo, entre um texto e outro, um compromisso e outro, para dançar como uma daquelas borboletas vermelhas e pretas que nos acompanham há tanto tempo…

atelierdecreationlibertaire.com

agência de notícias anarquistas-ana

pulsa no meio das trevas
movimentos iluminados
vagalume

Fátima Queiroz

 

[Reino Unido] Colin Ward: Anarquia Cotidiana, o documentário

Colin Ward foi o principal escritor – e um dos maiores pensadores – de uma filosofia que permanece mal compreendida, mas que possui uma profunda relevância para nós hoje. Sua maior crença era nas pessoas e na liberdade como uma atividade social, mas, mais importante ainda, que ela sempre está enraizada no local e no cotidiano.

Para marcar o centenário do nascimento de Ward em 2024, Patrick Bernard – um produtor de áudio baseado em Norwich – está financiando coletivamente um documentário em áudio sobre Colin Ward, que conta a história da anarquia no Reino Unido através de sua vida e obra e uma história alternativa do século XX vista de uma perspectiva anarquista.

O documentário será gravado e editado na primavera/verão de 2024. Em seguida, será transmitido ainda este ano na Resonance FM – uma estação de rádio de artes comunitárias sediada em Londres – e em uma série de eventos e exposições atualmente em organização.

No documentário, ouviremos de especialistas contemporâneos e praticantes em muitos campos sobre os quais Ward escreveu durante sua longa e variada carreira – de hortas e arquitetura ao planejamento, educação e meio ambiente – e que ainda são influenciados pelas ideias em seus livros e os muitos artigos que ele escreveu em jornais e revistas como Freedom e Anarchy.

Também ouviremos amigos, familiares e companheiros anarquistas, e o próprio homem no rico material de arquivo que ele deixou – desde suas muitas aparições na mídia até entrevistas e gravações de suas e de outras coleções pessoais – mas também em livros clássicos como Anarchy in Action, Arcadia for All, Cotters and Squatters e The Allotment, que continuam sendo lidos, reimpressos e republicados.

O documentário acompanhará o progresso de sua educação e ideias anarquistas, desde sua infância em Essex e exposição inicial ao anarquismo, sua experiência na guerra e envolvimento com o grupo e julgamento da Freedom Press, até finalmente tornar-se fundador e editor da revista Anarchy. Também seguirá sua carreira profissional, que correu paralela às suas atividades anarquistas, começando com seu aprendizado como desenhista do arquiteto Sidney Caulfield e continuando seu papel como oficial de educação dentro da Associação de Planejamento Urbano e Rural.

Descobriremos como sua vida e trabalho caminhavam juntos e como seus muitos interesses pessoais e profissionais se refletem em sua escrita – por exemplo, como o trabalho pioneiro que ele fez no Boletim de Educação Ambiental inspirou seus livros Streetwork e The Child in the City, que exploram a relação entre crianças, brincadeiras e o ambiente urbano, e o que isso revela sobre a experiência e a participação mais ampla na sociedade.

Descobrimos que a anarquia não é – como comumente entendida – simplesmente sobre a falta de poder ou autoridade, mas é, em vez disso, uma teoria altamente complexa de organização. O anarquismo de Colin Ward não era nem utópico nem sectário, mas prático e pragmático, baseado no aqui e agora, no local e no cotidiano. A anarquia para ele não era um objetivo “indefinidamente remoto”, mas sempre já existente, ou para usar uma de suas frases favoritas do romancista Ignazio Silone, como “sementes sob a neve” que só precisavam ser nutridas para crescer.

De hortas a vilas, acampamentos de férias a playgrounds de aventura, a anarquia existe onde e quando indivíduos escolhem se associar e cooperar voluntariamente na busca de seus objetivos pessoais e coletivos – muitos ouvintes podem se surpreender ao descobrir que eles próprios são anarquistas!

Esta é uma oportunidade única de contar a história de uma tradição rica e negligenciada no pensamento britânico – e uma alternativa radical à política convencional – que encontrou seu maior defensor na figura de Colin Ward. O anarquismo é uma filosofia que continua a desafiar muitas de nossas crenças e suposições mais profundamente arraigadas, mas também fornece uma lição vital sobre como o mundo pode ser transformado não de cima para baixo, mas de baixo para cima – como uma semente sob a neve.

