Na segunda-feira, 14 de agosto de 2023, o policial da Filadélfia Mark Dial atirou e matou Eddie Irizarry enquanto ele estava sentado em seu carro. Inicialmente, a polícia mentiu dizendo que Eddie atacou o policial com uma faca, mas as imagens de vídeo mostraram que Eddie foi baleado em meros segundos enquanto estava sentado em seu carro com a janela aberta. Depois disso, Dial foi suspenso por 30 dias até a rescisão do contrato. No início de setembro, Dial foi acusado de vários crimes, inclusive assassinato, mas o juiz que estava presidindo acabou rejeitando as acusações. Os policiais que compareceram ao tribunal uniformizados aplaudiram e comemoraram quando as acusações foram retiradas. Em 26 de setembro, no mesmo dia, a família de Eddie e o Party for Socialism and Liberation (juntamente com grupos antirracistas de esquerda como a Black Alliance for Peace e a W.E.B. DuBois Movement School) organizaram uma passeata pacífica pelo Center City protestando contra a decisão. Essa manifestação se dispersou depois de algumas horas, mas foi seguida de saques, inicialmente no centro da cidade, antes de se espalhar para o oeste, norte e nordeste da Filadélfia no decorrer da noite.
O movimento de libertação das pessoas pretas está vivo! Aqueles que dizem que ele está morto ou são racistas ou não estão nas ruas, essas revoltas são a prova disso. Embora o número de pessoas nas ruas tenha sido menor do que em 2020, houve uma revolta generalizada em toda a Filadélfia. A polícia matou Eddie Irizarry, um porto-riquenho não negro, e os negros responderam com revolta. Da mesma forma, em 2020, em Kenosha, WI, quando Kyle Rittenhouse matou duas pessoas brancas no meio de um tumulto contra a polícia e depois teve suas acusações retiradas, os negros se revoltaram na área da baía. Esses são exemplos de uma consciência negra que reconhece os sistemas anti-negros, independentemente de eles terem como alvo os negros em um caso específico.
Aqui na Filadélfia, os saqueadores e desordeiros estavam bem preparados. A maioria das pessoas estava mascarada, vestindo roupas pretas, e muitas delas estavam brandindo ferramentas. Os saques foram organizados espontaneamente pelas mídias sociais no mesmo dia em que ocorreram. As pessoas usaram aplicativos para monitorar a polícia e se preparar para suas respostas. Várias empresas, estacionamentos e caixas eletrônicos foram alvos em toda a cidade, espalhando o efetivo da PPD. Muitos participantes usaram carros para se deslocar entre as empresas, como fuga e para manter a mobilidade em geral.
É uma crença muito comum entre os radicais que o Estado é onisciente. Essa noite de rebelião prova o contrário, que há muitas oportunidades para atividades insurrecionais! Como radicais negros (e, em geral, como pessoas “políticas”), precisamos entender que é possível escapar das coisas se planejamos desafiar o Estado. Muitas pessoas comuns já sabem disso e se comportaram de acordo.
Os tumultos ocorridos na noite de terça para quarta-feira são uma imagem do futuro. Rebeliões espalhadas e dispersas estão se tornando a norma. Participantes mais bem preparados se espalham pela cidade, sobrecarregando as forças policiais que sentem que não podem defender tudo ao mesmo tempo. Que movimentos queremos fazer nesse novo contexto?
Após a corrida à loja da Apple, quando as pessoas viram que seus iPhones e iPads saqueados estavam sendo rastreados e bloqueados pelos sistemas de segurança, elas os quebraram imediatamente. Derramaram suco de laranja sobre eles. Jogaram-nos nos esgotos. Uma bela demonstração de como as mercadorias são uma besteira. Destruir a anti-negritude envolve necessariamente atacar a propriedade e as relações necessárias para mantê-la, sejam elas mercadorias ou capital. A consciência negra não pode ser separada da consciência de classe.