O produtor

Patrick Bernard é um produtor de áudio baseado em Norwich. Ele trabalha há vários anos na Resonance FM – uma estação de rádio de artes comunitárias sediada em Londres – e produziu documentários sobre uma ampla gama de assuntos, desde o escritor alemão W. G. Sebald e o poeta iídiche Avram Stencl até o papel da tradução na Revolução Francesa. Seu primeiro longa-metragem para a BBC, ‘Aprendendo com a Grande Maré’, sobre a Inundação do Mar do Norte de 1953, foi transmitido em janeiro de 2023. Visite seu site para mais exemplos de seu trabalho.

O financiador

O documentário será produzido de forma independente por Patrick Bernard – desde pesquisa e escrita até gravação e edição – e sua doação ajudará a financiar o projeto e cobrir os custos de produção, incluindo tempo, viagens e despesas.

O projeto é sem fins lucrativos, e quaisquer fundos restantes não utilizados na produção serão divididos entre a Freedom Press – que está atualmente arrecadando fundos para melhorar seu prédio – e a Resonance FM, que também depende de doações de seus apoiadores.

Apoie o projeto aqui: https://www.crowdfunder.co.uk/p/colin-ward-everyday-anarchy

Tradução > Contrafatual

Conteúdos relacionados:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2023/12/20/reino-unido-lancamento-anarchy-in-action-de-colin-ward/

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2018/07/25/italia-colin-ward-manifesto-por-uma-educacao-felizmente-anarquista/

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flor na lapela
noite de serenata
à janela

Carlos Seabra

[Itália] Lembrando o anarquista Gian Domenico Zucca “U Stuk”

Por Laboratorio Anarchico Perlanera 

Recebemos a triste notícia da morte do companheiro anarquista Gian Domenico ZUCCA.

Estamos profundamente tristes. U Stuk, como gostava de ser chamado, era um amigo brilhante e de caráter incomum. Sem dúvidas original, introvertido, culto, professor de matemática, estudioso de história, antropologia, ecologia, geologia, linguística, dialetologia, semântica e muito mais. Ele ainda escreveu vários ensaios em revistas locais e nacionais.

Era extremamente apegado à sua terra natal, Castellazzo Bormida e à cultura popular, da qual foi, não só um admirador, mas um investigador assíduo.

Professor, formado em geologia, que nutria múltiplos interesses culturais, e se interessava pela história camponesa e pelo movimento anarquista, decidiu em um determinado momento da sua vida falar como os mais velhos de sua terra, claramente sua própria língua. Então, ele conversaria com você no dialeto de Castellazzo Bormida. Você tinha que entendê-lo, pois ele não iria explicar o que dizia.

Embora já não fosse um anarquista ativo há algum tempo, nunca deixou de ser um companheiro. Foi colaborador do Seme Anarchico com alguns escritos sobre 1968 em Gênova e sobre os anarquistas de Castellazzo Bormida (AL).

Sem dúvida o seu livro mais interessante conta a vida do bandido anarquista Sante Pollastro, publicado em 2003: “Sante Pollastro, o bandido de bicicleta“, I Grafismi, Boccassi.

Participou da conferência sobre Sante Pollastro organizada pelo Laboratorio Anarchico Perlanera (de 22 a 23 de maio de 2010) no Museu Gambarina em Alexandria.

Adeus “U STUK”. Que a terra descanse levemente sobre você.

Tradução > meiocerto

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sinos do Centro
o som não vem da igreja
vem de dentro

João Angelo Salvadori

[Espanha] Jornadas sobre Autonomia e Okupação

Desde La Algarroba Negra, gostaríamos de convidá-lo a participar das Jornadas sobre Autonomia e Okupação que estamos organizando para os dias 23, 24 e 25 de fevereiro.

Esse evento nasce dos debates e dúvidas que vêm sendo levantados há algum tempo nos movimentos sociais sobre o esvaziamento, a falta de substituição de gerações, a falta de energia para iniciar projetos, para se envolver em projetos existentes ou para continuar com eles.

Também diante do crescimento dos autoritarismos que se espalham pelo planeta e das desgastadas mentiras da social-democracia neoliberal, é fundamental retomar o discurso e a ação revolucionária, explorando caminhos que nos afastem de propostas ultrapassadas e catecismos ideológicos, razão pela qual queremos focar nos movimentos autônomos.

Este encontro pretende ser um espaço de debate e formação sobre as lutas que nos antecederam; um exercício de memória sobre o nosso passado mais recente, que, de forma crítica, nos permita situarmo-nos no presente, assumir os acertos e erros das lutas autônomas que desde a Transição se espalharam pelo Estado dando origem ao que hoje conhecemos como Movimentos Sociais; para construirmos coletivamente métodos ou estratégias capazes de integrar a diversidade, de nos inspirar e de nos fazer recuperar o entusiasmo pela luta.

Mais informações em:

https://www.algranoextremadura.org/algarroba-negra/2024/02/08/jornadas-de-autonomia-y-okupacion/

E-mailalgarrobanegra@protonmail.com

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Noitinha na várzea:
com a lua na garupa
búfalos regressam.

Anibal Beça

[México] 2ª Feira Internacional de Agitação e Kultura Anarquista

Há algum tempo que vimos conspirando a segunda edição da Feira Internacional de Agitação e Kultura Anarquista (FIAKA), buscando tocar temáticas e oficinas que abonem as nossas resistências e práticas individuais e coletivas. A ideia permanece a mesma: um encontro – não um congresso – entre anarquistas e rebeldes, um acampamento de três dias para, a partir daí, aumentar as teias de afinidades eletivas e que se dispersem kaotikamente contra a autoridade e a ordem social estabelecida capitalista, estatal, antropocêntrico e patriarcal, se encontrem onde se encontrem.

Vão agendando o mês de março, mais informações em breve.

FIAKA / 29, 30 e 31 de março de 2024, Monte Branco, Veracruz

São bem-vindxs distribuidoras, editoriais e impressos.

Propostas para o correio: jornadaspunk_fiaka@riseup.net

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2022/10/28/mexico-feira-internacional-de-agitacao-e-kultura-anarquista/

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A lua, cansada,
adormeceu por instantes
no leito do rio.

Humberto del Maestro

[São Paulo-SP] “O que (não) é educação anarquista?”

Bate-papo com Rodrigo Rosa, professor e sócio do Centro de Cultura Social (CCS), sobre aproximações e, principalmente, diferenças da perspectiva e prática anarquista de educação em relação a outras correntes pedagógicas muitas vezes chamadas “libertárias” ou alternativas.

Quando: sábado, 24 de fevereiro

Horário: 16 horas

Local: Centro de Cultura Social (CCS)

Endereço: Rua Gal. Jardim, sala 22 – Vila Buarque – São Paulo, SP.

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silêncio de folhas
bananeira secando
à beira da estrada

Alice Ruiz

Seção da AIT na região da Rússia sobre os últimos protestos a favor de Navalny

Nós, anarquistas e anarcossindicalistas, consideramos completamente inaceitável tomar parte em shows políticos organizados por apoiadores do populista de direita Navalny, que infelizmente é “famoso” por suas declarações abertamente nacionalistas, anti-imigrantes, anticaucasianas e antissemitas. Marchar nas fileiras das manifestações convocadas por eles significaria – independentemente de quaisquer desculpas ou “explicações” – entrar na retaguarda de uma das gangues políticas que travam uma luta suja e sem princípios pelo poder.
Nós, como anarquistas, acreditamos que tanto o atual regime autoritário no Kremlin, que se tornou o sucessor da camarilha neoliberal de Yeltsin, quanto o grupo opositor liderado por Navalny, que agora está buscando assumir a liderança de toda a massa de descontentes, são apenas os porta-vozes dos interesses dos verdadeiros governantes do país – a oligarquia dominante e seu “Tacão de Ferro”. O apoio a qualquer um desses campos contradiz completamente nossas convicções anarquistas e nosso objetivo social revolucionário. A participação na luta pelo poder entre vários partidos, coalizões e panelinhas e a transferência do descontentamento social mais do que justificado do povo para o canal podre da política apenas distraem a classe trabalhadora da luta por seus verdadeiros interesses sociais, do despertar da consciência da classe trabalhadora e, em última análise, da libertação social e pessoal.