É importante observar que essa revolta e a Revolta de George Floyd (incluindo a rebelião de Walter Wallace aninhada nela) têm diferenças importantes. Essa recente revolta foi predominantemente negra, com uma pequena participação latina no nordeste, em oposição ao caráter multirracial de 2020. Isso se alinha com a realidade de que os negros são os mais avançados na luta contra os chamados Estados Unidos. A revolta de setembro também teve um clima mais descontraído, com pouco foco na luta contra a polícia, pois os saqueadores ajudaram uns aos outros a atacar propriedades e fugir da captura. Eles pareciam ter uma atitude mais colaborativa e alegre, em comparação com a rebelião de Walter Wallace de outubro de 2020, que teve mais ceticismo e violência entre os participantes. Outra diferença interessante em relação a esses eventos foi que em setembro de 2023 os negros de várias ideologias e estilos de vida se uniram em uma insurreição. Como resultado, a revolta rejeitou um caráter político convencional, ao mesmo tempo em que manteve uma consciência negra inerente (melhor exemplificada pelo ocasional apoiador negro de Trump que se juntou ao quebra-quebra).
No segundo dia, os saques continuaram em uma capacidade menor, embora as multidões maiores que se reuniram estivessem visivelmente ausentes. Em vez disso, as pessoas usaram principalmente seus carros para fazer os saques. A polícia também estava mais preparada e mobilizada no segundo dia. Compreensivelmente, isso provavelmente significou que muito mais pessoas ficaram em casa porque a presença da polícia era muito mais intensa nas ruas.
A esquerda estava com muito medo ou desinteressada em participar da revolta preta, sendo contornada e deixada para trás pelos jovens que se organizaram por meio da mídia social. Esses grupos socialistas falam constantemente sobre a necessidade de organização. Mas os jovens negros no dia 26 estavam preparados. Eles não precisaram de nenhum organizador comunitário autodenominado na época e não precisam agora. Os saques de 26 de setembro são apenas uma forma de auto-organização que a esquerda se recusa a levar a sério. Na melhor das hipóteses, vimos análises padronizadas de que os saques são insignificantes em comparação com o roubo de salários das empresas. A WEB DuBois School of Abolition chegou ao ponto de fazer uma declaração dizendo que “não é nossa tarefa comemorar ou condenar as ações” dos saqueadores. A incapacidade (e a covardia) dos grupos de esquerda de sequer considerar a possibilidade de comemorar publicamente os ataques ao capital por parte de jovens negros demonstra uma divisão real entre o que os negros estão fazendo e o que a esquerda está fazendo. A questão de como incluir mais organizações ativistas e de esquerda é mais irrelevante do que nunca; a questão agora é como continuar a evitar a esquerda e contribuir para o crescimento de revoltas cada vez mais terríveis.
Os anarquistas se esforçaram para contribuir com a situação. Os anarquistas não só estavam presentes durante os tumultos (embora em um grau limitado), mas alguns também realizaram ataques. Embora os anarquistas tenham chegado atrasados em termos de participação intencional, um bom número de anarquistas apareceu. A segregação e o fato de estarmos em redes sociais diferentes podem ter contribuído para o atraso de nossa resposta como anarquistas. Uma proposta de ataques dispersos foi feita e seguida. Dito isso, perdeu-se uma oportunidade de elevar o moral ao priorizar o ataque atomizado em detrimento da ação em grupo. O espaço anarquista na Filadélfia está crescendo neste momento, e temperar atitudes cautelosas com incentivo e apoio pode estimular ainda mais esse crescimento. Os anarquistas não precisam se preocupar em alienar os outros com roupas monocromáticas, embora algumas marcas de roupas esportivas (Nike, Adidas e Champion eram comuns) possam ajudar bastante.
Esse momento pareceu uma abertura para revoltas em massa que estão por vir. Vamos nos preparar para a próxima vez.
– Alguns anarquistas negros na Filadélfia
Fonte: https://phlanticap.noblogs.org/notes-on-september-26th-reflections-on-looting-black-liberation-and-anarchism/
Tradução > Contrafatual
agência de notícias anarquistas-ana
O gato, ao acordar,
Com um grande bocejo
Vai namorar.
Issa
Discordo de chamarem aos regimes políticos onde existem eleições de "democráticos". Representatividade não é democracia. E regimes representativos, são elitistas;…
O conceito de liberdade como prática cotidiana e resistência constante às cercas — seja do Estado, do capital ou das…
Esse caso do orelha me pegou demais. A barbárie é cada dia mais real. E a propósito, belo texto liberto!
Esta coluna é uma ótima iniciativa. Precisamos de mais resenhas sobre os livros com temática anarquista que estão sendo lançados…
Noam Chomsky roots are in the Marxist Zionist "Hashomer Hatsair" youth movement. He even spent few months in an Israeli…