Nós, anarquistas, defendemos a libertação imediata e incondicional de todos os anarquistas, radicais de esquerda e prisioneiros sociais que estão definhando hoje nas masmorras da oligarquia. Mas estamos convencidos de que esse resultado deve ser alcançado por nós mesmos, sem nos transformarmos em servos voluntários ou involuntários de certos concorrentes externos ao poder político para dar continuidade à mesma política anti social e neoliberal no interesse do capital. Não podemos lutar lado a lado com aqueles que não interferiram na privatização total e na destruição da saúde e da educação acessíveis, que não se opuseram à reforma anti-humana da previdência, que no ano passado apoiaram a introdução de um sistema terrorista universal de vigilância e prisão domiciliar sob o pretexto de “combater a epidemia”. Não existe “mal menor” para nós, e não fazemos aliança com o inimigo – mesmo quando ele é o inimigo do nosso inimigo.

Não à luta política – pela resistência social!

Fonte: https://aitrus.info/node/5627

Tradução > Contrafatual

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Rebento de bambu —
Uma gota de orvalho
Desce pelos nós

Bashô

 

 

[Bielorrússia] A alma russa tão misteriosa – Até a morte de Navalny

Desde a invasão em larga escala da Ucrânia, muitas pessoas, incluindo nosso coletivo, tinham esperança de que a sociedade russa não perdoaria Putin por tais ações e seria capaz não apenas de deter a invasão, mas também de destruir o regime de Putin. Sim, dois anos depois, tais pensamentos parecem ingênuos, e nossa esperança na sociedade russa derreteu completamente. Nessa atmosfera, o assassinato [na manhã desta sexta-feira (16/02)] de Navalny [principal crítico de Putin] parece ser um passo lógico para estabilizar a ditadura de Putin – se os horrores da guerra e os centenas de milhares de ucranianos assassinados foram aceitos pela sociedade russa, então eles aceitarão um Navalny morto e continuarão em silêncio.

Surpreender-se com o assassinato de Navalny hoje é ignorar os anos de governo de Putin na Rússia. Assassinatos de opositores, repressões em massa e arbitrariedade policial… Pegue o assassinato de Prigozhin, que potencialmente contava com o apoio de tantos “vatniks” determinados. Obviamente, a sabotagem bem-sucedida do apoio dos EUA e o avanço militar em várias frentes na Ucrânia, de certa forma, fortaleceram o ditador do Kremlin. Em vez de derrota na Ucrânia em 2023, vemos que a indústria russa conseguiu se reconstruir em uma base militar e continua a existir bastante bem, apesar das sanções ocidentais e das previsões de especialistas sobre o iminente colapso do império.

Os russos farão algo sobre Putin desta vez? Todo esse tempo, a sociedade não respondeu com explosões de raiva nem aos assassinatos políticos nem ao extermínio em massa de povos inteiros. Talvez o assassinato de um dos políticos de oposição mais populares finalmente agite as mentes daqueles que discordam do regime, mas que até agora têm permanecido em silêncio e em casa? Pouco provável. Se os russos se levantarem, vamos todos ficar agradavelmente surpresos em vez de constantemente decepcionados…

Se a morte de Navalny se tornar apenas mais uma notícia, será mais uma confirmação da estabilidade do próprio regime de Putin e de sua prontidão para intensificar a repressão contra os restantes opositores da guerra e da ditadura no país.

Pramen

Fonte: https://pramen.io/en/2024/02/such-a-mysterious-russian-soul-to-the-death-of-navalny/

Tradução > Contrafatual

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aquecer as mãos
requentar as noites
esquecer os dias

Goulart Gomes

Novo recorde negativo para Cuba: a segunda maior população carcerária do mundo

De acordo com o World Prison Brief (WPB), uma base de dados online de sistemas prisionais de todo o mundo, existem pelo menos 90 mil prisioneiros nas prisões cubanas. Este número, superado apenas pelo de El Salvador, coloca Cuba em segundo lugar no mundo em termos de taxa de encarceramento.

“Constatamos que Cuba tem 90.000 presos em suas prisões e outros 37.500 condenados a prisão domiciliar ou trabalho forçado sem internamento”, declarou Javier Larrondo, presidente da associação Defensores dos Prisioneiros, organização que enviou os dados ao WPB, para verificação, em 2020,

“Demorou mais de três anos para que este órgão verificasse todos os documentos enviados, mas com esta ratificação estamos satisfeitos que Cuba seja finalmente oficialmente classificada como o segundo país do mundo em número de presos, com a taxa exata que calculamos na época, ou seja, 794 presos por 100.000 habitantes”, disse Larrondo.

O WPB, organizado pelo Institute for Justice and Crime Policy Research (ICPR) da Universidade de Londres, “tem o apoio de todas as instituições políticas do mundo, o que é uma conquista sem precedentes”, afirmou.

A elevada população carcerária de Cuba é agravada pelas más condições de detenção. Em agosto de 2023, por exemplo, foram relatados surtos de tuberculose em Combinado del Este (Havana) e na prisão provincial de Pinar del Río. Em todos os casos, os relatórios foram acompanhados de queixas sobre o trabalho insuficiente das autoridades para tratar os doentes e proteger a população prisional não infectada.

A vulnerabilidade dos reclusos às doenças é exacerbada pela má nutrição, pela sobrelotação e pelas más condições de higiene nas prisões. Soma-se a isso os constantes maus-tratos a que os presos são submetidos.

Fonte: https://florealanar.wordpress.com/2024/01/30/nouveau-record-negatif-pour-cuba-la-deuxieme-population-carcerale-la-plus-elevee-au-monde/

Conteúdo relacionado:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2024/02/02/a-defesa-dos-direitos-humanos-em-cuba-segue-sob-assedio/

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Sinos da tarde —
Na passagem da montanha
Tremula o bambu novo.

Jôsô

[Espanha] Lançamento: “História do movimento libertário espanhol”, de Julián Vadillo Muñoz

Prefácio de Fernando Hernández Sánchez

Os debates, as divisões e as estratégias do movimento libertário e seu desenvolvimento desde a ditadura

A história do anarquismo na Espanha, há muito estudada desde a origem da Internacional até o final da Guerra Civil, é muito menos conhecida durante a ditadura, a transição e a democracia. Por um lado, o movimento libertário, por meio de suas duas principais organizações, a CNT e a FAI, experimentou uma enorme diáspora e dispersão, embora ainda contribuísse com uma visão e uma solução específicas para o problema espanhol. Este livro tenta reconstruir seus debates, divisões e estratégias ao longo do tempo e como eles se desenvolveram em diferentes lugares, como a França, o eixo fundamental do exílio anarquista, mas também em áreas mais negligenciadas, como o norte da África. Por outro lado, ele reconstrói o desenvolvimento do movimento libertário no interior do país, onde a CNT sofreu uma repressão brutal, minando a influência daquele que havia sido um dos sindicatos mais poderosos do operariado espanhol. Apesar de seu fracasso ao longo de quatro décadas, a luta contra o franquismo era o principal objetivo do movimento libertário na Espanha. Com a morte do ditador, a CNT voltou à legalidade, mas passou por uma complicada cisão. Extensamente documentada, esta obra traça o rastro do movimento libertário até os dias atuais.

Historia del movimiento libertario español

Julián Vadillo Muñoz

Prólogo de Fernando Hernández Sánchez

ISBN 978-84-1352-780-2

Páginas 272

19,50 €

catarata.org

Tradução > Liberto

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Os trigais maduros…
Escassas lanças doiradas
na guerra da fome.

Evandro Moreira

[Argentina] Chamada aberta para participação | IV Festival Internacional de Cinema Anarquista Buenos Aires 2024

Termos e condições:

Estamos recebendo muitos e-mails de todo o mundo, felizes por receber tanto interesse e por ver que este espaço para o cinema autogerido é valorizado.

Estamos recebendo material audiovisual até o final de março, feito com qualquer técnica, dispositivo/câmera, com até 30 minutos de duração.

De conteúdo crítico, não financiado pelo Estado

Documentários, curtas-metragens, videoperformances de rua, antiprisão, antiespecistas, dissidentes, saúde mental, etc.

Agradecemos o tempo que você dedica para enviar seu trabalho, nem tudo que chega combina com a ideia do festival. Nem tudo que chega será selecionado.

>> Enviar: arquivo -trailer – sinopse – pôster

(Além disso, se quiser, você pode fazer uma pequena contribuição econômica para gestionar o evento)

Não há distinções, nem júri, nem vencedores.

Para o e-mail: festivaldecinea@gmail.com

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Folha no rio
vai para o mar sem volta –
chorão se renova.

Anibal Beça

Contra a exploração petrolífera na Foz do Amazonas!

[Espanha] Os Quatro Magníficos. A Patronal e sindicatos representativos concordam com a redução anual das horas de trabalho

Na última quinta-feira, na primeira reunião bipartite para tratar da redução da jornada de trabalho realizada entre os empregadores (CEOE e Cepyme) e os sindicatos representativos (UGT e CCOO) – os Quatro Magníficos – foi acordado que qualquer tipo de redução da jornada de trabalho a ser aplicada deve ser considerada em termos de uma redução da jornada de trabalho anual e não de uma redução da jornada de trabalho semanal, conforme anunciado pelo Ministro do Trabalho e Economia Social. Em outras palavras, o objetivo é que a semana de trabalho continue a ser de 40 horas e que a suposta redução da jornada de trabalho seja calculada como dias de férias e não como redução da jornada semanal.

Essa aplicação, se levada a cabo, atenta contra um dos princípios fundamentais da demanda histórica do sindicato pela redução da jornada de trabalho, o compartilhamento do trabalho (trabalhar menos para trabalhar todos), já que isso não geraria trabalho estável e somente geraria, no melhor dos casos, emprego precário/temporário para cobrir os supostos dias gerados por essa redução da jornada de trabalho anual.

Faria todo o sentido que a CEOE e a Cepyme propusessem isso, pois elas seriam as principais beneficiárias, já que não veriam nenhuma mudança na jornada de trabalho semanal dos trabalhadores e só teriam que se preocupar em cobrir (se o fizessem) os poucos dias de folga que seriam gerados pela redução da jornada de trabalho no cômputo anual (o governo pretende torná-la 37,5 horas semanais a partir de 2025).

Mas, por outro lado, o fato de isso estar sendo apresentado pela CCOO e pela UGT, ou seja, por aqueles que deveriam representar os trabalhadores nessas negociações e que deveriam defender seus direitos, é, para dizer o mínimo, e para colocar de uma forma mais comum, uma coisa pequena. Se a proposta do governo de reduzir a semana de trabalho para apenas 37,5 horas semanais já parece completamente insuficiente, o fato de a CCOO e a UGT quererem que essa redução seja aplicada de forma pouco benéfica para a classe trabalhadora, usando como desculpa “a diminuição da produtividade das empresas e que dificultaria suas condições de produção, tornando-as muito menos competitivas” é algo que confirma o quanto os líderes sindicais da CCOO e da UGT estão distantes das condições de trabalho existentes nas empresas da Espanha.

O primeiro e mais importante é recuperar nossa vida, aquela vida que nos foi tirada durante as últimas décadas para produzir sem consideração e gerar lucros milionários para poucos, mas também para que nós, trabalhadores, possamos ter mais tempo para nós mesmos, conciliar melhor nossa vida pessoal e familiar, enfim, mais tempo para nos dedicarmos ao que queremos e não apenas para fazer parte da máquina produtiva, pois essa luta não é apenas para recuperar direitos, essa luta é principalmente para recuperar nossas vidas tornando-as mais sustentáveis e longe do consumismo capitalista.

A redução da jornada de trabalho que deve ser aplicada deve ser a mais benéfica para os trabalhadores, dependendo de cada acordo e da forma como é feito o cálculo das horas trabalhadas, mas sempre com foco na redução da jornada de trabalho semanal para ganhar qualidade de vida.

Fonte: https://cgt.org.es/los-cuatro-magnificos/

Tradução > Liberto

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fim de tarde
depois do trovão
o silêncio é maior

Alice Ruiz

Ser governado é…

Ser governado é ser vigiado, inspecionado, espionado, dirigido, legislado, numerado, regulado, alistado, doutrinado, pregado, controlado, checado, anotado, censurado e comandado por criaturas que não possuem nem o direito, nem a sabedoria, nem a virtude para fazer tudo isso.

Ser governado é, em cada momento, em cada transação anotado, registrado, contado, taxado, carimbado, medido, numerado, dimensionado, licenciado, autorizado, admoestado, impedido, proibido, reformado, corrigido, punido.

É, sob o pretexto da utilidade pública, e em nome do interesse público, ser colocado sob pressão, mandado, roubado, explorado, monopolizado, extorquido, enganado, apertado, assaltado; e ao menor sinal de resistência, na primeira palavra de reclamação, ser reprimido, multado, vilificado, incomodado, caçado, abusado, espancado, desarmado, amarrado, estrangulado, aprisionado, julgado, condenado, fuzilado, deportado, sacrificado, vendido, traído.

E para coroar tudo, humilhado, ridicularizado, espicaçado, ultrajado, desonrado. Isto é o governo. Isto é a justiça. Isto é a moralidade.

E quem são entre nós os democratas que pretendem que o governo tem de bom; os socialistas que sustentam, em nome da liberdade, da igualdade e da fraternidade, esta infâmia; os proletários que colocam a sua candidatura para à presidência da república!

Hipocrisia!

Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865)

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Entre a roça e a montanha,
A chuvinha vai parando…
A folhagem nova!

Buson

[França] Quando os comunistas atiraram nos anarquistas

Há 100 anos, em 11 de janeiro de 1924, uma reunião convocada pelo Partido Comunista Francês foi realizada na sede da CGT Unitaire. Durante a reunião, comunistas e anarquistas entraram em conflito, primeiro verbalmente, depois com punhos e armas. Dezenas de pessoas ficaram feridas e dois anarquistas foram mortos.

Foi a primeira vez na França que trabalhadores atiraram em outros trabalhadores. Sylvain Boulouque analisa esse evento histórico em seu livro recentemente publicado, Meurtres à la Grange-aux-Belles. Essa é uma investigação real que nos permite acompanhar as causas e as consequências dessa noite trágica. Com base em artigos publicados na imprensa da época (incluindo L’Humanité e Le Libertaire), além de vários relatos de testemunhas oculares e relatórios policiais, o autor nos leva diretamente ao centro dos acontecimentos. Lemos o apelo do PCF no L’Humanité para que seus ativistas participassem da reunião, e o artigo no Le Libertaire conclamando os anarquistas a enfrentar a oposição em nome da independência sindical (33 rue de la Grange-aux-Belles era a Maison dos sindicatos e não as instalações de qualquer partido político).

Esse seria o clímax da oposição entre comunistas, de um lado, e anarcossindicalistas e sindicalistas revolucionários, de outro.

O subtítulo do livro diz: “Quand les communistes flinguaient les anarchistes” (“Quando os comunistas atiraram nos anarquistas”). A investigação de Sylvain Boulouque mostra que foram de fato dois militantes comunistas (cujos nomes são revelados) que abriram fogo contra os anarquistas. Mas o PCF emitiu um comunicado à imprensa culpando os anarquistas. A distorção da verdade já era uma prática comum nos partidos comunistas de todo o mundo. Na França, essa prática de “mentiras desconcertantes” gradualmente permitiu que o PCF assumisse o controle do movimento sindical, desrespeitando a Carta de Amiens (1906) e a independência dos sindicatos em relação aos partidos políticos, uma independência defendida pelos anarcossindicalistas e sindicalistas revolucionários.

O livro de Sylvain Boulouque é um admirável trabalho de pesquisa que nos permite entender o que foi, na época, um verdadeiro trauma para o movimento libertário.

Ramón Pino

Grupo Salvador Seguí

Meurtres à la Grange-aux-Belles

Sylvain Boulouque

Éditions du Cerf

21 euros

Fonte: https://monde-libertaire.net/?articlen=7691&article=QUAND_LES_COMMUNISTES_FLINGUAIENT_LES_ANARCHISTES

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agência de notícias anarquistas-ana

Em minha cabana
É só assobiar
Que vêm os mosquitos!

Issa

 

[Espanha] Madri: Venha conhecer a Tartaruga!

Nas próximas semanas, realizaremos dois dias abertos em que você poderá conhecer o espaço, aprender sobre nossos valores e pedagogia… e tomar um bom café da manhã!

A Tartaruga é um projeto autogestionado de pedagogia livre para crianças de 18 meses a 6 anos de idade. Alguns de nossos pilares são a brincadeira livre, o acompanhamento respeitoso e o compromisso social.

Estamos no coração de Carabanchel (metrô Porto).

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Na velha roseira,
entre as folhas e os espinhos,
uma aranha tece.

Humberto del Maestro